Pag-unawa at Memorya

Ang pag-alala ay ang pagtatangkang itago sa isip ang ating nakita at narinig, ang ating nabasa, ang sinabi sa atin ng ibang tao, ang nangyari sa atin, atbp., atbp., atbp.

Gusto ng mga guro na itago ng kanilang mga mag-aaral sa kanilang memorya ang kanilang mga salita, ang kanilang mga parirala, ang nakasulat sa mga aklat-aralin, buong mga kabanata, nakakapagod na mga takdang-aralin, kasama ang lahat ng kanilang tuldok at kuwit, atbp.

Ang pagpasa sa mga pagsusulit ay nangangahulugang paggunita sa sinabi sa atin, ang ating nabasa nang mekanikal, pagbigkas ng memorya, pag-ulit na parang mga loro, lahat ng ating nakaimbak sa memorya.

Kinakailangan na maunawaan ng bagong henerasyon na ang pag-ulit na parang plaka ng Radioconsola sa lahat ng mga rekording na ginawa sa memorya, ay hindi nangangahulugang lubos na naunawaan. Ang pag-alala ay hindi pag-unawa, walang silbi ang pag-alala nang walang pag-unawa, ang alaala ay kabilang sa nakaraan, ito ay isang bagay na patay, isang bagay na wala nang buhay.

Napakahalaga, apurahan at napapanahon na talagang maunawaan ng lahat ng mag-aaral sa mga paaralan, kolehiyo at unibersidad ang malalim na kahulugan ng malalim na pag-unawa.

ANG PAG-UNAWA ay isang bagay na agaran, direkta, isang bagay na masidhi nating nararanasan, isang bagay na napakalalim nating nararanasan at hindi maiiwasang maging tunay na panloob na BUYO ng malay na pagkilos.

Ang pag-alala, paggunita ay isang bagay na patay, kabilang ito sa nakaraan at sa kasamaang-palad ay nagiging isang ideal, isang sawikain, isang ideya, isang idealismo na gusto nating gayahin nang mekanikal at sundin nang hindi namamalayan.

Sa TUNAY NA PAG-UNAWA, sa malalim na pag-unawa, sa panloob na malalim na pag-unawa, mayroon lamang panloob na presyon ng kamalayan, patuloy na presyon na nagmumula sa diwa na dala natin sa loob at iyon lang.

Ang tunay na pag-unawa ay nagpapakita bilang kusang-loob, natural, simple, malaya sa nakapanlulumong proseso ng pagpili; dalisay nang walang pag-aalinlangan ng anumang uri. Ang PAG-UNAWA na ginawang LIHIM NA BUYO ng pagkilos ay kahanga-hanga, kamangha-mangha, nakapagpapatibay at mahalagang nagbibigay-dangal.

Ang pagkilos na batay sa pag-alala sa ating nabasa, sa ideal na ating inaasam, sa pamantayan, ng pag-uugali na itinuro sa atin, ng mga karanasang naipon sa memorya, atbp., ay kalkulado, nakadepende sa nakapanlulumong opsyon, ito ay dualista, batay sa konseptuwal na pagpili at humahantong lamang nang hindi maiiwasan sa pagkakamali at sakit.

Ang pag-angkop sa pagkilos sa pag-alala, ang pagtatangkang baguhin ang pagkilos upang tumugma sa mga naipong alaala sa memorya, ay isang bagay na artipisyal, walang katotohanan na walang kusang-loob at hindi maiiwasang humantong lamang sa atin sa pagkakamali at sakit.

Ang pagpasa sa mga pagsusulit, ang pagpasa sa isang taon, ay ginagawa ng sinumang hangal na may sapat na dosis ng katusuhan at memorya.

Ang pag-unawa sa mga paksang pinag-aralan at kung saan tayo susuriin, ay isang bagay na ibang-iba, walang kinalaman sa memorya, kabilang sa tunay na katalinuhan na hindi dapat ipagkamali sa intelektuwalismo.

Ang mga taong gustong ibatay ang lahat ng kanilang mga kilos sa buhay sa mga ideal, teorya at alaala ng lahat ng uri na naipon sa mga bodega ng memorya, ay laging naghahambing, at kung saan may paghahambing, mayroon ding inggit. Inihahambing ng mga taong iyon ang kanilang mga sarili, ang kanilang mga pamilya, ang kanilang mga anak sa mga anak ng kapitbahay, sa mga kapitbahay. Inihahambing nila ang kanilang bahay, ang kanilang mga kasangkapan, ang kanilang mga damit, lahat ng kanilang mga bagay, sa mga bagay ng kapitbahay o ng mga kapitbahay o ng kapwa. Inihahambing nila ang kanilang mga ideya, ang katalinuhan ng kanilang mga anak sa mga ideya ng ibang tao, sa katalinuhan ng ibang tao at dumarating ang inggit na nagiging lihim na bukal ng pagkilos.

Sa kasamaang palad ng mundo, ang buong mekanismo ng lipunan ay nakabatay sa inggit at ang diwa ng pagkuha. Ang lahat ay naiinggit sa lahat. Naiinggit tayo sa mga ideya, sa mga bagay, sa mga tao at gusto nating kumuha ng pera at mas maraming pera, mga bagong teorya, mga bagong ideya na itinatago natin sa memorya, mga bagong bagay upang pahangain ang ating kapwa, atbp.

Sa TUNAY, lehitimo, tunay na PAG-UNAWA, mayroong tunay na pag-ibig at hindi lamang pagbigkas ng memorya.

Ang mga bagay na natatandaan, ang ipinagkakatiwala sa memorya, ay madaling nakakalimutan dahil ang memorya ay hindi tapat. Itinatago ng mga mag-aaral sa mga bodega ng memorya ang mga ideal, teorya, kumpletong teksto na walang silbi sa praktikal na buhay dahil sa huli ay nawawala ang mga ito sa memorya nang walang anumang bakas.

Ang mga taong nabubuhay lamang sa pagbabasa at pagbabasa nang mekanikal, ang mga taong nasisiyahang mag-imbak ng mga teorya sa mga bodega ng memorya ay sumisira sa isip, sinisira ito nang miserableng.

Hindi kami kumokontra sa tunay, malalim at malay na pag-aaral batay sa malalim na pag-unawa. Kinokondena lamang namin ang mga lumang paraan ng hindi napapanahong pedagohiya. Kinokondena namin ang bawat mekanikal na sistema ng pag-aaral, bawat pagsasaulo, atbp. Ang pag-alala ay hindi na kailangan kung may tunay na pag-unawa.

Kailangan nating mag-aral, kailangan ang mga kapaki-pakinabang na aklat, kailangan ang mga guro sa mga paaralan, kolehiyo, unibersidad. Kailangan ang GURU, ang mga espirituwal na gabay, mahatmas, atbp., ngunit kinakailangang maunawaan sa ganap na paraan ang mga aral at hindi lamang itago ang mga ito sa mga bodega ng hindi tapat na memorya.

Hindi tayo kailanman magiging tunay na malaya hangga’t mayroon tayong masamang ugali ng paghahambing sa ating sarili sa naipong alaala sa memorya, sa ideal, sa kung ano ang inaasam nating maging at hindi tayo, atbp., atbp.

Kapag tunay nating naunawaan ang mga aral na natanggap, hindi natin kailangang alalahanin ang mga ito sa memorya, o gawin itong mga ideal.

Kung saan may paghahambing ng kung ano tayo dito at ngayon sa kung ano ang gusto nating maging mamaya, kung saan may paghahambing ng ating praktikal na buhay sa ideal o modelo kung saan gusto nating umangkop, hindi maaaring magkaroon ng tunay na pag-ibig.

Ang bawat paghahambing ay kasuklam-suklam, ang bawat paghahambing ay nagdudulot ng takot, inggit, pagmamalaki, atbp. Takot na hindi maabot ang gusto natin, inggit sa pag-unlad ng iba, pagmamalaki dahil iniisip natin na nakahihigit tayo sa iba. Ang mahalaga sa praktikal na buhay na ating ginagalawan, maging tayo man ay pangit, mainggitin, makasarili, sakim, atbp., ay ang huwag magpanggap na santo, magsimula sa ganap na zero, at maunawaan natin ang ating sarili nang malalim, kung ano talaga tayo at hindi kung ano ang gusto nating maging o kung ano ang ipinapalagay nating tayo.

Imposibleng buwagin ang AKO, ang SARILI KO, kung hindi natin matututuhan na pagmasdan, na makita upang maunawaan kung ano talaga tayo dito at ngayon sa isang epektibo at ganap na praktikal na paraan.

Kung gusto talaga nating umunawa, dapat nating pakinggan ang ating mga guro, guro, guru, pari, tagapagturo, espirituwal na gabay, atbp., atbp.

Nawala na sa mga bata, lalaki at babae ng bagong henerasyon ang pakiramdam ng paggalang, ng pagpipitagan sa ating mga magulang, guro, espirituwal na gabay, guru, mahatma, atbp.

Imposibleng maunawaan ang mga aral kung hindi natin alam kung paano igalang at respetuhin ang ating mga magulang, guro, tagapagturo o espirituwal na gabay.

Ang simpleng mekanikal na pag-alala sa ating natutunan lamang sa pamamagitan ng memorya nang walang malalim na pag-unawa, ay pumipilay sa isip at puso at nagbubunga ng inggit, takot, pagmamalaki, atbp.

Kapag tunay nating alam kung paano makinig sa isang malay at malalim na paraan, sumisibol sa loob natin ang isang kamangha-manghang kapangyarihan, isang kahanga-hangang pag-unawa, natural, simple, malaya sa lahat ng mekanikal na proseso, malaya sa lahat ng serebrasyon, malaya sa lahat ng pag-alala.

Kung aalisin sa utak ng mag-aaral ang napakalaking pagsisikap ng memorya na dapat niyang gawin, ganap na posible na ituro ang istruktura ng nucleus at ang periodic table ng mga elemento sa mga mag-aaral sa ikalawang pagtuturo at ipaunawa ang relatividad at ang Quanta sa isang bachiller.

Tulad ng napag-usapan namin sa ilang mga propesor at guro sa mga sekundaryang paaralan, nauunawaan namin na natatakot sila nang may tunay na panatismo sa lumang pedagohiya na hindi napapanahon at hindi napapanahon. Gusto nilang matutunan ng mga mag-aaral ang lahat sa pamamagitan ng memorya kahit na hindi nila ito nauunawaan.

Minsan tinatanggap nila na mas mahusay na umunawa kaysa magsaulo ngunit pagkatapos ay iginigiit nila na ang mga formula ng physics, chemistry, mathematics, atbp. ay dapat isulat sa memorya.

Malinaw na ang nasabing konsepto ay mali dahil kapag ang isang formula ng physics, chemistry, mathematics, atbp., ay naunawaan nang maayos hindi lamang sa antas ng intelektwal, kundi pati na rin sa iba pang antas ng isip tulad ng hindi malay, subconscious, infraconscious atbp., atbp., atbp. Hindi na kailangang i-ukit sa memorya, nagiging bahagi ito ng ating pag-iisip at maaaring magpakita bilang agarang kaalaman sa instinctual kapag kinakailangan ito ng mga pangyayari sa buhay.

Ang GANAP na kaalaman na ito ay nagbibigay sa atin ng isang anyo ng OMNISCIENCE, isang paraan ng malay na layunin na pagpapakita.

Ang malalim na pag-unawa at sa lahat ng antas ng isip ay posible lamang sa pamamagitan ng, malalim na introspective meditation.