فردیت

خود را “یکی” پنداشتن، بی شک شوخی بسیار بی مزه ای است؛ متاسفانه این توهم بیهوده در درون هر یک از ما وجود دارد.

متاسفانه ما همیشه بهترین فکر را در مورد خودمان می کنیم، هرگز به ذهنمان خطور نمی کند که حتی صاحب فردیت واقعی نیستیم.

بدتر از همه این است که حتی این تجمل دروغین را به خود می دهیم که تصور کنیم هر یک از ما از آگاهی کامل و اراده شخصی برخوردار است.

وای بر ما! چقدر نادان هستیم! شکی نیست که جهل بدترین بدبختی هاست.

در درون هر یک از ما هزاران فرد مختلف، سوژه های متمایز، “من”ها یا افرادی وجود دارند که با هم نزاع می کنند، برای برتری با هم می جنگند و هیچ نظم و هماهنگی با هم ندارند.

اگر آگاه بودیم، اگر از این همه رویا و خیال بیدار می شدیم، زندگی چقدر متفاوت می شد…

اما برای تکمیل بدبختی ما، احساسات منفی و خودبینی ها و عشق به خود، ما را مجذوب می کنند، ما را هیپنوتیزم می کنند، هرگز به ما اجازه نمی دهند خودمان را به یاد بیاوریم، خودمان را آنگونه که هستیم ببینیم…

ما فکر می کنیم یک اراده داریم در حالی که در واقع اراده های متفاوت بسیاری داریم. (هر “من” اراده خود را دارد)

تراژدی-کمدی این تکثر درونی وحشتناک است؛ اراده های مختلف درونی با یکدیگر برخورد می کنند، در تضاد مداوم زندگی می کنند، در جهات مختلف عمل می کنند.

اگر فردیت واقعی داشتیم، اگر به جای تکثر، وحدت داشتیم، تداوم اهداف، آگاهی بیدار، اراده خاص و فردی نیز داشتیم.

تغییر ضروری است، اما باید با صداقت با خودمان شروع کنیم.

ما نیاز داریم یک فهرست روانشناختی از خودمان تهیه کنیم تا بدانیم چه چیزی اضافی داریم و چه چیزی کم داریم.

رسیدن به فردیت ممکن است، اما اگر فکر کنیم آن را داریم، این امکان از بین می رود.

بدیهی است که ما هرگز برای به دست آوردن چیزی که فکر می کنیم داریم، تلاش نمی کنیم. خیال ما را به این باور می رساند که صاحب فردیت هستیم و حتی مدارسی در جهان وجود دارند که این را آموزش می دهند.

ضروری است که با خیال مبارزه کنیم، خیال باعث می شود طوری به نظر برسیم که این یا آن هستیم، در حالی که در واقع بدبخت، بی شرم و منحرف هستیم.

ما فکر می کنیم انسان هستیم، در حالی که در واقع فقط پستانداران روشنفکر فاقد فردیت هستیم.

دروغ پردازان خود را خدا، مهاتما و غیره می دانند، بدون اینکه حتی گمان کنند که ذهن فردی و اراده آگاه ندارند.

خودپرستان آنقدر “خودِ” عزیزشان را می پرستند که هرگز ایده تکثر “خود”ها را در درون خود نمی پذیرند.

پارانوئیدها با تمام غرور کلاسیکی که دارند، حتی این کتاب را هم نخواهند خواند…

اگر نمی خواهیم قربانی احساسات مصنوعی و تجربیات کاذب باشیم که علاوه بر قرار دادن ما در موقعیت های مضحک، هرگونه امکان توسعه درونی را متوقف می کنند، ضروری است که تا پای مرگ با خیال پردازی در مورد خودمان مبارزه کنیم.

حیوان روشنفکر آنقدر با خیال خود هیپنوتیزم شده است که خواب می بیند شیر یا عقاب است در حالی که در واقع چیزی جز کرم حقیر گل و لای زمین نیست.

دروغ پرداز هرگز این اظهارات بالا را نمی پذیرد. بدیهی است که او خود را هرچه بگویند رئیس الروحانیون می داند. بدون اینکه گمان کند که خیال صرفاً هیچ است، “هیچ مگر خیال”.

خیال یک نیروی واقعی است که به طور جهانی بر بشریت عمل می کند و انسان نمای روشنفکر را در حالت خواب نگه می دارد و به او این باور را می دهد که اکنون یک انسان است، که دارای فردیت واقعی، اراده، آگاهی بیدار، ذهن خاص و غیره و غیره است.

وقتی فکر می کنیم یکی هستیم، نمی توانیم از جایی که در خودمان هستیم تکان بخوریم، راکد می مانیم و در نهایت منحط می شویم، قهقرایی می شویم.

هر یک از ما در مرحله روانشناختی خاصی قرار دارد و نمی توانیم از آن خارج شویم، مگر اینکه مستقیماً همه آن افراد یا “من”هایی را که در درون شخص ما زندگی می کنند، کشف کنیم.

واضح است که از طریق خود مشاهده صمیمی می توانیم افرادی را که در روان ما زندگی می کنند و برای دستیابی به تحول رادیکال باید حذف کنیم، ببینیم.

این ادراک، این خود مشاهده، اساساً تمام مفاهیم اشتباهی را که در مورد خودمان داشتیم تغییر می دهد و در نتیجه این واقعیت عینی را نشان می دهیم که فاقد فردیت واقعی هستیم.

تا زمانی که خودمان را مشاهده نکنیم، در این توهم زندگی خواهیم کرد که یکی هستیم و در نتیجه زندگی ما اشتباه خواهد بود.

تا زمانی که یک تغییر درونی در اعماق روان ما ایجاد نشود، برقراری ارتباط درست با هم نوعانمان ممکن نیست.

هر تغییری در درون مستلزم حذف قبلی “من”هایی است که در درون خود حمل می کنیم.

به هیچ وجه نمی توانیم چنین “من”هایی را حذف کنیم اگر آنها را در درون خود مشاهده نکنیم.

کسانی که احساس می کنند یکی هستند، که بهترین فکر را در مورد خود می کنند، که هرگز دکترین بسیاری را نمی پذیرند، همچنین تمایلی به مشاهده “من”ها ندارند و بنابراین هرگونه امکان تغییر در آنها غیرممکن می شود.

تغییر غیرممکن است اگر حذف نشود، اما کسی که خود را صاحب فردیت می داند اگر بپذیرد که باید حذف کند، واقعاً نمی داند چه چیزی را باید حذف کند.

با این حال، نباید فراموش کنیم که کسی که معتقد است یکی است، خودفریبی می خورد و فکر می کند می داند چه چیزی را باید حذف کند، اما در واقع حتی نمی داند که نمی داند، او یک نادان روشنفکر است.

ما باید “خودخواهیمان را از بین ببریم” تا “فردیت پیدا کنیم”، اما برای کسی که معتقد است صاحب فردیت است، غیرممکن است که بتواند خودخواهی را از بین ببرد.

فردیت صد در صد مقدس است، تعداد کمی آن را دارند، اما همه فکر می کنند که آن را دارند.

چگونه می توانیم “من”ها را حذف کنیم، اگر معتقد باشیم که یک “منِ” منحصر به فرد داریم؟

مطمئناً فقط کسی که هرگز به طور جدی خود را مشاهده نکرده است فکر می کند که یک “منِ” منحصر به فرد دارد.

با این حال، باید در این آموزش بسیار واضح باشیم زیرا خطر روانشناختی وجود دارد که فردیت معتبر را با مفهوم نوعی “منِ برتر” یا چیزی شبیه به آن اشتباه بگیریم.

فردیت مقدس بسیار فراتر از هر شکلی از “من” است، چیزی است که هست، چیزی است که همیشه بوده است و چیزی است که همیشه خواهد بود.

فردیت مشروع هستی و دلیل هستی هستی است، همان هستی است.

بین هستی و “من” تفاوت قائل شوید. کسانی که “من” را با هستی اشتباه می گیرند، مطمئناً هرگز به طور جدی خود را مشاهده نکرده اند.

تا زمانی که جوهر، آگاهی، در بین تمام آن مجموعه “من”هایی که در درون خود حمل می کنیم، به بند کشیده شود، تغییر رادیکال چیزی بیش از غیرممکن خواهد بود.