Esipuhe

Tämä Vallankumouksellisen psykologian tutkielma on uusi Sanoma, jonka Mestari antaa veljille jouluna 1975. Se on täydellinen Koodi, joka opettaa meitä tappamaan puutteita. Tähän asti opiskelijat ovat tyytyneet tukahduttamaan puutteita, vähän samaan tapaan kuin sotilaallinen johtaja, joka hallitsee alaisiaan. Henkilökohtaisesti olemme olleet asiantuntijoita tukahduttamaan puutteita, mutta on tullut aika, jolloin meidän on pakko tappaa ne, eliminoida ne, käyttämällä hyväksi Mestari Samaelin tekniikkaa, joka selkeästi, täsmällisesti ja tarkasti antaa meille avaimet.

Kun puutteet kuolevat, sen lisäksi että Sielu ilmaisee itsensä tahrattomalla kauneudellaan, kaikki muuttuu meidän kannaltamme. Monet kysyvät, miten heidän pitäisi toimia, kun useita puutteita nousee pintaan samanaikaisesti, ja heille vastaamme, että heidän pitää eliminoida jotkut ja antaa muiden odottaa. Nuo muut voidaan tukahduttaa ja eliminoida myöhemmin.

ENSIMMÄISESSÄ LUVUSSA; opetetaan meitä muuttamaan elämämme sivua, katkaisemaan: viha, ahneus, kateus, himo, ylpeys, laiskuus, ahmattius, halu jne. On välttämätöntä hallita maallista mieltä ja saada etuaivot pyörimään, jotta se imee itseensä Universaalin mielen ikuisen tiedon. Samassa luvussa opetetaan meitä tutkimaan Olemuksemme moraalista tasoa ja muuttamaan tätä tasoa. Tämä on mahdollista, kun tuhoamme puutteemme.

Jokainen sisäinen muutos tuo mukanaan ulkoisen muutoksen. Olemuksen taso, jota Mestari tässä teoksessa käsittelee, viittaa tilaan, jossa olemme.

TOISESSA LUVUSSA; selitetään, että Olemuksen taso on askelma, jolla olemme elämän asteikossa. Kun nousemme tätä asteikkoa, edistymme, mutta kun pysymme paikallaan, se aiheuttaa meille tylsyyttä, haluttomuutta, surua, murhetta.

KOLMANNESSA LUVUSSA; puhutaan psykologisesta kapinasta ja opetetaan, että psykologinen lähtökohta on sisällämme, ja kerrotaan, että pystysuora tai kohtisuora tie on kapinallisten tie, niiden, jotka etsivät välittömiä muutoksia, niin että työ itsensä kanssa on pystysuoran tien pääpiirre; humanoidit kulkevat vaakasuoraa tietä elämän asteikossa.

NELJÄNNESSÄ LUVUSSA; määritetään, miten muutokset tapahtuvat. Lapsen kauneus johtuu siitä, että hän ei ole kehittänyt puutteitaan, ja huomaamme, että kun ne kehittyvät lapsessa, hän menettää synnynnäisen kauneutensa. Kun hajotamme puutteet, Sielu ilmenee loistossaan, ja ihmiset havaitsevat tämän paljaalla silmällä, ja lisäksi Sielun kauneus on se, mikä kaunistaa fyysistä kehoa.

VIIDENNESSÄ LUVUSSA; opetetaan meitä käyttämään tätä Psykologista kuntosalia ja opetetaan menetelmää salaisen rumuuden, (puutteiden), tuhoamiseksi, joita kannamme sisällämme; opetetaan työskentelemään itsensä kanssa, jotta saavutetaan radikaali muutos.

Muuttuminen on välttämätöntä, mutta ihmiset eivät tiedä, miten muuttua, he kärsivät paljon ja tyytyvät syyttämään muita, he eivät tiedä, että he ovat yksin vastuussa elämänsä hallinnasta.

KUUDENNESSA LUVUSSA; puhutaan elämästä, kerrotaan, että elämä on ongelma, jota kukaan ei ymmärrä: tilat ovat sisäisiä ja tapahtumat ulkoisia.

SEITSEMÄNNESSÄ LUVUSSA; puhutaan sisäisistä tiloista ja opetetaan ero, joka on tietoisuuden tilojen ja käytännön elämän ulkoisten tapahtumien välillä.

Kun muutamme tietoisuuden vääriä tiloja, se aiheuttaa meissä perustavanlaatuisia muutoksia.

PUHUTAAN YHDEKSÄNNESSÄ LUVUSSA HENKILÖKOHTAISISTA TAPAHTUMISTA; ja opetetaan meitä korjaamaan vääriä psykologisia tiloja ja virheellisiä sisäisiä tiloja, opetetaan meitä panemaan järjestystä sisäiseen sekavaan taloomme, sisäinen elämä tuo ulkoisia olosuhteita, ja jos ne ovat tuskallisia, se johtuu absurdeista sisäisistä tiloista. Ulkoinen on sisäisen heijastus, sisäinen muutos aiheuttaa välittömästi uuden järjestyksen.

Väärät sisäiset tilat tekevät meistä ihmisen pahuuden puolustuskyvyttömiä uhreja, opetetaan meitä olemaan samastumatta mihinkään tapahtumaan muistuttamalla, että kaikki menee ohi, meidän on opittava näkemään elämä elokuvana ja draamassa meidän on oltava tarkkailijoita, ei pidä sekoittaa itseämme draamaan.

Yhdellä pojistani on teatteri, jossa näytetään moderneja elokuvia, ja se on täynnä, kun siellä työskentelee Oscareilla palkittuja taiteilijoita; jonakin päivänä poikani Alvaro kutsui minut katsomaan elokuvaa, jossa työskenteli Oscareilla palkittuja taiteilijoita, kutsuun vastasin, etten voi osallistua, koska olin kiinnostunut ihmisen draamasta, joka oli parempi kuin hänen elokuvansa, jossa kaikki taiteilijat olivat Oscareita; hän kysyi minulta: mikä se draama on?, ja vastasin hänelle, elämän draama; Hän jatkoi, mutta tässä draamassa me kaikki työskentelemme, ja sanoin hänelle: Minä työskentelen sen draaman tarkkailijana. Miksi? Vastasin: koska minä en sekoita itseäni draamaan, teen sen, mitä minun pitää tehdä, en innostu enkä surullistu draaman tapahtumista.

KYMMENENNESSÄ LUVUSSA; puhutaan eri minoista ja selitetään, että ihmisten sisäisessä elämässä ei ole harmonista työtä, koska se on minojen summa, siksi niin paljon muutoksia draaman kunkin näyttelijän jokapäiväisessä elämässä: mustasukkaisuutta, naurua, itkua, raivoa, säikähdystä, nämä ominaisuudet osoittavat niin erilaiset muutokset ja häiriöt, joille persoonallisuutemme minät altistavat meidät.

YHDESTOISTA LUVUSSA; puhutaan rakkaasta Egomme ja kerrotaan, että minät ovat psyykkisiä arvoja, joko positiivisia tai negatiivisia, ja opetetaan sisäisen itsetarkkailun harjoittamista, ja näin löydämme monia minoja, jotka elävät persoonallisuutemme sisällä.

KAHDENNESSATOISTA LUVUSSA; puhutaan radikaalista muutoksesta, siellä opetetaan, että psyykeessämme ei ole mahdollista mitään muutosta ilman suoraa tarkkailua kaikesta siitä subjektiivisten tekijöiden kokonaisuudesta, joita kannamme sisällämme.

Kun opimme, että emme ole yksi vaan monta sisällämme, olemme itsetuntemuksen tiellä. Tieto ja Ymmärrys ovat erilaisia, ensin mainittu on mielestä ja jälkimmäinen sydämestä.

KOLMASTOISTA LUKU; Tarkkailija ja tarkkailtava, siinä puhutaan sisäisen itsetarkkailun urheilijasta, joka on se, joka työskentelee vakavasti itsensä kanssa ja pyrkii eroon ei-toivotuista elementeistä, joita kannamme sisällämme.

Itsetuntemusta varten meidän on jaettava itsemme tarkkailijaan ja tarkkailtavaan, ilman tätä jakoa emme koskaan voisi päästä itsetuntemukseen.

NELJÄNESSÄTOISTA LUVUSSA; Puhutaan negatiivisista ajatuksista; ja näemme, että kaikilla minoilla on älykkyyttä ja ne käyttävät älyllistä keskustamme hyväkseen heittääkseen käsitteitä, ideoita, analyyseja jne., mikä osoittaa, että meillä ei ole yksilöllistä mieltä. Näemme tässä luvussa, että minät käyttävät väärin ajattelukeskustamme.

VIIDENNESSÄTOISTA LUVUSSA; Puhutaan yksilöllisyydestä, siellä huomaa, ettei meillä ole omaa tietoisuutta tai tahtoa, emmekä yksilöllisyyttä, intiimin itsetarkkailun avulla voimme nähdä ihmiset, jotka elävät psyykeessämme (minät) ja jotka meidän on eliminoitava radikaalin muutoksen saavuttamiseksi, koska yksilöllisyys on pyhä, näemme koulunopettajien tapauksen, jotka elävät korjaten lapsia koko elämänsä ja päätyvät näin raihnauteen, koska hekin sekoittuivat elämän draamaan.

Jäljellä olevat luvut 16-32 ovat erittäin mielenkiintoisia kaikille niille ihmisille, jotka haluavat päästä eroon massasta, niille, jotka pyrkivät olemaan jotain elämässä, ylpeille kotkille, tietoisuuden ja lannistumattoman hengen vallankumouksellisille, niille, jotka luopuvat kumiselkärangasta, jotka taivuttavat niskansa minkä tahansa tyrannin ruoskan edessä.

KUUDESTOISTA LUKU; Mestari puhuu meille elämän kirjasta, on suotavaa tarkkailla päivittäisten sanojen toistoa, saman päivän asioiden toistumista, kaikki tämä johtaa meidät korkeaan tietoon.

SEITSEMÄNNESSÄTOISTA LUVUSSA; Puhutaan mekaanisista olennoista ja kerrotaan, että kun ei tarkkaile itseään, ei voi huomata jatkuvaa päivittäistä toistoa, joka ei halua tarkkailla itseään, ei myöskään halua työskennellä todellisen radikaalin muutoksen saavuttamiseksi, persoonallisuutemme on vain marionetti, puhuva nukke, jotain mekaanista, olemme tapahtumien toistajia, tapamme ovat samat, emme ole koskaan halunneet muuttaa niitä.

KAHDEKSANTOISTA LUKU; on kyse Yli-olennaisesta Leivästä, tavat pitävät meidät paikoillamme, olemme mekaanisia ihmisiä täynnä vanhoja tapoja, meidän on provosoitava sisäisiä muutoksia. Itsetarkkailu on välttämätöntä.

YHDEKSÄNTOISTA LUKU; puhutaan hyvänä päänä olemisesta, meidän on eristettävä itsemme elämän draamasta, on puolustettava psyyken pakoa, tämä työ on vastoin elämää, kyse on jostain hyvin erilaisesta kuin jokapäiväisestä elämästä.

Niin kauan kuin ei muuta itseään sisäisesti, on aina olosuhteiden uhri. Hyvä päämies on se, joka ui vastavirtaan, niitä, jotka eivät halua tulla elämän syömiksi, on hyvin vähän.

KAHDENNESSATOISTA LUVUSSA; Puhutaan kahdesta maailmasta ja kerrotaan, että todellinen tieto, joka todella voi aiheuttaa meissä perustavanlaatuisen sisäisen muutoksen, perustuu itsensä suoraan tarkkailuun. Sisäinen itsetarkkailu on keino muuttua intiimisti, itsensä tarkkailun avulla opimme kulkemaan sisäistä tietä, itsensä tarkkailun tunne on surkastunut ihmisrodussa, mutta tämä tunne kehittyy, kun jatkamme itsensä tarkkailua, aivan kuten opimme kulkemaan ulkoisessa maailmassa, samoin myös psykologisen työn avulla itsemme kanssa opimme kulkemaan sisäisessä maailmassa.

KAHDENNESSAKYMMENENNESSÄ YHDENNESSÄ LUVUSSA; puhutaan itsensä tarkkailusta, kerrotaan, että itsensä tarkkailu on käytännöllinen menetelmä radikaalin muutoksen saavuttamiseksi, tietäminen ei ole koskaan tarkkailua, ei pidä sekoittaa tietämistä tarkkailuun.

Itsensä tarkkailu on sataprosenttisen aktiivista, se on keino muuttaa itseään, kun taas tietäminen, joka on passiivista, ei ole. Dynaaminen huomio tulee tarkkailevalta puolelta, kun taas ajatukset ja tunteet kuuluvat tarkkailtavalle puolelle. Tunteminen on jotain täysin mekaanista, passiivista; sen sijaan itsensä tarkkailu on tietoinen teko.

KAHDENNESSAKYMMENENNESSÄ TOISESSA LUVUSSA; puhutaan puheesta ja kerrotaan, että tarkistamme, eli “puhuminen yksinään” on haitallista, koska silloin minämme ovat vastakkain toistensa kanssa, kun huomaat puhuvasi yksinään, tarkkaile itseäsi ja löydät typeryyden, jota olet tekemässä.

KAHDENNESSAKYMMENENNESSÄ KOLMANNESSA LUVUSSA; puhutaan suhteiden maailmasta ja kerrotaan, että on olemassa kolme suhdetyyppiä, velvoittavat omaan kehoomme, ulkomaailmaan ja ihmisen suhde itseensä, jolla ei ole merkitystä useimmille ihmisille, ihmiset ovat kiinnostuneita vain kahdesta ensimmäisestä suhdetyypistä. Meidän on tutkittava, jotta tiedämme, mitä näistä kolmesta tyypistä puuttuu.

Sisäisen eliminaation puute estää meitä olemasta suhteessa itseemme, ja tämä saa meidät pysymään pimeydessä, kun olet masentunut, hämmentynyt, sekava, muista “itsesi” ja tämä saa kehosi solut vastaanottamaan erilaisen hengenvedon.

KAHDENNESSAKYMMENENNESSÄ NELJÄNNESSÄ LUVUSSA; Puhutaan psykologisesta laulusta, kerrotaan valituksista, itsepuolustuksesta, vainon tunteesta jne., uskomisesta, että muut ovat syyllisiä kaikkeen, mitä meille tapahtuu, sen sijaan otamme voitot omana työnämme, näin emme voi koskaan parantaa itseämme. Ajatuksissaan pullotettu mies voi muuttua hyödylliseksi tai hyödyttömäksi, tämä ei ole sävy itsemme tarkkailuun ja parantamiseen, anteeksi oppiminen on välttämätöntä sisäiselle paranemisellemme. Armon laki on korkeampi kuin väkivaltaisen miehen laki. “Silmä silmästä, hammas hampaasta”. Gnosis on tarkoitettu niille vilpittömille pyrkyreille, jotka todella haluavat työskennellä ja muuttua, jokainen laulaa omaa psykologista lauluaan.

Surullinen muisto eletyistä asioista sitoo meidät menneisyyteen, eikä salli meidän elää nykyhetkeä, mikä vääristää meidät. Päästäksemme ylemmälle tasolle on välttämätöntä lakata olemasta se, mikä on, jokaisen yläpuolella on ylemmät tasot, joille meidän on kiivettävä.

KAHDENNESSAKYMMENENNESSÄ VIIDENNESSÄ LUVUSSA; Puhutaan Paluusta ja Toistumisesta ja kerrotaan, että Gnosis on muuntumista, uudistumista, jatkuvaa parantamista; joka ei halua parantaa itseään, muuttua, tuhlaa aikaansa, koska sen lisäksi, ettei hän etene, hän jää taaksepäin ja näin ollen kykenemättömäksi tuntemaan itseään; V.M. vakuuttaa aivan oikein, että olemme marionetteja, jotka toistavat elämän kohtauksia. Kun pohdimme näitä tosiasioita, ymmärrämme, että olemme taiteilijoita, jotka työskentelevät turhaan jokapäiväisen elämän draamassa.

Kun meillä on valta valvoa itseämme tarkkaillaksemme, mitä fyysinen kehomme tekee ja toteuttaa, asetamme itsemme tietoisen itsetarkkailun tielle ja tarkkailemme, että tietoisuus, se, joka tietää, on yksi asia, ja toinen asia on se, joka toteuttaa ja tottelee, eli oma kehomme. Elämän komedia on kova ja julma sille, joka ei osaa sytyttää sisäisiä tulia, hän kuluu omassa labyrintissään syvimmän pimeyden keskellä, meidän minämme elävät miellyttävästi pimeydessä.

KAHDENNESSAKYMMENENNESSÄ KUUDENNESSA LUVUSSA; Puhutaan Lapsen Itsetietoisuudesta, sanotaan, että kun lapsi syntyy, Olemus yhdistyy uudelleen, tämä antaa lapselle kauneutta, sitten kun persoonallisuus kehittyy, menneistä elämistä tulevat minät yhdistyvät uudelleen ja menettävät luonnollisen kauneuden.

KAHDENNESSAKYMMENENNESSÄ SEITSEMÄNNESSÄ LUVUSSA; Käsittelee Tullimiestä ja Fariseusta, sanotaan, että jokainen lepää jonkin sellaisen päällä, mitä hänellä on, siitä johtuu kaikkien halu saada jotain: arvonimiä, omaisuutta, rahaa, mainetta, sosiaalista asemaa jne. Mies ja nainen, jotka ovat täynnä ylpeyttä, tarvitsevat eniten tarvitsevaa elääkseen, ihminen lepää vain ulkoisilla perusteilla, hän on myös vammainen, koska päivänä, jona hän menettää nämä perusteet, hänestä tulee maailman onnettomin ihminen.

Kun tunnemme olevamme suurempia kuin muut, lihotamme minojamme ja kieltäydymme näin olemasta autuaita. Esoteerista työtä varten omat ylistyksemme ovat esteitä, jotka vastustavat kaikkea henkistä edistystä, kun tarkkailemme itseämme, voimme peittää perusteet, joiden varassa lepäämme, meidän on kiinnitettävä paljon huomiota asioihin, jotka loukkaavat tai viiltävät meitä, näin löydämme psykologiset perusteet, joilla olemme.

Tällä paranemisen polulla se, joka luulee olevansa toista parempi, joko pysähtyy tai vetäytyy taaksepäin. Elämäni Vihiytymisprosessissa tapahtui suuri muutos, kun tuhansien karkeuksien, pettymysten ja onnettomuuksien ahdistamana tein kodissani “paria”-kurssin, hylkäsin asenteen “minä olen se, joka antaa kaiken tälle kodille”, tunteakseni itseni surulliseksi kerjäläiseksi, sairaaksi ja ilman mitään elämässä, kaikki muuttui elämässäni, koska minulle tarjottiin: aamiainen, lounas ja illallinen, puhtaat vaatteet ja oikeus nukkua samassa sängyssä kuin emäntäni (Papitarvaimo), mutta tämä kesti vain päiviä, koska tuo koti ei kestänyt tuota asennetta tai sotilaallista taktiikkaa. On opittava muuttamaan paha hyväksi, pimeys valoksi, viha rakkaudeksi jne.

Todellinen Olemus ei kiistele tai ymmärrä loukkauksia minoilta, jotka vastustajat tai ystävät ampuvat meitä kohti. Ne, jotka tuntevat nuo piiskaniskut, ovat minät, jotka sitovat sielumme, ne kietoutuvat ja reagoivat vihaisesti ja raivoisasti, niitä kiinnostaa mennä sisäistä Kristusta, omaa siementämme vastaan.

Kun opiskelijat pyytävät meiltä lääkettä saastumisen parantamiseen, neuvomme heitä luopumaan vihasta, ne, jotka ovat tehneet niin, saavat hyötyä.

KAHDENNESSAKYMMENENNESSÄ KAHDEKSANNESSA LUVUSSA; Mestari puhuu meille Tahdosta, sanoo, että meidän on työskenneltävä tässä Isän työssä, mutta opiskelijat uskovat, että kyse on työskentelystä arkanan A.Z.F. kanssa, työskentelystä itsemme kanssa, työskentelystä kolmen tekijän kanssa, jotka vapauttavat tietoisuutemme, meidän on vallattava itsemme sisäisesti, vapautettava Prometheus, joka meillä on kahlittuna sisällämme. Luova tahto on meidän työtämme, riippumatta siitä, missä olosuhteissa olemme.

Tahdon vapautuminen tulee puutteidemme poistamisen myötä ja luonto tottelee meitä.

KAHDENNESSAKYMMENENNESSÄ YHDEKSÄNNESSÄ LUVUSSA; Puhutaan Mestauksesta, sanotaan, että elämämme rauhallisimmat hetket ovat epäsuotuisimmat tuntemaan itsemme, tämä saavutetaan vain elämän työssä, sosiaalisissa suhteissa, liiketoiminnassa, peleissä, lyhyesti sanottuna jokapäiväisessä elämässä minämme kaipaavat eniten. Sisäisen itsetarkkailun tunne on surkastunut jokaisessa ihmisessä, tämä tunne kehittyy asteittain itsetarkkailun myötä, jonka toteutamme hetki hetkeltä ja jatkuvalla käytöllä.

Kaikki, mikä on väärässä paikassa, on pahaa, ja paha lakkaa olemasta sitä, kun se on paikallaan, kun sen pitää olla.

Jumalatar Äidin voimalla meissä, Äiti RAM-IO:lla voimme tuhota vain mielen eri tasojen minät, lukijat löytävät kaavan V.M. Samaelin useista teoksista.

Stella Maris on astraaliaine, seksuaalinen voima, hänellä on valta hajottaa vääristymät, joita kannamme sisäisessä psykologiassamme.

“Tonazin” mestaa minkä tahansa psykologisen minän.

KOLMENNESSATOISTA LUVUSSA; Puhutaan Pysyvästä Painopisteestä, ja kerrotaan, että jokainen ihminen on palvelukone lukemattomille minoille, jotka omistavat hänet, ja näin ollen ihmisellä ei ole pysyvää painopistettä, näin ollen on vain epävakautta Olemuksen intiimin itsensä toteuttamiseksi; vaaditaan päättäväisyyttä, ja tämä saavutetaan poistamalla egot tai minät, joita kannamme sisällämme.

Jos emme työskentele itsemme kanssa, rappeudumme ja degeneroitumme. Vihiytymisprosessi asettaa meidät ylittämisen tielle, johtaa meidät Enkeli-deviseen tilaan.

KOLMENNESSATOISTA YHDEKSÄNNESSÄ LUVUSSA; Puhutaan Gnostisesta pohjaesoteerisuudesta, ja kerrotaan, että on tutkittava loukkuun jäänyttä minää tai se, jonka tunnistamme, välttämätön vaatimus sen tuhoamiseksi on tarkkailu, se sallii valonsäteen pääsyn sisällemme.

Analysoimiemme minojen tuhoamisen on oltava mukana palveluksissa muille antamalla heille ohjeita, jotta he vapautuisivat sataneista tai minoista, jotka estävät heidän oman lunastuksensa.

KOLMENNESSATOISTA TOISESSA LUVUSSA; Puhutaan Rukouksesta Työssä, kerrotaan, että Tarkkailu, Tuomio ja Toteutus ovat Minän hajottamisen kolme perusasiaa. 1°—tarkkaillaan, 2°—tuomitaan, 3°—toteutetaan; näin tehdään vakoojien kanssa sodassa. Sisäisen itsetarkkailun tunne, kun se kehittyy, antaa meille mahdollisuuden nähdä työmme asteittaisen edistymisen.

25 vuotta sitten jouluna 1951 Mestari sanoi meille täällä Ciénagan kaupungissa ja myöhemmin selitti sen joulusanomassa 1962 seuraavaa: “Olen teidän puolellanne, kunnes olette muodostaneet Kristuksen sydämeenne”.

Hänen harteillaan lepää Vesimiehen kansan vastuu ja Rakkauden oppi leviää Gnostisen tiedon kautta, jos haluat seurata Rakkauden oppia, sinun on lakattava vihaamasta, jopa sen pienimmässä ilmenemismuodossa, se valmistaa meidät kultaisen lapsen, alkemian lapsen, siveyden pojan, sisäisen Kristuksen syntymiseen, joka elää ja sykkii Luovan Energiamme syvimmässä pohjassa. Näin saavutamme sisällämme pitämiemme Saatanallisten minojen legioonien kuoleman ja valmistaudumme ylösnousemukseen, täydelliseen muutokseen.

Tätä Pyhää Oppia tämän Aikakauden ihmiset eivät ymmärrä, mutta meidän on taisteltava heidän puolestaan kaikkien uskontojen palvonnassa, jotta he himoitsisivat ylempää elämää, jota ohjaavat ylemmät olennot, tämä oppikokonaisuus palauttaa meidät Sisäisen Kristuksen oppiin, kun panemme sen käytäntöön, muutamme ihmiskunnan tulevaisuutta.

INVERENTIAALINEN RAUHA,

GARGHA KUICHINES