تغییر رادیکال

تا زمانی که یک مرد به این باور اشتباه ادامه دهد که یک، یگانه و تجزیه‌ناپذیر است، آشکار است که تغییر ریشه‌ای چیزی فراتر از غیرممکن خواهد بود. همین واقعیت که کار باطنی با مشاهده دقیق خود آغاز می‌شود، نشانگر множеством عوامل психологических، خودها یا عناصر نامطلوب است که حذف و ریشه‌کن کردن آن‌ها از درون‌مان فوری است.

بدون شک، به هیچ وجه امکان حذف اشتباهات ناشناخته وجود ندارد؛ لازم است ابتدا آنچه را که می‌خواهیم از روان خود جدا کنیم، مشاهده کنیم. این نوع کار نه بیرونی بلکه درونی است، و کسانی که فکر می‌کنند هر کتابچه آداب معاشرت یا نظام اخلاقی بیرونی و سطحی می‌تواند آن‌ها را به موفقیت برساند، در واقع کاملاً اشتباه می‌کنند.

این واقعیت عینی و قطعی که کار درونی با توجه متمرکز بر مشاهده کامل خود آغاز می‌شود، دلیلی بیش از اندازه کافی برای اثبات این است که این کار تلاش شخصی بسیار ویژه‌ای را از سوی هر یک از ما می‌طلبد. صادقانه و صریحاً، ما با تأکید بر این موضوع تاکید می‌کنیم: هیچ انسانی نمی‌تواند این کار را برای ما انجام دهد.

هیچ تغییری در روان ما بدون مشاهده مستقیم تمام آن مجموعه عوامل ذهنی که در درون خود حمل می‌کنیم، ممکن نیست. پذیرفتن تعدد اشتباهات، رد نیاز به مطالعه و مشاهده مستقیم آن‌ها، در واقع به معنای طفره رفتن یا فرار، فرار از خود، نوعی خودفریبی است.

تنها از طریق تلاش دقیق مشاهده خردمندانه خود، بدون هیچ نوع فراری، می‌توانیم واقعاً ثابت کنیم که “یکی” نیستیم، بلکه “بسیار” هستیم. پذیرش کثرت “خود” و اثبات آن از طریق مشاهده دقیق دو جنبه متفاوت هستند.

شخصی می‌تواند آموزه خودهای متعدد را بپذیرد بدون اینکه هرگز آن را اثبات کرده باشد؛ این آخری تنها با خود-مشاهده دقیق امکان‌پذیر است. اجتناب از کار مشاهده درونی، جستجوی فرار، نشانه بی‌چون و چرای انحطاط است. تا زمانی که یک مرد این توهم را داشته باشد که همیشه یک و همان شخص است، نمی‌تواند تغییر کند، و واضح است که هدف از این کار دقیقاً دستیابی به تغییر تدریجی در زندگی درونی ما است.

تبدیل ریشه‌ای یک امکان مشخص است که معمولاً وقتی روی خود کار نشود، از دست می‌رود. نقطه شروع تغییر ریشه‌ای پنهان می‌ماند تا زمانی که مرد به باور خود به عنوان یک ادامه دهد. کسانی که آموزه خودهای متعدد را رد می‌کنند، به وضوح نشان می‌دهند که هرگز به طور جدی خود را مشاهده نکرده‌اند.

مشاهده جدی خود بدون هیچ نوع فراری به ما این امکان را می‌دهد که خودمان این واقعیت تلخ را تأیید کنیم که “یکی” نیستیم، بلکه “بسیار” هستیم. در دنیای نظرات ذهنی، نظریه‌های مختلف شبه‌باطنی یا شبه‌غیبی همیشه به عنوان بن‌بستی برای فرار از خود عمل می‌کنند… بدون شک، این توهم که همیشه یک و همان شخص هستید، مانعی برای خود-مشاهده است…

شخصی ممکن است بگوید: “من می‌دانم که یکی نیستم، بلکه بسیار هستم، گنوسیس به من آموخته است”. چنین ادعایی، حتی اگر بسیار صمیمانه باشد، بدون وجود تجربه زیسته کامل در مورد این جنبه دکترین، بدیهی است که چنین ادعایی صرفاً چیزی بیرونی و سطحی خواهد بود. اثبات، تجربه و درک اساسی است؛ تنها در این صورت است که می‌توان آگاهانه برای دستیابی به تغییر ریشه‌ای تلاش کرد.

ادعا کردن یک چیز است و درک کردن چیز دیگری. وقتی کسی می‌گوید: “من درک می‌کنم که یکی نیستم، بلکه بسیار هستم”، اگر درک او واقعی باشد و نه فقط لفاظی بی‌اساس از گفتگوی مبهم، این نشان می‌دهد، اشاره می‌کند، متهم می‌کند، تأیید کامل آموزه خودهای متعدد. دانش و درک متفاوت هستند. اولی از ذهن است، دومی از قلب.

صرف دانش آموزه خودهای متعدد هیچ فایده‌ای ندارد؛ متأسفانه، در این زمان‌هایی که در آن زندگی می‌کنیم، دانش بسیار فراتر از درک رفته است، زیرا حیوان ناتوان ذهنی که اشتباهاً انسان نامیده می‌شود، منحصراً جنبه دانش را توسعه داده و متأسفانه جنبه مربوط به وجود را فراموش کرده است. شناختن آموزه خودهای متعدد و درک آن برای هر تغییر ریشه‌ای واقعی اساسی است.

وقتی یک مرد شروع به مشاهده دقیق خود از زاویه دید اینکه یکی نیست، بلکه بسیار است، بدیهی است که کار جدی روی ماهیت درونی خود را آغاز کرده است.