Ang Taong Makina

ANG TAONG-MAKINA ang pinakamasamang hayop na umiiral sa libis na ito ng mga luha, ngunit siya ay mayroon, ang PAGPAPANGGAP at maging ang PAGMAMALAKI na AUTO-TITULARSE REY DE LA NATURALEZA.

“NOCE TE IPSUN” “TAO, KILALANIN ANG IYONG SARILI”. Ito ay isang sinaunang GINTONG PAARAL na nakasulat sa mga hindi malalabag na pader ng templo ng Delphi sa SINAUNANG GRESYA.

Ang tao, ang kawawang HAYOP NA INTELEKTWAL na maling naglalarawan sa sarili bilang TAO, ay nakaimbento ng libu-libong napakakumplikado at mahirap na mga makina at alam na alam na upang magamit ang isang MAKINA, kinakailangan minsan ng mahabang taon ng pag-aaral at pagkatuto, ngunit pagdating sa KANYANG SARILI, ganap niyang nakakalimutan ang katotohanang ito, kahit na siya mismo ay isang makina na mas kumplikado kaysa sa lahat ng naimbento niya.

Walang taong hindi puno, ng mga ideyang ganap na mali tungkol sa kanyang sarili, ang pinakamalala ay ayaw niyang mapagtanto na siya ay talagang isang makina.

Ang makina ng tao ay walang kalayaan sa paggalaw, gumagana lamang ito sa pamamagitan ng maraming at iba’t ibang panloob na impluwensya at panlabas na pagkabigla.

Ang lahat ng mga paggalaw, kilos, salita, ideya, emosyon, damdamin, pagnanasa, ng makina ng tao ay sanhi ng mga panlabas na impluwensya at ng maraming kakaiba at mahirap na panloob na dahilan.

ANG HAYOP NA INTELEKTWAL ay isang kawawang nag-uusap na papet na may memorya at sigla, isang nabubuhay na manika, na may hangal na ilusyon, na kaya niyang GUMAWA, kung sa katotohanan ay wala siyang magagawa.

Isipin ninyo sa isang sandali, mahal na mambabasa, ang isang mekanikal na awtomatikong manika na kontrolado ng isang kumplikadong mekanismo.

Isipin na ang manika ay may buhay, nagmamahal, nagsasalita, naglalakad, nagnanasa, nagdidigma, atbp.

Isipin na ang manika ay maaaring magpalit ng mga may-ari sa bawat sandali. Dapat ninyong isipin na ang bawat may-ari ay isang ibang tao, may sariling pamantayan, sariling paraan ng paglilibang, pagdama, pamumuhay, atbp., atbp., atbp.

Ang sinumang may-ari na gustong kumita ng pera ay pipindot ng ilang mga pindutan at pagkatapos ay ang manika ay magdedikasyon sa mga negosyo, ang isa pang may-ari, pagkatapos ng kalahating oras o ilang oras, ay magkakaroon ng ibang ideya at pasasayawin at patawanin ang kanyang manika, ang ikatlo ay papag-aawayin ito, ang ikaapat ay paiibigin sa isang babae, ang ikalima ay paiibigin sa iba, ang ikaanim ay pag-aawayin sa isang kapitbahay at lilikha ng problema sa pulisya, at ang ikapito ay papalitan ng tirahan.

Sa katotohanan, ang manika sa ating halimbawa ay walang nagawa ngunit naniniwala siya na may nagawa siya, may ilusyon siya na GUMAGAWA siya kung sa katotohanan ay wala siyang magagawa dahil wala siyang INDIBIDUWAL NA PAGKATAO.

Walang duda na ang lahat ay nangyari tulad ng kapag umuulan, kapag kumukulog, kapag nagpainit ang araw, ngunit ang kawawang manika ay naniniwala na GUMAGAWA siya; mayroon siyang hangal na ILUSYON na ginawa niya ang lahat kung sa katotohanan ay wala siyang nagawa, ang kanyang mga kani-kanilang may-ari ang naglibang sa kawawang mekanikal na manika.

Kaya ang kawawang hayop na intelektwal, mahal na mambabasa, isang mekanikal na manika tulad ng sa ating halimbawang naglalarawan, naniniwala na GUMAGAWA siya kung sa katotohanan ay wala siyang NAGAGAWA, siya ay isang papet ng laman at buto na kontrolado ng LEHIYON NG MGA ENERHETIKONG ENTIDAD SUTIL na sa kabuuan ay bumubuo sa tinatawag na EGO, AKO NA MARAMIHAN.

Inilalarawan ng KRISTIYANONG EBANGHELYO ang lahat ng mga entidad na iyon bilang MGA DEMONYO at ang kanilang tunay na pangalan ay LEHIYON.

Kung sinasabi nating ang AKO ay isang lehiyon ng MGA DEMONYO na kumokontrol sa makina ng tao, hindi tayo nagmamalabis, ganoon nga.

Ang TAONG-MAKINA ay walang anumang INDIBIDUWALIDAD, hindi nagtataglay ng PAGKATAO, tanging ang TUNAY NA PAGKATAO ang may KAPANGYARIHAN NA GUMAWA.

Tanging ang PAGKATAO ang makapagbibigay sa atin ng TUNAY NA INDIBIDUWALIDAD, tanging ang PAGKATAO ang nagiging TUNAY NA TAO sa atin.

Sino man ang tunay na gustong tumigil sa pagiging isang simpleng mekanikal na manika, dapat alisin ang bawat isa sa mga entidad na sa kabuuan ay bumubuo sa AKO. Bawat isa sa mga ENTIDAD na iyon na naglalaro sa makina ng tao. Sino man ang tunay na gustong tumigil sa pagiging isang simpleng mekanikal na manika, kailangan niyang magsimula sa pamamagitan ng pagtanggap at pag-unawa sa kanyang sariling pagiging mekanikal.

Sinuman ang ayaw umunawa o tanggapin ang kanyang sariling pagiging mekanikal, sinuman ang ayaw maintindihan nang tama ang katotohanang ito, hindi na siya maaaring magbago, siya ay isang malungkot, isang sawing-palad, mas mabuti pang magbigti siya ng isang batong gilingan sa leeg at itapon ang sarili sa kailaliman ng dagat.

ANG HAYOP NA INTELEKTWAL ay isang makina, ngunit isang napakaespesyal na makina, kung nauunawaan ng makinang ito na siya ay isang MAKINA, kung siya ay pinangangasiwaan nang mabuti at kung pinahihintulutan ng mga pangyayari, maaari siyang tumigil sa pagiging makina at maging TAO.

Una sa lahat, kailangang magsimula sa pamamagitan ng lubos na pag-unawa at sa lahat ng antas ng isipan, na wala tayong tunay na indibiduwalidad, na wala tayong PERMANENTENG SENTRO NG KAMALAYAN, na sa isang partikular na sandali tayo ay isang tao at sa isa pa, iba; lahat ay depende sa ENTIDAD na kumokontrol sa sitwasyon sa anumang sandali.

Ang nagdudulot ng ILUSYON ng PAGKAKAISA at INTEGRIDAD ng HAYOP NA INTELEKTWAL ay sa isang banda ang pakiramdam na mayroon ang kanyang PISIKAL NA KATAWAN, sa kabilang banda ang kanyang pangalan at apelyido at sa wakas ang memorya at ilang bilang ng mga mekanikal na gawi na nakatanim sa kanya sa pamamagitan ng EDUKASYON, o nakuha sa pamamagitan ng simple at hangal na panggagaya.

Ang kawawang HAYOP NA INTELEKTWAL ay hindi maaaring tumigil sa PAGIGING MAKINA, hindi siya maaaring magbago, hindi niya maaaring makuha ang TUNAY NA INDIBIDUWAL NA PAGKATAO at maging isang lehitimong tao, hangga’t WALA siyang lakas ng loob na ALISIN SA PAMAMAGITAN NG MALALIM NA PAG-UNAWA at sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod, ang bawat isa sa mga entidad na METAPISIKAL na sa kabuuan ay bumubuo sa tinatawag na EGO, AKO, AKING SARILI.

Bawat IDEYA, bawat PASYON, bawat bisyo, bawat PAGMAMAHAL, bawat PAGKAPOOT, bawat pagnanasa, atbp., atbp., atbp. ay may kaukulang ENTIDAD at ang kabuuan ng lahat ng mga ENTIDAD na iyon ay ang AKO NA MARAMIHAN ng REBOLUSYONARYONG SIKOLOHIYA.

Ang lahat ng mga ENTIDAD na METAPISIKAL na iyon, ang lahat ng mga AKO na iyon na sa kabuuan ay bumubuo sa EGO, ay walang tunay na ugnayan sa isa’t isa, walang koordinasyon ng anumang uri. Bawat isa sa mga ENTIDAD na iyon ay ganap na nakadepende sa mga pangyayari, pagbabago ng mga impresyon, mga kaganapan, atbp.

Ang PANTALLA NG ISIP ay nagbabago ng mga kulay at eksena sa bawat sandali, lahat ay depende sa ENTIDAD na sa anumang sandali ay kumokontrol sa isip.

Sa pamamagitan ng PANTALLA ng isip ay dumadaan sa tuluy-tuloy na prusisyon ng iba’t ibang ENTIDAD na sa kabuuan ay bumubuo sa EGO o SIKOLOHIKAL NA AKO.

Ang iba’t ibang ENTIDAD na bumubuo sa AKO NA MARAMIHAN ay nag-uugnay, naghihiwalay, bumubuo ng ilang espesyal na grupo ayon sa kanilang mga kaakibat, nag-aaway sa isa’t isa, nagdedebate, hindi nagkakakilala, atbp., atbp., atbp.

Bawat ENTIDAD ng LEHIYON na tinatawag na AKO, bawat maliit na AKO, ay naniniwala na siya ang kabuuan, ang KABUUANG EGO, ni hindi man lang naghihinala na siya ay isang napakaliit na bahagi lamang.

Ang ENTIDAD na sumusumpa ngayon ng walang hanggang pag-ibig sa isang babae, ay napapalitan mamaya ng isa pang ENTIDAD na walang kinalaman sa naturang panunumpa at pagkatapos ang kastilyo ng baraha ay bumabagsak at ang kawawang babae ay umiiyak nang bigo.

Ang ENTIDAD na sumusumpa ngayon ng katapatan sa isang layunin, ay napapalitan bukas ng isa pang ENTIDAD na walang kinalaman sa naturang layunin at pagkatapos ang paksa ay umatras.

Ang ENTIDAD na sumusumpa ngayon ng katapatan sa GNOSIS, ay napapalitan bukas ng isa pang ENTIDAD na napopoot sa GNOSIS.

Ang mga Guro at Gurong Babae ng mga Paaralan, Kolehiyo at Unibersidad, ay dapat pag-aralan ang aklat na ito ng PUNDAMENTAL NA EDUKASYON at sa ngalan ng sangkatauhan ay magkaroon ng lakas ng loob na gabayan ang mga mag-aaral sa kahanga-hangang daan ng REBOLUSYON NG KAMALAYAN.

Kinakailangan na maunawaan ng mga mag-aaral ang pangangailangan na kilalanin ang kanilang sarili sa lahat ng larangan ng isipan.

Kailangan ng mas mahusay na intelektwal na oryentasyon, kailangan maunawaan kung ano tayo at ito ay dapat magsimula mula pa lamang sa mga bangko ng Paaralan.

Hindi natin itinatanggi na kailangan ang pera para kumain, magbayad ng upa sa bahay at magdamit.

Hindi natin itinatanggi na kailangan ng intelektwal na paghahanda, isang propesyon, isang teknika para kumita ng pera, ngunit hindi iyon ang lahat, iyon ang pangalawa.

Ang una, ang pundamental ay ang malaman kung sino tayo, kung ano tayo, saan tayo nanggaling, saan tayo pupunta, ano ang layunin ng ating pag-iral.

Nakalulungkot na magpatuloy bilang mga awtomatikong manika, miserableng mga mortal, mga taong-makina.

Kailangang-kailangan nang tumigil sa pagiging mga simpleng makina, kailangan-kailangan nang maging TUNAY NA TAO.

Kailangan ng radikal na pagbabago at ito ay dapat magsimula mismo sa PAG-ALIS ng bawat isa sa mga ENTIDAD na iyon na sa kabuuan ay bumubuo sa AKO NA MARAMIHAN.

Ang kawawang HAYOP NA INTELEKTWAL ay hindi TAO ngunit mayroon sa loob niya sa isang latent na estado, ang lahat ng mga posibilidad upang maging TAO.

HINDI ito isang batas na ang mga posibilidad na iyon ay umuunlad, ang pinakanatural ay nawawala ang mga ito.

Tanging sa pamamagitan ng matinding SUPER-PAGSISIKAP maaaring mabuo ang mga posibilidad ng tao.

Marami tayong dapat alisin at marami tayong dapat makuha. Kinakailangang gumawa ng imbentaryo upang malaman kung gaano karami ang sobra sa atin at kung gaano karami ang kulang sa atin.

Malinaw na ang AKO NA MARAMIHAN ay nasosobrahan, ito ay isang bagay na walang silbi at nakakasama.

MAKATWIRAN na sabihin na kailangan nating bumuo ng ilang kapangyarihan, ilang kakayahan, ilang kapasidad na inaangkin at pinaniniwalaan ng TAONG-MAKINA na mayroon siya ngunit sa katotohanan ay WALA SIYA.

Naniniwala ang TAONG-MAKINA na mayroon siyang tunay na INDIBIDUWALIDAD, GISING NA KAMALAYAN, MALAY NA KALOOBAN, KAPANGYARIHAN NA GUMAWA, atbp. at wala siyang anuman sa mga iyon.

Kung gusto nating tumigil sa pagiging mga makina, kung gusto nating gisingin ang KAMALAYAN, magkaroon ng tunay na MALAY NA KALOOBAN, INDIBIDUWALIDAD, kakayahan na GUMAWA, kailangan-kailangan nang magsimula sa pamamagitan ng pagkakilala sa ating sarili at pagkatapos ay buwagin ang SIKOLOHIKAL NA AKO.

Kapag nabuwag ang AKO NA MARAMIHAN, tanging ang TUNAY NA PAGKATAO ang nananatili sa loob natin.