سنبله

۲۲ اوت تا ۲۳ سپتامبر

پراکریتی، مادر الهی، ماده اولیه طبیعت است.

در جهان هستی مواد گوناگون، عناصر و زیرعناصر مختلفی وجود دارد، اما همه اینها تغییرات گوناگون یک ماده واحد هستند.

ماده اولیه، آکاشای ناب است که در تمام فضا وجود دارد، مادر بزرگ، پراکریتی.

مهانوانتارا و پرالیا دو اصطلاح بسیار مهم سانسکریت هستند که دانشجویان گنوسی باید با آنها آشنا شوند.

مهانوانتارا، روز بزرگ کیهانی است. پرالیا، شب بزرگ کیهانی است. در طول روز بزرگ، جهان هستی وجود دارد. وقتی شب بزرگ فرا می‌رسد، جهان هستی از بین می‌رود و در آغوش پراکریتی حل می‌شود.

فضای بی‌کران بی‌نهایت پر از سیستم‌های خورشیدی است که مهانوانتاراها و پرالیاهای خود را دارند.

در حالی که برخی در مهانوانتارا هستند، برخی دیگر در پرالیا هستند.

میلیون‌ها و میلیاردها جهان هستی در آغوش پراکریتی متولد و می‌میرند.

هر کیهان از پراکریتی متولد می‌شود و در پراکریتی حل می‌شود. هر دنیا یک گلوله آتش است که در آغوش پراکریتی روشن و خاموش می‌شود.

همه چیز از پراکریتی متولد می‌شود، همه چیز به پراکریتی باز می‌گردد. او مادر بزرگ است.

بهاگاواد گیتا می‌گوید: “پراکریتی بزرگ، زهدان من است، در آن بذر را می‌گذارم و از آن، ای بهاراتا!، همه موجودات متولد می‌شوند.”

“ای کونتریا!، پراکریتی زهدان واقعی هر چیزی است که از زهدان‌های مختلف متولد می‌شود، و من بذرپاش پدری هستم.”

“ساتوا، راجو و تامو، این سه گونا (جنبه یا کیفیت)، متولد شده از پراکریتی، ای تو که بازوهای توانمندی داری!، بدن را محکم به موجود تجسم یافته می‌بندند.”

“از میان آنها، ساتوا که ناب، درخشان و خوب است، موجود تجسم یافته را می‌بندد!، ای بی‌عیب!، از طریق دلبستگی به شادی و دانش.”

“ای کونتریا!، بدان که رجاس طبیعتی شهوانی دارد و منبع آرزو و دلبستگی است. این گونا موجود تجسم یافته را محکم به عمل می‌بندد.”

“ای بهاراتا!، بدان که تامو از نادانی متولد می‌شود و همه موجودات را دچار توهم می‌کند. او موجود تجسم یافته را از طریق بی‌توجهی، تنبلی و خواب می‌بندد.” (آگاهی خفته، خواب آگاهی.)

در طول پرالیای بزرگ، این سه گونا در تعادل کامل در ترازوی بزرگ عدالت قرار دارند. هنگامی که عدم تعادل در سه گونا رخ می‌دهد، سپیده دم مهانوانتارا آغاز می‌شود و جهان هستی از آغوش پراکریتی متولد می‌شود.

در طول پرالیای بزرگ، پراکریتی یکپارچه و کامل است. در تجلی، در مهانوانتارا، پراکریتی به سه جنبه کیهانی متمایز می‌شود.

سه جنبه پراکریتی در طول تجلی عبارتند از: اول، فضای بی‌نهایت. دوم، طبیعت. سوم، انسان.

مادر الهی، در فضای بی‌نهایت. مادر الهی در طبیعت. مادر الهی در انسان. اینها سه مادر هستند. سه مریم مسیحیت.

دانشجویان گنوسی باید این سه جنبه پراکریتی را به خوبی درک کنند، زیرا این برای کار باطنی اساسی است. علاوه بر این، ضروری است بدانیم که پراکریتی در هر فرد ویژگی خاص خود را دارد.

دانشجویان گنوسی نباید تعجب کنند اگر به آنها بگوییم که پراکریتی خاص هر فرد حتی نام فردی خود را دارد. این بدان معناست که هر یک از ما یک مادر الهی نیز داریم. درک این موضوع، برای کار باطنی اساسی است.

تولد دوم چیز دیگری است. لوگوس سوم، آتش مقدس، ابتدا باید زهدان مقدس مادر الهی را بارور کند، سپس تولد دوم فرا می‌رسد.

او، پراکریتی، همیشه باکره است، قبل از زایمان، در حین زایمان و بعد از زایمان.

در فصل هشتم این کتاب، به طور کامل به کار عملی مربوط به تولد دوم خواهیم پرداخت. اکنون فقط چند ایده راهنما ارائه می‌دهیم.

هر استاد لژ سفید مادر الهی خاص خود، پراکریتی خود را دارد.

هر استاد فرزند یک باکره معصوم است. اگر ادیان تطبیقی را مطالعه کنیم، در همه جا با مفاهیم معصومانه روبرو خواهیم شد. عیسی با عمل و لطف روح القدس مفهوم می‌شود، مادر عیسی یک باکره معصوم بود.

نوشته‌های مذهبی می‌گویند که بودا، مشتری، زئوس، آپولو، کتزالکواتل، فوجی، لائوتسه و غیره، فرزندان باکره‌های معصوم بودند، باکره‌ها قبل از زایمان، در حین زایمان و بعد از زایمان.

در سرزمین مقدس وداها، دواکی، باکره هندوستان، کریشنا را باردار می‌شود و در بیت لحم، باکره مریم عیسی را باردار می‌شود.

در چین زرد، در سواحل رودخانه فوجی، باکره هو-آ، روی گیاه مرد بزرگ قدم می‌گذارد، درخشش شگفت‌انگیزی او را می‌پوشاند و رحم او با عمل و لطف روح القدس، مسیح چینی فوجی را باردار می‌شود.

شرط اساسی برای تولد دوم این است که ابتدا لوگوس سوم، روح القدس، مداخله کند و رحم باکره مادر الهی را بارور کند.

آتش جنسی لوگوس سوم در هندوستان به نام کندالینی شناخته می‌شود و با یک مار آتشین سوزان نماد می‌شود.

مادر الهی، ایسیس، تونانتزین، کالی یا پارواتی، همسر شیوا، لوگوس سوم است و قدرتمندترین نماد او گاو مقدس است.

مار باید از کانال نخاعی گاو مقدس بالا رود، مار باید رحم مادر الهی را بارور کند، تنها در این صورت است که مفهوم معصومانه و تولد دوم فرا می‌رسد.

کندالینی، در ذات خود، یک آتش خورشیدی است که در یک مرکز مغناطیسی واقع در استخوان دنبالچه، قاعده ستون فقرات، محصور شده است.

هنگامی که آتش مقدس بیدار می‌شود، از طریق کانال نخاعی در امتداد ستون فقرات بالا می‌رود، هفت مرکز ستون فقرات را باز می‌کند و پراکریتی را بارور می‌کند.

آتش کندالینی دارای هفت درجه قدرت است و برای دستیابی به تولد دوم، باید از این مقیاس هفت‌گانه آتش بالا رفت.

هنگامی که پراکریتی با آتش شعله‌ور بارور می‌شود، قدرت‌های شگفت‌انگیزی برای کمک به ما دارد.

تولد دوباره معادل ورود به ملکوت است. یافتن یک دو بار متولد شده بسیار نادر است. کسی که برای بار دوم متولد می‌شود، نادر است.

کسی که می‌خواهد دوباره متولد شود، کسی که می‌خواهد به رهایی نهایی دست یابد، باید سه گونای پراکریتی را از طبیعت خود حذف کند.

کسی که گونای ساتوا را حذف نکند، در هزارتوی نظریه‌ها گم می‌شود و کار باطنی را رها می‌کند.

کسی که رجاس را حذف نکند، ایگوی قمری را از طریق خشم، طمع و شهوت تقویت می‌کند.

نباید فراموش کنیم که رجاس ریشه خود آرزوی حیوانی و شدیدترین احساسات است.

رجاس ریشه هرگونه شهوترانی است. این شهوترانی، در ذات خود، منشأ هر آرزویی است.

کسی که می‌خواهد آرزو را از بین ببرد، ابتدا باید گونای رجاس را حذف کند.

کسی که تامو را حذف نکند، همیشه آگاهی خفته خواهد داشت، تنبل خواهد بود، کار باطنی را به دلیل سستی، لختی، تنبلی، فقدان اراده، بی‌تفاوتی، فقدان اشتیاق معنوی رها می‌کند، قربانی توهمات احمقانه این دنیا می‌شود و در جهل سقوط می‌کند.

گفته شده است که پس از مرگ، افراد دارای طبع ساتوایی به تعطیلات به بهشت‌ها یا پادشاهی‌های مولکولی و الکترونیکی می‌روند، جایی که از سعادت بی‌نهایت قبل از بازگشت به یک زهدان جدید برخوردار می‌شوند.

آغازشدگان به خوبی، از طریق تجربه مستقیم، می‌دانند که افراد دارای طبع رجاسی بلافاصله دوباره تجسم می‌یابند یا به این دنیا باز می‌گردند یا در آستانه منتظر فرصتی برای ورود به یک زهدان جدید می‌مانند، اما بدون داشتن سعادت تعطیلات در پادشاهی‌های مختلف خوشبختی.

هر روشنفکری با اطمینان کامل می‌داند که پس از مرگ، افراد دارای طبع تامسی وارد دنیاهای جهنمی می‌شوند که دانته در کمدی الهی خود، زیر پوسته زمین در داخل روده جهان زیرزمینی قرار داده است.

ضروری است که اگر واقعاً می‌خواهیم کار باطنی را با موفقیت انجام دهیم، سه گونا را از طبیعت درونی خود حذف کنیم.

بهاگاواد گیتا می‌گوید: “هنگامی که حکیم می‌بیند که فقط گوناها هستند که عمل می‌کنند، و کسی را می‌شناسد که فراتر از گوناهاست، آنگاه به وجود من می‌رسد.”

بسیاری مایلند تکنیکی برای حذف سه گونا داشته باشند، ما تأیید می‌کنیم که فقط با حل کردن ایگوی قمری می‌توان سه گونا را با موفقیت حذف کرد.

کسی که بی‌تفاوت می‌ماند و توسط گوناها آشفته نمی‌شود، که متوجه شده است که فقط گوناها کار می‌کنند، و بدون تردید ثابت قدم می‌ماند، به این دلیل است که قبلاً ایگوی قمری را حل کرده است.

کسی که در لذت یا درد احساس یکسانی دارد، که در وجود خود ساکن است. که برای یک تکه خاک رس، یک سنگریزه یا یک تکه طلا ارزش یکسانی قائل است. که در برابر خوشایند و ناخوشایند، در برابر سانسور یا تحسین، در افتخار یا بی‌احترامی، در برابر دوست یا دشمن متعادل می‌ماند و از هرگونه اقدام خودخواهانه و زمینی جدید دست کشیده است، به این دلیل است که قبلاً سه گونا را حذف کرده و ایگوی قمری را حل کرده است.

کسی که دیگر شهوترانی ندارد، که آتش شهوت را در تمام چهل و نه بخش ناخودآگاه ذهن خاموش کرده است، سه گونا را حذف کرده و ایگوی قمری را حل کرده است.

“زمین، آب، آتش، هوا، فضا، ذهن، عقل و ایگو، هشت مقوله‌ای هستند که پراکریتی من در آنها تقسیم شده است.” اینگونه نوشته شده است، اینها سخنان مبارک هستند.

“هنگامی که روز بزرگ کیهانی طلوع می‌کند، همه موجودات از پراکریتی تجلی نیافته آشکار می‌شوند. و در غروب، در همان تجلی نیافته ناپدید می‌شوند.”

در پشت پراکریتی تجلی نیافته، مطلق تجلی نیافته وجود دارد. قبل از غوطه ور شدن در آغوش مطلق تجلی نیافته، ابتدا باید وارد تجلی نیافته شویم.

الهه مبارک مادر جهان همان چیزی است که عشق نامیده می‌شود. او ایسیس است، کسی که هیچ انسانی پرده از چهره‌اش برنداشته است. ما او را در شعله مار می‌پرستیم.

همه ادیان بزرگ مادر کیهانی را پرستش می‌کردند. او ادونیا، اینسوبرتا، رئا، سیبل، تونانتزین و غیره است.

مرید باکره مادر می‌تواند درخواست کند. نوشته‌های مقدس می‌گویند: بخواهید تا به شما داده شود، بکوبید تا برای شما باز شود.

در رحم بزرگ مادر الهی، دنیاها در حال شکل‌گیری هستند. برج سنبله بر رحم حکومت می‌کند.

برج سنبله ارتباط بسیار نزدیکی با روده‌ها و به ویژه با پانکراس و جزایر لانگرهانس دارد که انسولین را ترشح می‌کنند، که برای هضم قندها بسیار مهم است.

نیروهایی که از زمین بالا می‌آیند، با رسیدن به رحم، با هورمون‌های آدرنال بارگیری می‌شوند که آنها را برای صعود به قلب آماده و تصفیه می‌کنند.

در طول این علامت برج سنبله (باکره آسمانی)، ما، در حالی که به پشت دراز کشیده‌ایم و بدنمان آرام است، باید به شکم ضربات کوچک بزنیم، به این منظور که نیروهایی که از زمین بالا می‌آیند، با هورمون‌های آدرنال در شکم بارگیری شوند.

دانشجوی گنوسی باید اهمیت آن دیگی را که معده نامیده می‌شود درک کند و برای همیشه به عادت شکم پرستی پایان دهد.

شاگردان بودا فقط با یک وعده غذایی خوب در روز زندگی می‌کنند.

ماهی و میوه‌ها غذای اصلی ساکنان سیاره زهره را تشکیل می‌دهند.

در غلات و سبزیجات از هر نوع، اصول حیاتی شگفت‌انگیزی وجود دارد.

قربانی کردن دام، گاوها، نرها، جنایتی وحشتناک است که مختص این مردم و این نژاد قمری است.

در جهان همیشه دو نژاد در درگیری ابدی وجود داشته است، خورشیدی و قمری.

ابراهیم، اسحاق، یعقوب، یوسف، همیشه پرستندگان گاو مقدس، IO، یا الهه مصری ایسیس بودند. در حالی که موسی، یا بهتر بگوییم اصلاح طلب عزرا که آموزه‌های موسی را تغییر داد، قربانی کردن گاو و گوساله را الزامی می‌داند و اینکه خون آنها بر سر همه، به ویژه فرزندانشان بریزد.

گاو مقدس نماد مادر الهی، ایسیس است، کسی که هیچ انسانی پرده از چهره‌اش برنداشته است.

دو بار متولد شدگان نژاد خورشیدی، مردم خورشیدی را تشکیل می‌دهند. مردم نژاد خورشیدی هرگز یک گاو مقدس را به قتل نمی‌رساندند. دو بار متولد شدگان فرزندان گاو مقدس هستند.

خروج، فصل XXIX، جادوی سیاه ناب و مشروع است. در این فصل که به ناحق به موسی نسبت داده شده است، مراسم آیینی قربانی کردن دام به طور دقیق شرح داده شده است.

نژاد قمری از گاو مقدس متنفر است. نژاد خورشیدی گاو مقدس را می‌پرستد.

اچ.پی.بی. واقعاً یک گاو پنج پا دید. پای پنجم از کوهان او بیرون آمده بود، او با آن خود را می‌خاراند، مگس‌ها را می‌راند و غیره.

چنین گاوی توسط یک جوان از فرقه سادو در سرزمین‌های هندوستان هدایت می‌شد.

گاو مقدس پنج پا نگهبان سرزمین‌ها و معابد جینی است. پراکریتی، مادر الهی، در انسان خورشیدی قدرتی را ایجاد می‌کند که به ما اجازه می‌دهد وارد سرزمین‌های جینی، به کاخ‌های آنها، به معابد آنها، به باغ‌های خدایان شویم.

تنها چیزی که ما را از سرزمین افسون‌ها و شگفتی‌های جینی جدا می‌کند، یک سنگ بزرگ است که باید یاد بگیریم چگونه آن را بغلتانیم.

کابالا علم گاو است. با خواندن سه هجای کابالا به صورت معکوس، لا-وا-کا را داریم.

سنگ کعبه در مکه که به صورت معکوس خوانده شود، واکا یا سنگ گاو است.

حرم بزرگ کعبه در واقع حرم گاو است. پراکریتی در انسان با آتش مقدس بارور می‌شود و به گاو مقدس پنج پا تبدیل می‌شود.

سوره ۶۸ قرآن شگفت‌انگیز است. در آن از اعضای گاو به عنوان چیزی خارق‌العاده صحبت می‌شود که قادر است حتی مردگان را زنده کند، یعنی انسان‌های قمری (حیوانات فکری) را، تا آنها را به نور اولیه دین خورشیدی هدایت کند.

ما گنوسی‌ها، گاو مقدس را می‌پرستیم، مادر الهی را می‌پرستیم.

با کمک گاو مقدس پنج پا، می‌توانیم با بدن فیزیکی در حالت جینی به معابد خدایان وارد شویم.

اگر دانشجو عمیقاً در مورد گاو پنج پا، در مورد مادر الهی مراقبه کند و از او بخواهد که بدن فیزیکی خود را در حالت جینی قرار دهد، می‌تواند پیروز شود.

نکته مهم این است که بعد از آن از رختخواب بلند شوید بدون اینکه خواب را از دست بدهید، مانند یک راه رونده در خواب.

قرار دادن بدن فیزیکی در بعد چهارم چیزی خارق‌العاده، چیزی شگفت‌انگیز است، و این فقط با کمک گاو مقدس پنج پا امکان‌پذیر است.

ما باید گاو مقدس را به طور کامل در درون خود توسعه دهیم تا شگفتی‌ها و عجایب علم جینی را به انجام برسانیم.

مادر الهی بسیار نزدیک به فرزند خود است، او در درون خود درون هر یک از ما است و ما باید دقیقاً از او در لحظات دشوار زندگی کمک بخواهیم.

سه نوع غذا وجود دارد: ساتوایی، رجاسی و تاماسی. غذاهای ساتوایی از گل‌ها، غلات، میوه‌ها و چیزی که عشق نامیده می‌شود تشکیل شده است.

غذاهای رجاسی قوی، شهوانی، بیش از حد تند، بیش از حد شور، بیش از حد شیرین و غیره هستند.

غذاهای تاماسی در واقع از خون و گوشت قرمز تشکیل شده‌اند، عشقی ندارند، خرید و فروش می‌شوند یا با غرور، تکبر و خودبزرگ‌بینی ارائه می‌شوند.

به اندازه‌ای که برای زندگی لازم است بخورید، نه خیلی کم و نه خیلی زیاد، آب خالص بنوشید، غذا را متبرک کنید.

برج سنبله نشانه زودیاک باکره مادر جهان است، خانه عطارد است، مواد معدنی آن یشم و زمرد هستند.

در عمل توانسته‌ایم تأیید کنیم که بومیان برج سنبله متأسفانه بیش از حد منطقی هستند، فراتر از حد معمول و ذاتاً شکاک هستند.

دلیل، عقل، بسیار ضروری هستند، اما وقتی از مدار خود خارج می‌شوند، مضر می‌شوند.

بومیان برج سنبله برای علم، روانپزشکی، پزشکی، طبیعت‌گرایی، آزمایشگاه، آموزش و غیره خدمت می‌کنند.

بومیان برج سنبله نمی‌توانند با مردم برج حوت تفاهم داشته باشند و به همین دلیل به آنها توصیه می‌کنیم از ازدواج با افراد برج حوت خودداری کنند.

تأسف‌بارترین چیز در مورد مردم برج سنبله، آن لختی و شکاکیتی است که آنها را متمایز می‌کند. با این حال، جالب است بدانیم که این لختی متشنج تمایل دارد از مادی به معنوی منتقل شود، تا جایی که از طریق تجربه قابل دسترسی است.

استعداد انتقادی-تحلیلی برج سنبله فوق‌العاده است و در میان نوابغ بزرگ این نشانه، گوته وجود دارد، که توانست از مادیات، لختی فراتر رود و وارد معنویت علمی والا شود.

اما، همه بومیان برج سنبله، گوته نیستند. معمولاً در میان افراد متوسط این نشانه، ماتریالیست‌های خداناباور فراوان هستند، دشمنان هر چیزی که بوی معنویت بدهد.

خودخواهی مردم متوسط برج سنبله، چیزی بیش از حد عجیب و غریب و منزجر کننده است، اما گوته‌های برج سنبله نابغه، بسیار نوع‌دوست و عمیقاً ایثارگر هستند.

بومیان برج سنبله در عشق رنج می‌برند و دچار ناامیدی‌های بزرگی می‌شوند، زیرا زهره، سیاره عشق، در برج سنبله در تبعید است.