بازگشت و تکرار

انسان همان زندگی‌اش است؛ اگر فرد هیچ تغییری در درون خود ایجاد نکند، اگر زندگی‌اش را به طور بنیادین دگرگون نسازد، اگر روی خود کار نکند، به طرز رقت‌انگیزی وقت خود را تلف می‌کند.

مرگ بازگشت به سرآغاز زندگی با امکان تکرار دوباره آن است.

بسیار در ادبیات شبه‌باطنی و شبه‌غیبی در مورد موضوع زندگی‌های پی‌در‌پی گفته شده است، بهتر است به موجودیت‌های پی‌در‌پی بپردازیم.

زندگی هر یک از ما با تمام زمان‌هایش همیشه یکسان است و از وجودی به وجود دیگر در طول قرن‌های بی‌شمار تکرار می‌شود.

بدون شک ما در بذر فرزندانمان ادامه می‌یابیم؛ این چیزی است که ثابت شده است.

زندگی هر یک از ما به طور خاص، فیلم زنده‌ای است که هنگام مرگ با خود به ابدیت می‌بریم.

هر یک از ما فیلم خود را با خود می‌برد و دوباره آن را می‌آورد تا بار دیگر روی پرده یک وجود جدید به نمایش درآورد.

تکرار درام‌ها، کمدی‌ها و تراژدی‌ها، یک اصل اساسی از قانون بازگشت است.

در هر وجود جدید، همیشه همان شرایط تکرار می‌شوند. بازیگران این صحنه‌های همیشه تکراری، همان افرادی هستند که در درون ما زندگی می‌کنند، همان “من‌ها”.

اگر این بازیگران، این “من‌ها” را که منشأ صحنه‌های همیشه تکراری زندگی ما هستند، متلاشی کنیم، آنگاه تکرار چنین شرایطی چیزی بیش از غیرممکن خواهد شد.

بدیهی است که بدون بازیگر، صحنه‌ای وجود نخواهد داشت؛ این چیزی غیرقابل انکار و غیرقابل رد است.

اینگونه است که می‌توانیم از قوانین بازگشت و تکرار رها شویم؛ اینگونه است که می‌توانیم واقعاً آزاد شویم.

بدیهی است که هر یک از شخصیت‌ها (“من‌ها”) که در درون خود حمل می‌کنیم، نقش خود را از وجودی به وجود دیگر تکرار می‌کند؛ اگر آن را متلاشی کنیم، اگر بازیگر بمیرد، نقش به پایان می‌رسد.

با تأمل جدی در مورد قانون بازگشت یا تکرار صحنه‌ها در هر بازگشت، از طریق خود-مشاهده صمیمی، فنرهای مخفی این موضوع را کشف می‌کنیم.

اگر در وجود گذشته در سن بیست و پنج (۲۵) سالگی، یک ماجرای عاشقانه داشته‌ایم، بدون شک “من” چنین تعهدی، معشوق رؤیاهای خود را در سن بیست و پنج (۲۵) سالگی وجود جدید جستجو خواهد کرد.

اگر معشوق مورد نظر در آن زمان فقط پانزده (۱۵) سال داشته باشد، “من” چنین ماجرایی، معشوق خود را در وجود جدید در همان سن مناسب جستجو خواهد کرد.

روشن است که هر دو “من”، هم او و هم او، از طریق تله‌پاتی یکدیگر را جستجو می‌کنند و دوباره ملاقات می‌کنند تا همان ماجرای عاشقانه وجود گذشته را تکرار کنند…

دو دشمن که در وجود گذشته تا سر حد مرگ جنگیدند، بار دیگر در وجود جدید به دنبال یکدیگر خواهند گشت تا تراژدی خود را در سن مربوطه تکرار کنند.

اگر دو نفر در وجود گذشته در سن چهل (۴۰) سالگی بر سر املاک و مستغلات دعوا داشتند، در همان سن از طریق تله‌پاتی در وجود جدید به دنبال یکدیگر خواهند گشت تا همان موضوع را تکرار کنند.

در درون هر یک از ما افراد زیادی با تعهدات فراوان زندگی می‌کنند؛ این غیرقابل انکار است.

یک دزد در درون خود غاری از دزدان با تعهدات جنایی گوناگون حمل می‌کند. یک قاتل در درون خود یک “باشگاه” قاتلان را حمل می‌کند و یک فرد شهوتران در روان خود یک “فاحشه‌خانه” حمل می‌کند.

نکته جدی در این مورد این است که عقل از وجود چنین افراد یا “من‌ها” در درون خود و از چنین تعهداتی که به طور اجتناب‌ناپذیر انجام می‌شوند، بی‌اطلاع است.

تمام این تعهدات “من‌ها” که در درون ما ساکن هستند، در زیر سطح عقل ما رخ می‌دهند.

اینها حقایقی هستند که ما از آنها بی‌خبریم، چیزهایی که برای ما اتفاق می‌افتند، حوادثی که در ناخودآگاه و ضمیر ناخودآگاه پردازش می‌شوند.

به درستی به ما گفته شده است که همه چیز برای ما اتفاق می‌افتد، مانند باران یا رعد و برق.

ما واقعاً توهم انجام دادن را داریم، اما هیچ کاری انجام نمی‌دهیم، برای ما اتفاق می‌افتد، این اجتناب‌ناپذیر و مکانیکی است…

شخصیت ما فقط ابزاری برای افراد مختلف (“من‌ها”) است، که از طریق آن هر یک از این افراد (“من‌ها”) به تعهدات خود عمل می‌کنند.

بسیاری از چیزها در زیر ظرفیت شناختی ما رخ می‌دهند، متأسفانه ما از آنچه در زیر عقل ضعیف ما رخ می‌دهد، بی‌خبریم.

ما فکر می‌کنیم عاقل هستیم در حالی که در واقع حتی نمی‌دانیم که نمی‌دانیم.

ما هیزم‌های بیچاره‌ای هستیم که توسط امواج خروشان دریای هستی کشیده می‌شویم.

خروج از این بدبختی، از این ناآگاهی، از این وضعیت اسفناک که در آن قرار داریم، تنها با مرگ در خود امکان‌پذیر است…

چگونه می‌توانیم بدون مردن از قبل بیدار شویم؟ تنها با مرگ است که چیز جدید فرا می‌رسد! اگر دانه نمیرد، گیاه متولد نمی‌شود.

کسی که واقعاً بیدار می‌شود، به همین دلیل عینیت کامل آگاهی، روشنگری معتبر و سعادت را به دست می‌آورد…