مشاهده خود

خودنگری صمیمانه، ابزاری عملی برای دستیابی به یک تحول بنیادین است.

دانستن و مشاهده کردن متفاوت هستند. بسیاری مشاهده خود را با دانستن اشتباه می گیرند. می دانیم که روی صندلی در یک اتاق نشسته ایم، اما این به معنای مشاهده صندلی نیست.

می دانیم که در یک لحظه خاص در حالت منفی قرار داریم، شاید مشکلی داریم یا نگران این یا آن موضوع هستیم یا در حالت ناآرامی یا عدم اطمینان و غیره هستیم، اما این به معنای مشاهده آن نیست.

آیا شما نسبت به کسی احساس انزجار می کنید؟ آیا از شخص خاصی بدتان می آید؟ چرا؟ شما می گویید که آن شخص را می شناسید… لطفا، او را مشاهده کنید، شناختن هرگز مشاهده کردن نیست؛ شناختن را با مشاهده کردن اشتباه نگیرید…

مشاهده خود که صد در صد فعال است، ابزاری برای تغییر خود است، در حالی که شناختن که منفعل است، اینطور نیست.

مطمئناً شناختن یک عمل توجه نیست. توجهی که به درون خود معطوف می شود، به آنچه در درون ما می گذرد، اگر مثبت و فعال باشد…

در مورد شخصی که نسبت به او بدون دلیل انزجار دارید، فقط به این دلیل که هوسش را می کنید و اغلب بدون هیچ دلیلی، متوجه انبوهی از افکاری می شوید که در ذهن جمع می شوند، گروهی از صداها که به طور نامرتب در درون شما صحبت می کنند و فریاد می زنند، آنچه می گویند، احساسات ناخوشایندی که در درون ما به وجود می آیند، طعم ناخوشایندی که همه اینها در روان ما باقی می گذارد و غیره و غیره و غیره.

بدیهی است که در چنین حالتی متوجه می شویم که در درون خود با شخصی که از او انزجار داریم، خیلی بد رفتار می کنیم.

اما برای دیدن همه اینها، بدون شک به توجهی نیاز است که عمداً به درون خود معطوف شده باشد؛ نه توجه منفعل.

توجه پویا واقعاً از طرف مشاهده کننده می آید، در حالی که افکار و احساسات متعلق به طرف مشاهده شده هستند.

همه اینها به ما می فهماند که شناختن چیزی کاملاً منفعل و مکانیکی است، در تضادی آشکار با مشاهده خود که یک عمل آگاهانه است.

با این حرف نمی خواهیم بگوییم که مشاهده مکانیکی خود وجود ندارد، اما چنین نوع مشاهده ای هیچ ربطی به خودنگری روانشناختی که به آن اشاره می کنیم، ندارد.

فکر کردن و مشاهده کردن نیز بسیار متفاوت هستند. هر کسی می تواند به خودش اجازه دهد تا هر چقدر که می خواهد در مورد خودش فکر کند، اما این به این معنا نیست که واقعاً در حال مشاهده خود است.

ما باید “من” های مختلف را در عمل ببینیم، آنها را در روان خود کشف کنیم، درک کنیم که در درون هر یک از آنها درصدی از آگاهی خودمان وجود دارد، از اینکه آنها را خلق کرده ایم پشیمان شویم و غیره.

آنگاه فریاد خواهیم زد. “اما این ‘من’ چه کار می کند؟” “چه می گوید؟” “چه می خواهد؟” “چرا مرا با شهوتش عذاب می دهد؟”، “با خشمش؟” و غیره و غیره و غیره.

آنگاه در درون خود خواهیم دید، تمام آن قطار افکار، احساسات، آرزوها، هوس ها، کمدی های خصوصی، نمایش های شخصی، دروغ های ساخته شده، سخنرانی ها، بهانه ها، هرزه نگاری ها، بسترهای لذت، تصاویر شهوت و غیره و غیره و غیره.

اغلب قبل از اینکه بخوابیم، دقیقاً در لحظه انتقال بین بیداری و خواب، صداهای مختلفی را در ذهن خود احساس می کنیم که با یکدیگر صحبت می کنند، اینها “من” های مختلفی هستند که باید در چنین لحظاتی تمام ارتباط خود را با مراکز مختلف ماشین ارگانیک خود قطع کنند تا بعداً در دنیای مولکولی، در “بعد پنجم” غوطه ور شوند.