جدی

۲۱ دسامبر تا ۲۰ ژانویه

هستی، وجود درونی، موناد، دارای دو روح است. اولی روح معنوی است. اولی بئاتریس دانته، بئاتریس دانته، هلن زیبا، شولامیتِ سلیمان حکیم، همسر دوست داشتنیِ وصف‌ناپذیر، بودّیِ تئوسوفی است.

دومی روح انسانی، اصل علّی، همسر والا، مَنَسِ برترِ تئوسوفی است.

حتی اگر عجیب و غریب به نظر برسد؛ در حالی که روح انسانی کار می‌کند، روح معنوی بازی می‌کند.

آدام و حوا درون موناد یکپارچه می‌شوند و ارزش کابالیستی آنها ۱۰ است که ما را به یاد IO، یعنی مصوت‌های Iiiiiii. Ooooooo می‌اندازد. اتحاد مقدس‌ترین امر ابدی مذکر با امر ابدی مؤنث، یکپارچگی اضداد درون مونادِ ذاتی و الهی.

تثلیث الهیِ آتمَن-بودّی-مَنَس، هستی، همانطور که گفتیم و دوباره تکرار خواهیم کرد، در حیواناتِ عقلانیِ معمولی، نه متولد می‌شود، نه می‌میرد، و نه تناسخ می‌یابد.

بدون هیچ تردیدی می‌توان و باید تأیید کرد که فقط یک بخش از روح انسانی درون بدن‌های قمری زندگی می‌کند، این جوهره، ماده‌ی روانی برای ساختن روح، برای توسعه‌ی روح انسانی و در پس زمینه روح معنوی است.

موناد، هستی، دو روح خود را خلق، تولید و توسعه می‌دهد و آنها باید به او خدمت و از او اطاعت کنند.

باید بین مونادها و روح‌ها تمایز قائل شد. یک موناد، یعنی یک روح، چیزی است که هستید؛ یک روح چیزی است که دارید.

بین موناد یک جهان و روح یک جهان؛ بین موناد یک انسان و روح یک انسان؛ بین موناد یک مورچه و روح یک مورچه تمایز قائل شوید.

ارگانیسم انسانی در نهایت از میلیاردها و تریلیون‌ها موناد بی‌نهایت کوچک تشکیل شده است.

انواع و مراتب مختلفی از عناصر اولیه هر وجود، هر ارگانیسم، به عنوان جرقه‌های همه پدیده‌های طبیعت وجود دارد، می‌توانیم اینها را با استفاده از اصطلاح لایبنیتس، موناد بنامیم، به دلیل نبود اصطلاحی رسا‌تر برای نشان دادن سادگی ساده‌ترین وجود.

به هر یک از این جرقه‌ها یا مونادها، اتمی به عنوان وسیله‌ی عمل مربوط می‌شود.

مونادها جذب می‌شوند، ترکیب می‌شوند، تغییر شکل می‌دهند، به هر ارگانیسم، به هر جهان، به هر میکروارگانیسم و غیره شکل می‌دهند.

در میان مونادها سلسله مراتب وجود دارد؛ مونادهای پایین‌تر باید از مونادهای بالاتر اطاعت کنند، این قانون است. مونادهای پایین‌تر متعلق به مونادهای بالاتر هستند.

همه تریلیون‌ها مونادی که ارگانیسم انسانی را زنده می‌کنند، باید از صاحب، از رئیس، از موناد اصلی اطاعت کنند.

موناد تنظیم کننده، موناد بدوی، فعالیت همه زیردستان خود را در داخل ارگانیسم انسانی، تا زمانی که قانون کارما مشخص کرده است، اجازه می‌دهد.

وقتی میلیاردها یا تریلیون‌ها موناد یا جرقه‌های حیاتی بدن فیزیکی را ترک می‌کنند، مرگ اجتناب ناپذیر است.

مونادها در ذات خود فنا ناپذیرند، ارتباطات قدیمی خود را ترک می‌کنند تا به زودی ارتباطات جدیدی را برقرار کنند.

بازگشت به این جهان، ورود مجدد، تجدید حیات بدون کار مونادها غیرممکن خواهد بود. آنها سلول‌های جدید را با ادراکات و احساسات خود، ارگانیسم‌های جدید را بازسازی می‌کنند. وقتی موناد بدوی به طور کامل توسعه یابد، می‌تواند از تریلیون‌ها موناد خود برای ایجاد یک جهان، یک خورشید، یک ستاره دنباله دار استفاده کند و بنابراین به موناد تنظیم کننده یک سیاره تبدیل شود، اما این دیگر کار خدایان است.

مونادها یا جرقه‌های حیاتی مختص ارگانیسم فیزیکی نیستند، در داخل اتم‌های بدن‌های درونی، بسیاری از مراتب و دسته‌های مونادهای زنده اسیر شده‌اند. وجود هر بدن فیزیکی یا فراحسی، فرشته‌ای یا شیطانی، خورشیدی یا قمری، بر پایه میلیاردها و تریلیون‌ها موناد است.

نفس قمری در ذات خود ترکیبی از اتم‌های دشمن پنهان است. متأسفانه در داخل این اتم‌ها مونادها یا جرقه‌های حیاتی اسیر شده‌اند.

اکنون درک خواهیم کرد که چرا علم غیبی می‌گوید: «شیطان، خدا به صورت معکوس است».

به هر اتم یک جوانه حیاتی، یک موناد مربوط می‌شود. همه تغییرات بی‌نهایت، همه دگرگونی‌های بی‌شمار، نتیجه ترکیب‌های متنوع مونادها است.

طبیعت در سه مغز انسان سرمایه‌ای از ارزش‌های حیاتی را قرار می‌دهد، وقتی اینها تمام شود، مرگ اجتناب ناپذیر است.

سه مغز عبارتند از: ۱-مرکز فکری. ۲-مرکز احساسی. ۳-مرکز حرکت.

پس از مرگ بدن فیزیکی، نفس پوشیده با بدن‌های قمری خود، در دنیای مولکولی ادامه می‌یابد.

سه چیز به قبرستان، به مقبره می‌رود: ۱-بدن فیزیکی. ۲-بدن حیاتی. ۳-شخصیت.

بدن حیاتی در نزدیکی مقبره شناور است و با تجزیه شدن بدن فیزیکی، با آزاد شدن مونادهای آن، تجزیه می‌شود.

شخصیت بین مقبره است، اما وقتی کسی گل می‌آورد، وقتی کسی که عزادار است به آن سر می‌زند، بیرون می‌آید، در قبرستان پرسه می‌زند و به مقبره خود باز می‌گردد.

شخصیت آغازی و پایانی دارد، به آرامی در قبرستان تجزیه می‌شود.

پرسفونه، ملکه جهنم، همچنین هکاته است، مادر مرگِ مبارک که فرشتگان مرگ تحت هدایت او کار می‌کنند.

مادر فضا که به مادر مرگ تبدیل شده است، فرزندان خود را عمیقاً دوست دارد و به همین دلیل آنها را با خود می‌برد.

فرشتگان مرگ هنگام کار لباس عزا می‌پوشند، شکل شبح وار به خود می‌گیرند، داس را در دست می‌گیرند و با آن بند نقره‌ای را که بدن‌های درونی را به بدن فیزیکی متصل می‌کند، قطع می‌کنند.

فرشتگان مرگ رشته زندگی را قطع می‌کنند و نفس را از بدن فیزیکی بیرون می‌آورند.

فرشتگان مرگ بسیار دانا هستند و تحت شعاع زحل رشد و توسعه می‌یابند.

فرشتگان مرگ نه تنها با آنچه مربوط به مرگ معمولی بدن فیزیکی است، آشنا هستند، این وزیران مرگ، علاوه بر این، در همه چیز مربوط به مرگ نفسِ تکثر یافته، عمیقاً دانا هستند.

پس از مرگ بدن، شخص از تن درآمده دچار بیهوشی می‌شود که سه و نیم روز طول می‌کشد.

کتاب تبتی مردگان می‌گوید: «شما در سه و نیم روز گذشته در حالت بیهوشی بوده‌اید. به محض اینکه از این بیهوشی بهبود یابید، این فکر را خواهید داشت که چه اتفاقی افتاده است؟ (زیرا) در آن لحظه کل سامسارا (جهان پدیده‌ای) در حال انقلاب خواهد بود.

ارزش کابالیستی نفس پنجاه و شش است. این عدد تیفون، ذهن بدون معنویت است.

نفس، دنیوی بودن خود را فراتر از مقبره بدن فیزیکی می‌برد و دیدگاه گذشته‌نگر زندگی که تازه گذشته است، بسیار وحشتناک است.

پس از بیهوشی بزرگ سه و نیم روزه، درگذشتگان باید به آرامی و به صورت گذشته‌نگر، تمام زندگی را که تازه گذشته است، احیا کنند.

مفهوم زمان در این کار دیدگاه گذشته‌نگر زندگی که تازه گذشته است یا دیدگاه گذشته‌نگر سامسارا، بسیار مهم است.

در جهان‌های جهنمی تمام مقیاس‌های زمان معدنی، به طرز وحشتناکی کند هستند و بین ۸۰۰۰۰، ۸۰۰۰، ۸۰۰ و ۸۰ سال نوسان می‌کنند.

در این منطقه سلولی که در آن زندگی می‌کنیم، بارداری ده ماه قمری طول می‌کشد؛ کودکی صد ماه قمری طول می‌کشد؛ زندگی کم و بیش، هزار ماه قمری.

در دنیای مولکولی می‌توان رویدادها را با مقیاس زمانی که از یک ماه تا چهل دقیقه متغیر است، اندازه‌گیری کرد.

در دنیای الکترونیکی مقیاس زمان بین چهل دقیقه و دو و نیم ثانیه نوسان می‌کند.

دیدگاه گذشته‌نگر سامسارا (زندگی که تازه گذشته است)، در لحظه مرگ و در طول سه و نیم روز بعدی، از نوع الکترونیکی است و به همین دلیل هر رویداد را می‌توان با الگوی زمانی الکترونیکی اندازه‌گیری کرد.

دیدگاه گذشته‌نگر سامسارا در دنیای مولکولی کندتر است و به همین دلیل هر رویداد با الگوی زمانی مولکولی اندازه‌گیری می‌شود.

وجود درونی، موناد، هستی با دو روح خود، قبل از اینکه در این وادی اشک‌ها متولد شویم، در راه شیری ساکن است و حتی در طول زندگی بدن فیزیکی در اینجا، به زندگی در ستارگان ادامه می‌دهد.

نکته اساسی برای جوهره پس از مرگ، دستیابی به حالت بودّی نسبی و رهایی میانی است، این فقط برای جنین روحی که در درون خود داریم امکان پذیر است، با صعود، با صعود به دنیای الکترونیکی.

ضروری است بدانیم که تثلیث فناناپذیر الهی ما، هستی ما، بودّای ما، در دنیای الکترونیکی زندگی می‌کند.

متحد شدن با تثلیث فناناپذیر پس از مرگ، یکی شدن با آن، در واقع به معنای تبدیل شدن به یک بودّای نسبی، دستیابی به رهایی میانی و لذت بردن از تعطیلات زیبا قبل از بازگشت به یک ارگانیسم انسانی جدید است.

اگر در لحظه عالی مرگ، نور اولیه واضح به درستی توسط درگذشته شناخته شده باشد، این نشانه روشنی است که او به رهایی میانی دست یافته است.

اگر در لحظه عالی مرگ، درگذشته فقط نور ثانویه واضح را درک کند، این نشانه آن است که باید تلاش زیادی کند تا به حالت بودّی نسبی برسد.

دشوارترین چیز برای جوهره، آزاد شدن، فرار از زندان خود، بیرون آمدن از بدن‌های قمری، ترک نفس تکثر یافته است. در این مورد، کارمای هر فرد قطعی است.

وقتی درگذشته به صورت گذشته‌نگر تمام زندگی را که تازه گذشته است، زنده کرده باشد، باید در برابر دادگاه‌های کارما حاضر شود تا مورد قضاوت قرار گیرد.

افسانه زرتشت می‌گوید: «هر کس که اعمال نیک او سه گرم بیشتر از گناهش باشد، به بهشت ​​می‌رود؛ هر کس که گناهش بیشتر باشد، به جهنم می‌رود، در حالی که کسی که هر دو برابر باشند، تا بدن آینده یا رستاخیز در همیستکان باقی می‌ماند.

امروزه، در این دوران شرارت و ماتریالیسم خشن ملحدانه، بیشتر کسانی که از تن درآمده‌اند، پس از قضاوت به پادشاهی معدنی غوطه ور، به جهان‌های جهنمی وارد می‌شوند.

میلیون‌ها نفر نیز وجود دارند که بلافاصله یا با واسطه وارد رحم جدیدی می‌شوند، بدون اینکه لذت تعطیلات خوب را در جهان‌های برتر برده باشند.

مطمئناً روند انتخاب در کل طبیعت وجود دارد و تعداد کمی هستند که به رهایی میانی و حالت بودّی نسبی دست می‌یابند.

کسانی که از تن درآمده‌اند، تحت تأثیر ماه وارد ابدیت می‌شوند و از طریق دروازه‌های ماه از ابدیت خارج می‌شوند.

در درس سرطان دیدیم که کل زندگی همه افراد تحت تأثیرات ماه، عطارد، زهره، خورشید، مریخ، مشتری و زحل پردازش می‌شود و زندگی با بست قمری بسته می‌شود.

در واقع ماه ما را می‌برد و ماه ما را می‌آورد و هفت نوع ارتعاش سیاره‌ای به ترتیب کلاسیک نشان داده شده، پس از مرگ نیز تکرار می‌شود، زیرا «همانطور که در بالا هست، در پایین نیز هست».

جوهره‌هایی که پس از قضاوت حق رهایی میانی و حالت بودّی نسبی را داشته باشند، به نوعی خلسه بسیار ویژه و تلاشی راستین و مداوم برای آزاد شدن، برای فرار از بدن‌های قمری و نفس نیاز دارند.

خوشبختانه گروه‌های مختلفی از اساتید به درگذشتگان کمک می‌کنند و در این کار با پرتوهای فیض به آنها کمک می‌کنند.

همانطور که در این دنیای سلولی که در آن زندگی می‌کنیم جمهوری‌ها، پادشاهی‌ها، روسای جمهور، پادشاهان، فرمانداران و غیره وجود دارد، در دنیای مولکولی نیز بهشت‌های زیادی، مناطق و پادشاهی‌هایی وجود دارد که جوهره‌ها از حالات غیرقابل وصف سعادت لذت می‌برند.

کسانی که از تن درآمده‌اند می‌توانند وارد پادشاهی‌های سعادت بهشتی مانند: پادشاهی تمرکز متراکم؛ پادشاهی موهای بلند (واجراپانی)؛ یا به ویهارای نامحدود تابش نیلوفر آبی (پادما سامباوا) وارد شوند.

کسانی که از تن درآمده‌اند که به سمت رهایی میانی حرکت می‌کنند، باید به خودشان کمک کنند و ذهن را در هر یک از این پادشاهی‌های دنیای مولکولی متمرکز کنند.

واقعاً بسیار دردناک است که زندگی در زندگی سرگردان باشیم، در فاضلاب وحشتناک سامسارا سرگردان باشیم بدون اینکه از حالت بودّی و رهایی میانی لذت ببریم.

پادشاهی‌های سعادت غیرقابل تصوری وجود دارد که فرد درگذشته باید تلاش کند تا وارد آن شود، پادشاهی سعادتمند غرب را به یاد بیاوریم که توسط بودّای آمیتا بها اداره می‌شود.

پادشاهی میتریا، چرخه‌های توشیتا را به یاد بیاوریم، کسانی که از تن درآمده‌اند که به سمت دنیای الکترونیکی حرکت می‌کنند نیز می‌توانند وارد آن پادشاهی سعادت عالی شوند.

کسانی که از تن درآمده‌اند باید بسیار به شفقت بزرگ و تثلیث الهی خود دعا کنند، در اهداف خود ثابت قدم باشند، اجازه ندهند چیزی آنها را منحرف کند، اگر واقعاً نمی‌خواهند بدون اینکه از حالت بودّی میانی در دنیای الکترون‌ها لذت ببرند، وارد رحم جدیدی شوند.

خوشبختی در مناطق الکترونیکی، رهایی میانی پس از عبور از بهشت‌های مولکولی، چیزی است که با کلمات انسانی قابل توصیف نیست.

بوداها از طریق بی‌نهایت تغییرناپذیر در میان سمفونی‌های غیرقابل وصف جهان‌هایی که در آغوش مادر-فضا می‌تپند، سفر می‌کنند.

با این حال، هر جایزه، هر سرمایه تمام می‌شود. وقتی درمای خوشبختی تمام شود، بازگشت به رحم جدید اجتناب ناپذیر است.

جوهره، خلسه را از دست می‌دهد، مجذوب نفس قمری می‌شود و دوباره در میان بدن‌های قمری گیر می‌افتد، به رحم جدیدی باز می‌گردد.

لحظه‌ای که جوهره، خلسه را از دست می‌دهد، لحظه‌ای است که دوباره از بودّای درونی خود جدا می‌شود تا در میان بدن‌های قمری و نفسِ تکثر یافته گیر بیفتد.

بازگشت به رحم جدید مطابق با قانون کارما انجام می‌شود.

نفس در نوادگان زندگی گذشته یا زندگی‌های گذشته خود ادامه می‌یابد.

مونادهای بدن فیزیکی گذشته او این قدرت را دارند که اتم‌ها، مولکول‌ها را جمع آوری کنند و سلول‌ها و اندام‌ها را بازسازی کنند؛ بنابراین با بدنی فیزیکی جدید به این دنیای سلولی باز می‌گردیم.

حیوان فقیر، عقلانیِ معمولی، زندگی خود را در این جهان به عنوان یک سلول ساده آغاز می‌کند، تابع زمان سریع (سلول‌ها) است و در حدود هفتاد و هشتاد سال یا بیشتر به پایان می‌رسد، مملو از خاطرات و تجربیات از هر نوع.

ضروری است بدانیم که در فرآیند ورود مجدد یا بازگشت نیز نوعی انتخاب انجام می‌شود.

نفس مجموعه‌ای از نفس‌های کوچک است و همه آن نفس‌های کوچک به یک ارگانیسم انسانی جدید باز نمی‌گردند.

نفس مجموعه‌ای از موجودات متمایز، گوناگون، بدون هیچ نوع نظمی است و همه آن موجودات وارد یک ارگانیسم انسانی جدید نمی‌شوند، بسیاری از این موجودات در بدن اسب‌ها، سگ‌ها، گربه‌ها، خوک‌ها و غیره و غیره و غیره تجسم می‌یابند.

روزی که استاد فیثاغورس با یکی از دوستانش قدم می‌زد، او مجبور شد سگی را بزند. استاد او را سرزنش کرد و گفت: «او را نزن، زیرا در پارس دلخراش او صدای دوستی را که مرده بود، شناختم».

واضح است که با رسیدن به این قسمت از فصل حاضر، متعصبان دگم تکامل، تمام آب دهان تهمت آمیز خود را به سمت ما پرتاب می‌کنند و اعتراض می‌کنند که: نفس نمی‌تواند پسرفت کند، همه چیز تکامل می‌یابد، همه چیز باید به کمال برسد و غیره و غیره و غیره.

آن متعصبان نادانند که نفس مجموعه‌ای از نفس‌های کوچک حیوانی است و آنچه شبیه است، آنچه را شبیه است جذب می‌کند.

آن متعصبان نادانند که نفس هیچ چیز الهی ندارد، مجموعه‌ای از موجودات حیوانی است که قانون تکامل هرگز نمی‌تواند آن را به کمال برساند.

موجودات حیوانی حق کامل دارند که در رحم‌های حیوانی سگ‌ها، اسب‌ها، خوک‌ها و غیره و غیره و غیره وارد شوند و متعصبان دگم تکامل نمی‌توانند آن را منع کنند، حتی اگر فریاد بزنند و نفرین کنند و رعد و برق بزنند.

این آموزه دگردیسی یا تناسخ فیثاغورس است و بر اساس قوانین طبیعت بنا شده است.

در خر طلایی آپولیوس این آموزه فیثاغورس به طور کامل مستند شده است.

آپولیوس می‌گوید که در تسالی جادوگری، سنگ‌ها چیزی جز مردان سنگ شده نبودند؛ پرندگان، مردانی با بال؛ درختان، مردانی با شاخ و برگ؛ چشمه‌ها، بدن انسان‌هایی بودند که لنف شفاف خونریزی می‌کردند. روش نمادین ستودنی برای نشان دادن این واقعیت مسلم برای هر باطن‌گرا که موجودات گوناگونی که نفسِ تکثر یافته را تشکیل می‌دهند، می‌توانند در ارگانیسم‌های جانوران تجسم یابند یا وارد پادشاهی معدنی، گیاهی و غیره و غیره و غیره شوند.

عرفای مسیحی با دلیل موجه از خواهر گیاه، برادر گرگ، خواهر سنگ با عشق سخن می‌گویند.

رودلف اشتاینر، مبتکر آلمانی، می‌گوید که در دوران قطبی فقط انسان وجود داشت و حیوانات بعداً وجود داشتند، در درون انسان بودند، توسط انسان حذف شدند.

آن حیوانات بخش‌ها یا موجودات گوناگون نفسِ تکثر یافته انسان‌های اصلی بودند. آن موجوداتی که توسط آنها از طبیعت درونی خود حذف شدند و به دلیل وضعیت پروتوپلاسماتیک زمین در آن زمان، به سمت تبلور فیزیکی کنونی حرکت کردند.

آن مردان قطبی و هایپربورین نیاز داشتند تا آن موجودات حیوانی، آن نفسِ تکثر یافته را حذف کنند تا به انسان‌های واقعی، به انسان‌های خورشیدی تبدیل شوند.

برخی از افراد آنقدر حیوان هستند که اگر تمام آنچه را که از حیوان دارند از آنها بگیریم، چیزی باقی نمی‌ماند.

زحل سیاره مرگ است و در برج جدی возвышается. این علامت با بزغاله نمادین شده است تا پوست بز، حیوانات عقلانی با پوست بز، نیاز به حذف آنچه را که از حیوان در درون خود داریم، موجودات حیوانی که در درون خود حمل می‌کنیم، به ما یادآوری کند.

سنگ برج جدی، اونیکس سیاه و هر سنگ سیاه به طور کلی، فلز آن سرب و روز آن شنبه است.

جادوگران قرون وسطی در روز شنبه شب گردهمایی‌های وحشتناک خود را جشن می‌گرفتند، اما شنبه نیز روز هفتم است که برای یهودیان بسیار مقدس است. زحل زندگی و مرگ است. مسیر زندگی با ردپای سم‌های اسب مرگ شکل گرفته است.

جریان‌های مغناطیسی که پس از عبور از غربال‌های پا از زمین بالا می‌آیند، در امتداد ساق پا ادامه می‌یابند و با رسیدن به زانوها با سرب زحل بارگیری می‌شوند، بنابراین استحکام، شکل، قدرت را به دست می‌آورند.

ما در مورد سرب در حالت خام آن صحبت نمی‌کنیم. ما در مورد سرب در حالت کلوئیدی، لطیف صحبت می‌کنیم.

زانوها ماده شگفت انگیزی دارند که به آنها اجازه می‌دهد تا حرکت آزادانه چنین چرخ دنده استخوانی ساده و شگفت انگیز را داشته باشند. آن ماده، سینووی معروف است که از ریشه سین گرفته شده است، به معنی با و اویا، تخم مرغ. در مجموع، ماده با تخم مرغ.

تخم مرغ در علم جینا بسیار استفاده می‌شود و قبلاً در مورد این موضوع در رساله باطنی تئورژی، چاپ دوم صحبت کردیم.

تمرین برج جدی. در طول علامت برج جدی یک تابوت یا جعبه مرده را روی زمین تصور کنید. روی آن تابوت خیالی قدم بزنید، اما آن را در مرکز پاها تصور کنید؛ هنگام راه رفتن زانوها را خم می‌کنید، انگار که می‌خواهید از مانع رد شوید، انگار که می‌خواهید پاها را از روی تابوت رد کنید، اما زانوها را از راست به چپ می‌چرخانید، در حالی که ذهن روی آنها متمرکز است، با این قصد راسخ که با سرب زحل بارگیری شوند.

اساتید فراماسونری می‌توانند این تمرین زحل را به خوبی درک کنند، زیرا اینها همان گام‌های استاد فراماسونری هنگام ورود به لژ هستند.

بومیان برج جدی تمایل به تدریس دارند، بسیار رنج می‌برند، حس وظیفه شناسی زیادی دارند، طبیعتاً عمل گرا هستند و همیشه در زندگی خود از رنج بزرگی می‌گذرند، کسی به آنها خیانت می‌کند.

زنان برج جدی همسران باشکوهی هستند، تا حد مرگ وفادار، خانه دار، زحمتکش، به طرز غیرقابل وصف رنج کشیده، اما با وجود تمام این فضایل، شوهر به آنها خیانت می‌کند، آنها را رها می‌کند و اغلب حتی برخلاف میل خود، این کارمای آنها متأسفانه است.

برخی از زنان برج جدی با مردان دیگر می‌خوابند، اما این فقط زمانی است که شوهر آنها را رها کرده باشد و پس از رنج بسیار.

مردان و زنان برج جدی نسبتاً خودخواه هستند، حتی اگر همه اینطور نباشند؛ منظور ما نوع پایین‌تر برج جدی است. به همین دلیل، به دلیل آن خودخواهی، تعهدات زیادی را می‌پذیرند و پر از دشمن می‌شوند.

بومیان برج جدی بسیار به چیزها، به پول وابسته هستند و برخی حتی بسیار بخیل می‌شوند.

برج جدی نشانه زمینی، ثابت و پایدار است. با این حال، بومیان برج جدی سفرهای زیادی انجام می‌دهند، حتی اگر کوتاه باشند.

دردهای اخلاقی بومیان برج جدی وحشتناک است، آنها بیش از حد رنج می‌برند، خوشبختانه حس عملی آنها از زندگی آنها را نجات می‌دهد و به زودی بر بدترین تلخی‌های زندگی غلبه می‌کنند.