Tieteisjargonki

Looginen dialektiikka on ehdollinen ja pätevä myös “in” ja “koskien” -väitteiden kautta, jotka eivät koskaan johda meitä suoraan kokemaan todellisuutta.

Luonnonilmiöt ovat kaukana siitä, miltä tiedemiehet ne näkevät.

Heti kun mikä tahansa ilmiö löydetään, se välittömästi luokitellaan tai merkitään jollakin vaikealla tieteellisen jargonin termillä.

On selvää, että nuo modernin tieteellisyyden erittäin vaikeat termit toimivat vain paikkana tietämättömyyden peittämiseen.

Luonnonilmiöt eivät millään tavalla ole sellaisia, kuin tieteilijät ne näkevät.

Elämä kaikkine prosesseineen ja ilmiöineen etenee hetki hetkeltä, silmänräpäys silmänräpäykseltä, ja kun tieteellinen mieli pysäyttää sen analysoidakseen sitä, se itse asiassa tappaa sen.

Mikään luonnonilmiöstä tehty päätelmä ei ole millään tavalla sama kuin ilmiön konkreettinen todellisuus; valitettavasti tiedemiehen mieli, joka on omien teorioidensa harhainen, uskoo vakaasti päätelmiensä realismiin.

Harhainen äly ei ainoastaan näe ilmiöissä heijastusta omista käsitteistään, vaan mikä pahempaa, se haluaa diktatorisesti saada ilmiöt olemaan täsmälleen ja täysin samoja kuin kaikki ne käsitteet, joita älyssä pidetään.

Älyllisen harhan ilmiö on kiehtova; yksikään noista typeristä ultramoderneista tiedemiehistä ei myöntäisi oman harhansa todellisuutta.

Nykypäivän viisaat eivät missään tapauksessa myöntäisi, että heitä kutsuttaisiin harhaisiksi.

Itsesuggestion voima on saanut heidät uskomaan kaikkien noiden tieteellisen jargonin käsitteiden todellisuuteen.

On selvää, että harhainen mieli olettaa olevansa kaikkitietävä ja haluaa diktatorisesti, että kaikki luonnon prosessit etenevät sen viisauksien mukaisesti.

Heti kun uusi ilmiö ilmestyy, se luokitellaan, merkitään ja asetetaan tiettyyn paikkaan, ikään kuin se olisi todella ymmärretty.

On keksitty tuhansia termejä ilmiöiden merkitsemiseen, mutta näennäistietäjät eivät tiedä mitään niiden todellisuudesta.

Elävänä esimerkkinä kaikesta siitä, mitä tässä luvussa väitämme, mainitsemme ihmiskehon.

Totuuden nimissä voimme vakuuttaa painokkaasti, että tämä fyysinen keho on täysin tuntematon moderneille tiedemiehille.

Tällainen väite saattaa vaikuttaa hyvin röyhkeältä modernin tieteellisyyden pontifikaatteja kohtaan; epäilemättä ansaitsemme heiltä kirkonkirouksen.

Meillä on kuitenkin erittäin vankat perusteet näin valtavan väitteen esittämiseen; valitettavasti harhaiset mielet ovat vakuuttuneita näennäisviisaudestaan, joten ne eivät etäisestikään voisi hyväksyä tietämättömyytensä karua realismia.

Jos sanoisimme modernin tieteellisyyden hierarkeille, että kreivi Cagliostro, erittäin mielenkiintoinen hahmo 1500-, 1600- ja 1700-luvuilta, elää edelleen täyttä elämää 1900-luvulla, jos sanoisimme, että merkittävä Paracelsus, keskiajan merkittävä lääkäri, on edelleen olemassa, voitte olla varmoja, että nykyisen tieteellisyyden hierarkit nauraisivat meille eivätkä koskaan hyväksyisi väitteitämme.

Kuitenkin näin on: Maan päällä elää tällä hetkellä aitoja mutantteja, kuolemattomia ihmisiä, joiden kehot ovat peräisin tuhansien ja miljoonien vuosien takaa.

Tämän teoksen kirjoittaja tuntee mutantit, mutta ei ole tietämätön modernista skeptisyydestä, tieteilijöiden harhasta ja viisaiden tietämättömyyden tilasta.

Kaikesta tästä johtuen emme missään tapauksessa lankeaisi siihen harhaan, että tieteellisen jargonin fanatikot hyväksyisivät epätavallisten julistuksiemme todellisuuden.

Jokaisen mutantin keho on suora haaste näiden aikojen tieteelliselle jargonille.

Jokaisen mutantin keho voi muuttaa muotoaan ja palata sitten normaaliin tilaansa ilman vahinkoa.

Jokaisen mutantin keho voi tunkeutua hetkessä neljänteen vertikaaliin ja jopa ottaa minkä tahansa kasvi- tai eläinmuodon ja palata myöhemmin normaaliin tilaansa ilman haittaa.

Jokaisen mutantin keho haastaa väkivaltaisesti vanhat virallisen anatomian tekstit.

Valitettavasti mikään näistä julistuksista ei voisi voittaa tieteellisen jargonin harhaisia.

Nuo herrat, jotka istuvat paavillisilla valtaistuimillaan, katsovat meitä epäilemättä halveksien, ehkä vihaisesti ja mahdollisesti jopa hieman säälien.

Mutta totuus on se, mikä on, ja mutanttien todellisuus on suora haaste kaikelle ultramodernille teorialle.

Teoksen kirjoittaja tuntee mutantit, mutta ei odota kenenkään uskovan häntä.

Jokainen ihmiskehon elin on sellaisten lakien ja voimien hallinnassa, joita tieteellisen jargonin harhaiset eivät edes etäisesti tunne.

Luonnon elementit ovat itsessään tuntemattomia viralliselle tieteelle; parhaat kemialliset kaavat ovat puutteellisia: H2O, kaksi vetyatomia ja yksi happiatomi veden muodostamiseksi, on empiiristä.

Jos yritämme yhdistää laboratoriossa happiatomin kahden vetyatomin kanssa, siitä ei synny vettä eikä mitään, koska tämä kaava on puutteellinen, siitä puuttuu tulielementti, vain tällä mainitulla elementillä voitaisiin luoda vettä.

Äly, niin loistavalta kuin se vaikuttaakin, ei voi koskaan johtaa meitä todellisuuden kokemiseen.

Aineiden luokittelu ja vaikeat termit, joilla ne merkitään, toimivat vain paikkana tietämättömyyden peittämiseen.

Se, että äly haluaa, että tietyllä aineella on tietty nimi ja ominaisuudet, on järjetöntä ja sietämätöntä.

Miksi äly olettaa olevansa kaikkitietävä? Miksi se harhailee uskoen, että aineet ja ilmiöt ovat sellaisia kuin se uskoo niiden olevan? Miksi äly haluaa, että luonto on täydellinen kopio kaikista sen teorioista, käsitteistä, mielipiteistä, dogmeista, ennakkoluuloista?

Itse asiassa luonnonilmiöt eivät ole sellaisia, kuin uskotaan niiden olevan, eivätkä luonnon aineet ja voimat millään tavalla ole sellaisia, kuin äly luulee niiden olevan.

Herännyt tietoisuus ei ole mieli, ei muisti eikä mitään vastaavaa. Vain vapautunut tietoisuus voi kokea itsenäisesti ja suoraan vapaan elämän todellisuuden sen liikkeessä.

Meidän on kuitenkin vakuutettava painokkaasti, että niin kauan kuin sisällämme on jokin subjektiivinen elementti, tietoisuus pysyy pullotettuna kyseisen elementin sisään eikä siten voi nauttia jatkuvasta ja täydellisestä valaistuksesta.