Päänkatkaisu

Kun ihminen työskentelee itsensä kanssa, hän ymmärtää yhä enemmän tarpeen poistaa radikaalisti sisäisestä luonnostaan kaiken sen, mikä tekee meistä niin inhottavia.

Elämän pahimmat olosuhteet, kriittisimmät tilanteet ja vaikeimmat tapahtumat ovat aina ihmeellisiä intiimin itsensä löytämisen kannalta.

Noin odottamattomissa, kriittisissä hetkissä nousevat aina, ja kun vähiten odotamme, salaisimmat minät; jos olemme valppaita, löydämme itsemme epäilemättä.

Elämän rauhallisimmat ajat ovat juuri niitä, jotka ovat vähiten suotuisia itsensä kanssa työskentelyyn.

On elämän hetkiä, jotka ovat liian monimutkaisia, jolloin ihmisellä on voimakas taipumus samastua helposti tapahtumiin ja unohtaa itsensä kokonaan; noina hetkinä ihminen tekee tyhmyyksiä, jotka eivät johda mihinkään; jos olisi valppaana, jos noina samoina hetkinä sen sijaan, että menettäisi päänsä, muistaisi itsensä, löytäisi hämmästyneenä tiettyjä minöitä, joiden olemassaolosta ei koskaan ollut pienintäkään aavistusta.

Intiimin itsetarkkailun tunne on surkastunut jokaisessa ihmisessä; työskentelemällä vakavasti, tarkkailemalla itseään hetki hetkeltä; tämä tunne kehittyy asteittain.

Kun itsetarkkailun tunne jatkaa kehitystään jatkuvan käytön myötä, pystymme yhä paremmin havaitsemaan suoraan ne minät, joista meillä ei koskaan ollut mitään tietoa niiden olemassaolosta.

Intiimin itsetarkkailun tunteen edessä jokainen sisällämme asuva minä ottaa todella sen tai tämän salaisesti samaa mieltä olevan hahmon, joka liittyy sen personoimaan puutteeseen. Epäilemättä jokaisen näiden minöiden kuvassa on tietty psykologinen maku, jonka avulla ymmärrämme, vangitsemme ja ansaitsemme vaistomaisesti sen sisäisen luonteen ja sille ominaisen puutteen.

Aluksi esoteristi ei tiedä mistä aloittaa, kun on tarve työskennellä itsensä kanssa, mutta hän on täysin hämmentynyt.

Käyttämällä hyväkseen kriittisiä hetkiä, epämiellyttävimpiä tilanteita, epäsuotuisimpia hetkiä, jos olemme valppaita, löydämme merkittävimmät puutteemme, minät, jotka meidän on purettava kiireellisesti.

Joskus voidaan aloittaa vihasta tai itserakkaudesta tai onnettomasta himon sekunnista jne. jne. jne.

On tarpeen tehdä muistiinpanoja kaikista päivittäisistä psykologisista tiloistamme, jos todella haluamme lopullisen muutoksen.

Ennen nukkumaanmenoa on syytä tutkia päivän tapahtumia, kiusallisia tilanteita, Aristofaneen jyrkkää naurua ja Sokrateen hienovaraista hymyä.

Saatamme olla loukanneet jotakuta naurulla, saatamme olla sairastuttaneet jonkun hymyllä tai sopimattomalla katseella.

Muistakaamme, että puhtaassa esoterismissa kaikki, mikä on paikallaan, on hyvää, kaikki, mikä on poissa paikaltaan, on pahaa.

Vesi paikallaan on hyvää, mutta jos se tulvii talon, se olisi poissa paikaltaan, aiheuttaisi vahinkoa, olisi pahaa ja vahingollista.

Tuli keittiössä ja paikallaan ollessaan on hyödyllisen lisäksi myös hyvää; poissa paikaltaan polttamassa olohuoneen huonekaluja se olisi pahaa ja vahingollista.

Mikä tahansa hyve, olipa se kuinka pyhä tahansa, on paikallaan hyvää, poissa paikaltaan pahaa ja vahingollista. Hyveillä voimme vahingoittaa muita. On välttämätöntä sijoittaa hyveet oikealle paikalleen.

Mitä sanoisitte papista, joka saarnaisi Herran sanaa bordellissa? Mitä sanoisitte säyseästä ja suvaitsevasta miehestä, joka siunaisi ryhmää hyökkääjiä, jotka yrittävät raiskata hänen vaimonsa ja tyttärensä? Mitä sanoisitte sellaisesta liialliseen vietyyn suvaitsevaisuudesta? Mitä ajattelisitte miehen hyväntekeväisestä asenteesta, joka sen sijaan, että veisi ruokaa kotiin, jakaisi rahat paheiden kerjäläisille? Mitä mieltä olisitte palvelualttiista miehestä, joka tietyllä hetkellä lainaisi puukon murhaajalle?

Muistakaa, rakas lukija, että jopa säkeen kadenssien joukossa piilee rikos. Pahoissa on paljon hyvettä ja hyveellisissä paljon pahuutta.

Vaikka se vaikuttaa uskomattomalta, jopa rukouksen tuoksun sisällä piilee rikos.

Rikos naamioituu pyhäksi, käyttää parhaita hyveitä, esiintyy marttyyrina ja jopa toimittaa jumalanpalveluksia pyhissä temppeleissä.

Kun intiimin itsetarkkailun tunne kehittyy meissä jatkuvan käytön myötä, voimme nähdä kaikki ne minät, jotka ovat perusta yksilölliselle luonteellemme, olipa se sitten verinen tai hermostunut, flegmaattinen tai koleerinen.

Vaikka et uskoisi, rakas lukija, omistamamme luonteen takana piilee sielumme syvimmässä syvyydessä inhottavimmat paholaismaiset luomukset.

Näiden luomusten näkeminen, näiden helvetin hirviömäisyyksien tarkkailu, joiden sisällä oma tietoisuutemme on pullotettuna, on mahdollista intiimin itsetarkkailun tunteen jatkuvan kehittymisen myötä.

Niin kauan kuin ihminen ei ole hajottanut näitä helvetin luomuksia, näitä itsensä vääristymiä, hän on epäilemättä syvimmässä olemuksessaan edelleen jotain, mitä ei pitäisi olla olemassa, epämuodostuma, kauhistus.

Vakavinta tässä kaikessa on se, että inhottava ei huomaa omaa inhottavuuttaan, hän luulee olevansa kaunis, oikeudenmukainen, hyvä ihminen ja jopa valittaa muiden ymmärtämättömyyttä, valittaa samanlaistensa kiittämättömyyttä, sanoo, että he eivät ymmärrä häntä, itkee väittäen, että he ovat hänelle velkaa, että he ovat maksaneet hänelle mustalla rahalla jne. jne. jne.

Intiimin itsetarkkailun tunteen avulla voimme itse ja suoraan todentaa sen salaisen työn, jonka avulla liuotamme tietyn ajan kuluessa tietyn minän (tietyn psykologisen puutteen), joka mahdollisesti löydettiin vaikeissa olosuhteissa ja kun vähiten epäilimme sitä.

Oletko koskaan elämässäsi ajatellut sitä, mikä sinua eniten miellyttää tai ei miellytä? Oletko pohtinut toiminnan salaisia jousia? Miksi haluat kauniin talon? Miksi haluat uusimman mallin auton? Miksi haluat aina olla uusinta muotia? Miksi himoitset olla himoitsematta? Mikä loukkasi sinua eniten tiettynä hetkenä? Mikä imarteli sinua eilen eniten? Miksi tunsit itsesi ylempiarvoiseksi kuin se ja se henkilö tiettynä hetkenä? Mihin aikaan tunsit itsesi ylempiarvoiseksi kuin joku muu? Miksi pöyhkeilit kertoessasi voitoistasi? Etkö voinut olla hiljaa, kun juoruivat toisesta tuntemastasi henkilöstä? Saitko liköörilasillisen kohteliaisuudesta? Hyväksyitkö ehkä tupakoinnin, vaikka sinulla ei ollutkaan pahetta, mahdollisesti kasvatuksen tai miehekkyyden käsitteen vuoksi? Oletko varma, että olit vilpitön siinä keskustelussa? Ja kun puolustelet itseäsi, ja kun ylistät itseäsi, ja kun kerrot voitoistasi ja kerrot niistä toistaen sen, mitä olet aiemmin sanonut muille, ymmärsitkö olevasi turhamainen?

Intiimin itsetarkkailun tunne sen lisäksi, että sen avulla voit nähdä selvästi minän, jota liuotat, mahdollistaa myös sisäisen työsi patettisten ja määriteltyjen tulosten näkemisen.

Aluksi nämä helvetin luomukset, nämä psyykkiset vääristymät, jotka valitettavasti ovat sinulle ominaisia, ovat rumempia ja hirviömäisempiä kuin kauhistuttavimmat pedot, joita on meren pohjalla tai maan syvimmissä viidakoissa; kun edistyt työssäsi, voit intiimin itsetarkkailun tunteen avulla todeta sen merkittävän tosiasian, että nuo kauhistukset menettävät volyymia, ne pienenevät…

On mielenkiintoista tietää, että tällaiset petomaisuudet pienenevät kooltaan, menettävät volyymia ja pienenevät, ne kaunistuvat, ne omaksuvat hitaasti lapsen hahmon; lopulta ne hajoavat, ne muuttuvat kosmiseksi pölypilveksi, jolloin vangittu olemus vapautuu, itsenäistyy, herää.

Mieli ei epäilemättä voi muuttaa perusteellisesti mitään psykologista puutetta; ymmärrys voi ilmeisesti hemmotella itseään leimaamalla puutteen tietyllä nimellä, oikeuttamalla sen, siirtämällä sen tasolta toiselle jne., mutta se ei voisi itsessään tuhota sitä, hajottaa sitä.

Tarvitsemme kiireesti mieltä ylivertaisempaa liekehtivää voimaa, voimaa, joka pystyy itsessään pelkistämään jonkin psykologisen puutteen pelkäksi kosmiseksi pölypilveksi.

Onneksi meissä on olemassa tuo käärmemäinen voima, tuo ihmeellinen tuli, jonka vanhat keskiaikaiset alkemistit kastivat salaperäisellä nimellä Stella Maris, Meren Neitsyt, Hermeen tieteen Azoe, asteekkien Meksikon Tonantzin, tuo johdannainen omasta sisäisestä olemuksestamme, Jumala Äiti sisällämme, jota symboloidaan aina suurten mysteerien pyhällä käärmeellä.

Jos tarkkailtuamme ja ymmärrettyämme syvästi jotain psykologista puutetta (jotain minää), pyydämme erityistä kosmista Äitiämme, sillä jokaisella meistä on omansa, hajottamaan, pelkistämään kosmiseksi pölypilveksi tämän tai tuon puutteen, tuon minän, joka on sisäisen työmme syy, voit olla varma, että se menettää volyymia ja hiljalleen pulverisoituu.

Tämä kaikki edellyttää luonnollisesti peräkkäisiä pohjatyöskentelyjä, aina jatkuvia, sillä mitään minää ei voida koskaan hajottaa hetkessä. Intiimin itsetarkkailun tunne voi nähdä sen edistymisen, joka liittyy sen kauhistuksen kanssa työskentelyyn, jonka hajottamisesta olemme todella kiinnostuneita.

Stella Maris on, vaikka se vaikuttaa uskomattomalta, ihmisen seksuaalisen voiman astraalinen nimikirjoitus.

Stella Marisilla on ilmeisesti tehokas voima hajottaa ne vääristymät, joita kannamme sisäisessä psykologiassamme.

Johannes Kastajan mestaus on jotain, joka kutsuu meitä pohtimaan, mikään radikaali psykologinen muutos ei olisi mahdollinen, jos emme ensin kävisi läpi mestausprosessia.

Oma johdettu olemuksemme, Tonantzin, Stella Maris tuntemattomana sähkövoimana koko ihmiskunnalle ja joka on latenttina oman psyykemme pohjalla, nauttii ilmeisesti siitä voimasta, jonka avulla se voi mestata minkä tahansa minän ennen lopullista hajoamista.

Stella Maris on se filosofinen tuli, joka on latentti kaikessa orgaanisessa ja epäorgaanisessa aineessa.

Psykologiset impulssit voivat aiheuttaa kyseisen tulen intensiivisen toiminnan, ja silloin mestausprosessista tulee mahdollinen.

Jotkut minät mestataan yleensä psykologisen työn alussa, toiset keskellä ja viimeiset lopussa. Stella Marisilla on seksuaalisena tulivoimana täysi tietoisuus tehtävästä työstä, ja se suorittaa mestausprosessin oikealla hetkellä, sopivalla hetkellä.

Niin kauan kuin kaikkia näitä psykologisia kauhistuksia, kaikkia näitä irstauksia, kaikkia näitä kirouksia, ryöstöä, kateutta, salaista tai ilmeistä aviorikosta, rahan tai psyykkisten voimien himoa jne. ei ole hajotettu, vaikka pitäisimme itseämme kunniallisina, sanansa pitävinä, vilpittöminä, kohteliaina, hyväntekeväisinä, sisimmältään kauniina jne., emme ilmeisesti ole muuta kuin valkaistuja hautoja, ulkopuolelta kauniita, mutta sisältä täynnä oksettavaa mätää.

Kirjatiedot, valheellinen viisaus, täydellinen tieto pyhistä kirjoituksista, olivatpa ne idästä tai lännestä, pohjoisesta tai etelästä, valheellinen okkultismi, valheellinen esoterismi, täydellinen varmuus siitä, että ollaan hyvin dokumentoituja, tinkimätön lahkolaisuus täydellä vakaumuksella jne., eivät auta mitään, koska pohjimmiltaan on olemassa vain se, mitä emme tiedä, helvetin luomuksia, kirouksia, hirviömäisyyksiä, jotka piiloutuvat kauniiden kasvojen, kunnioitettavien kasvojen, pyhän johtajan pyhimmän vaatteen taakse jne.

Meidän on oltava vilpittömiä itsellemme, kysyttävä, mitä haluamme, jos olemme tulleet gnostiseen opetukseen pelkästä uteliaisuudesta, jos emme todella halua käydä läpi mestausprosessia, petämme itseämme, puolustamme omaa mätäämme, toimimme tekopyhästi.

Esoteerisen viisauden ja okkultismin kunnioitettavimmissa kouluissa on monia vilpittömiä erehtyneitä, jotka todella haluavat toteuttaa itsensä, mutta jotka eivät ole omistautuneet hajottamaan sisäisiä kauhistuksiaan.

On monia ihmisiä, jotka olettavat, että hyvillä aikeilla on mahdollista päästä pyhitykseen. Ilmeisesti niin kauan kuin emme työskentele intensiivisesti niiden minöiden kanssa, joita kannamme sisällämme, ne jatkavat olemassaoloaan hurskaan katseen ja hyvän käytöksen alla.

On tullut aika tietää, että olemme pahantekijöitä, jotka ovat naamioituneet pyhyyden tunikaan; lampaita suden vaatteissa; kannibaaleja pukeutuneina herrasmiehen pukuun; pyhän ristin merkin taakse piiloutuneita teloittajia jne.

Niin majesteettisilta kuin vaikutammekin temppeleissämme tai valon ja harmonian luokkahuoneissamme, niin seesteisiltä ja suloisilta kuin kanssaihmisemme meidät näkevätkin, niin kunnioitettavilta ja nöyriltä kuin vaikutammekin, psyykemme pohjalla jatkavat olemassaoloaan kaikki helvetin kauhistukset ja kaikki sotien hirviömäisyydet.

Vallankumouksellisessa psykologiassa meille tehdään ilmeiseksi radikaalin muutoksen tarve, ja se on mahdollista vain julistamalla itsellemme kuolemaan johtava, armoton ja julma sota.

Varmasti me kaikki olemme arvottomia, olemme jokainen maan epäonnea, kauhistuttavaa.

Onneksi Johannes Kastaja opetti meille salaisen tien: KUOLEMINEN ITSESSÄÄN PSYKOLOGISEN MESTAUKSEN AVULLA.