Pagkabukas-Palad

Kailangang magmahal at mahalin, ngunit sa kasamaang palad ng mundo, ang mga tao ay hindi nagmamahal ni minamahal.

Ang tinatawag na pag-ibig ay isang bagay na hindi alam ng mga tao at madali nilang napagkakamalan sa silakbo ng damdamin at sa takot.

Kung ang mga tao ay marunong magmahal at mahalin, ang mga digmaan ay magiging imposible sa balat ng lupa.

Maraming mag-asawa na maaaring maging tunay na masaya, ngunit sa kasamaang palad ay hindi dahil sa mga lumang hinanakit na naipon sa alaala.

Kung ang mga mag-asawa ay may pagkabukas-palad, makakalimutan nila ang nakaraang masakit at mamumuhay nang sagana, puno ng tunay na kaligayahan.

Pinapatay ng isip ang pag-ibig, sinisira ito. Ang mga karanasan, ang mga lumang sama ng loob, ang mga dating selos, lahat ng ito na naipon sa alaala, ay sumisira sa pag-ibig.

Maraming asawang naghihinanakit ang maaaring maging masaya kung mayroon silang sapat na pagkabukas-palad upang kalimutan ang nakaraan at mamuhay sa kasalukuyan na sinasamba ang asawa.

Maraming asawang lalaki ang maaaring tunay na maging masaya sa kanilang mga asawa kung mayroon silang sapat na pagkabukas-palad, upang patawarin ang mga lumang pagkakamali at kalimutan ang mga alitan at sama ng loob na naipon sa alaala.

Kinakailangan, apurahang kailangan na maunawaan ng mga mag-asawa ang malalim na kahulugan ng kasalukuyang sandali.

Ang mga mag-asawa ay dapat palaging magpakiramdam na parang bagong kasal, kalimutan ang nakaraan at masayang mamuhay sa kasalukuyan.

Ang pag-ibig at ang mga hinanakit ay mga atomic substance na hindi tugma. Sa pag-ibig, hindi maaaring magkaroon ng anumang uri ng hinanakit. Ang pag-ibig ay walang hanggang pagpapatawad.

May pag-ibig sa mga nakararamdam ng tunay na paghihirap para sa pagdurusa ng kanilang mga kaibigan at kaaway. May tunay na pag-ibig sa mga taong buong pusong nagtatrabaho para sa kapakanan ng mga mapagkumbaba, ng mga mahihirap, ng mga nangangailangan.

May pag-ibig sa mga taong kusang-loob at natural na nakakaramdam ng simpatiya para sa magsasakang nagdidilig sa lupa sa pamamagitan ng kanyang pawis, para sa tagabaryong nagdurusa, para sa pulubing humihingi ng barya, at para sa mapagkumbabang asong naghihirap at may sakit na namamatay sa gutom sa gilid ng daan.

Kapag buong puso tayong tumutulong sa isang tao, kapag natural at kusang-loob nating inaalagaan ang puno at dinidiligan ang mga bulaklak sa hardin nang walang nag-uutos sa atin, may tunay na pagkabukas-palad, tunay na simpatiya, tunay na pag-ibig.

Sa kasamaang palad para sa mundo, ang mga tao ay walang tunay na pagkabukas-palad. Ang mga tao ay nag-aalala lamang sa kanilang sariling mga makasariling tagumpay, hangarin, tagumpay, kaalaman, karanasan, pagdurusa, kasiyahan, atbp. atbp.

Sa mundo, maraming tao ang mayroon lamang huwad na pagkabukas-palad. May huwad na pagkabukas-palad sa tusong pulitiko, sa tusong botante na nag-aaksaya ng pera sa makasariling layunin na makakuha ng kapangyarihan, prestihiyo, posisyon, kayamanan, atbp., atbp. Hindi natin dapat ipagkamali ang pusa sa kuneho.

Ang tunay na pagkabukas-palad ay ganap na walang pag-iimbot, ngunit madaling mapagkamalan sa huwad na makasariling pagkabukas-palad ng mga tusong pulitiko, ng mga magnanakaw na kapitalista, ng mga satyr na naghahangad sa isang babae, atbp. atbp.

Dapat tayong maging bukas-palad sa puso. Ang tunay na pagkabukas-palad ay hindi sa Isip, ang tunay na pagkabukas-palad ay ang halimuyak ng puso.

Kung ang mga tao ay may pagkabukas-palad, makakalimutan nila ang lahat ng hinanakit na naipon sa alaala, lahat ng masakit na karanasan ng maraming nakaraan at matututong mamuhay sa bawat sandali, palaging masaya, palaging bukas-palad, puno ng tunay na katapatan.

Sa kasamaang palad, ang AKO ay alaala at nabubuhay sa nakaraan, palaging gustong bumalik sa nakaraan. Ang nakaraan ay sumisira sa mga tao, sumisira sa kaligayahan, pumapatay sa pag-ibig.

Ang isip na nakakulong sa nakaraan ay hindi kailanman maaaring maunawaan nang buo ang malalim na kahulugan ng sandaling ating kinabubuhay.

Maraming tao ang sumusulat sa atin na naghahanap ng aliw, humihingi ng isang mahalagang balsamo upang pagalingin ang kanilang masakit na puso, ngunit kakaunti ang nag-aalala na aliwin ang nagdadalamhati.

Maraming tao ang sumusulat sa atin upang isalaysay ang miserableng kalagayan kung saan sila nabubuhay, ngunit kakaunti ang naghahati sa nag-iisang tinapay na magpapakain sa kanila upang ibahagi ito sa ibang mga nangangailangan.

Ayaw maunawaan ng mga tao na sa likod ng bawat epekto ay may sanhi at na sa pamamagitan lamang ng pagbabago ng sanhi ay binabago natin ang epekto.

Ang AKO, ang ating mahal na AKO, ay enerhiya na nabuhay sa ating mga ninuno at nagmula sa ilang nakaraang sanhi na ang kasalukuyang mga epekto ay nagdidikta sa ating pag-iral.

Kailangan natin ng PAGKABUKAS-PALAD upang baguhin ang mga sanhi at baguhin ang mga epekto. Kailangan natin ng pagkabukas-palad upang gabayan nang may karunungan ang barko ng ating pag-iral.

Kailangan natin ng pagkabukas-palad upang radikal na baguhin ang ating sariling buhay.

Ang lehitimong epektibong pagkabukas-palad ay hindi sa isip. Ang tunay na simpatiya at ang tunay na taos-pusong pagmamahal ay hindi kailanman maaaring maging resulta ng takot.

Kinakailangang maunawaan na ang takot ay sumisira sa simpatiya, sumisira sa pagkabukas-palad ng puso, at pumapatay sa atin ng masarap na halimuyak ng PAG-IBIG.

Ang takot ay ang ugat ng lahat ng katiwalian, ang lihim na pinagmulan ng lahat ng digmaan, ang nakamamatay na lason na nagpapasama at pumapatay.

Ang mga guro sa mga paaralan, kolehiyo, at unibersidad ay dapat maunawaan ang pangangailangang gabayan ang kanilang mga mag-aaral sa landas ng tunay na pagkabukas-palad, katapangan, at katapatan ng puso.

Ang mga lipas na at matigas na ulo na tao ng nakaraang henerasyon, sa halip na maunawaan kung ano ang lason ng takot na iyon, ay nilinang ito bilang nakamamatay na bulaklak ng greenhouse. Ang resulta ng gayong pamamaraan ay ang katiwalian, kaguluhan, at anarkiya.

Dapat maunawaan ng mga guro ang panahong ating kinabubuhayan, ang kritikal na kalagayan kung saan tayo naroroon, at ang pangangailangang itaas ang mga bagong henerasyon sa mga batayan ng isang rebolusyonaryong etika na naaayon sa atomic age na sa mga sandaling ito ng paghihirap at sakit ay nagsisimula sa gitna ng dakilang dagundong ng kaisipan.

Ang PANGUNAHING EDUKASYON ay nakabatay sa isang rebolusyonaryong sikolohiya at sa isang rebolusyonaryong etika, na naaayon sa bagong rhythmic vibration ng bagong panahon.

Ang diwa ng kooperasyon ay dapat ganap na pumalit sa kakila-kilabot na labanan ng makasariling kompetisyon. Nagiging imposible ang pagtutulungan kapag hindi natin isinama ang prinsipyo ng epektibo at rebolusyonaryong pagkabukas-palad.

Apurahang kailangan na maunawaan nang buo, hindi lamang sa antas intelektwal, kundi pati na rin sa iba’t ibang mga unconscious recesses ng isipan, ang kawalan ng pagkabukas-palad at ang kakila-kilabot ng pagkamakasarili. Sa pamamagitan lamang ng paggawa ng kamalayan sa kung ano ang pagkamakasarili at kawalan ng pagkabukas-palad sa atin, sumisibol sa ating puso ang masarap na bango ng TUNAY NA PAG-IBIG at ng EPEKTIBONG PAGKABUKAS-PALAD na hindi sa isip.