Ang Kamatayan

Kailangang-kailangan na lubos na maunawaan, sa lahat ng antas ng isipan, kung ano talaga ang KAMATAYAN mismo, dahil sa gayon lamang posibleng maunawaan nang buo kung ano ang imortalidad.

Ang makita ang katawan ng isang mahal sa buhay na nakalagay sa loob ng kabaong ay hindi nangangahulugang naunawaan mo na ang misteryo ng kamatayan.

Ang Katotohanan ay ang hindi pa nalalaman sa bawat sandali. Ang Katotohanan tungkol sa kamatayan ay hindi maaaring maging isang eksepsiyon.

Ang AKO ay laging gusto, gaya ng likas lamang, ng isang seguro sa kamatayan, isang karagdagang garantiya, isang awtoridad na mangangasiwa upang masiguro sa atin ang isang magandang posisyon at anumang uri ng imortalidad pagkatapos ng nakakatakot na libingan.

Ang SARILI ay walang gaanong gustong mamatay. Ang AKO ay gustong magpatuloy. Ang AKO ay may malaking takot sa kamatayan.

Ang KATOTOHANAN ay hindi usapin ng paniniwala o pagdududa. Ang katotohanan ay walang kinalaman sa pagiging mapaniwalain, ni sa pagiging mapagduda. Ang katotohanan ay hindi usapin ng mga ideya, teorya, opinyon, konsepto, prekonsepto, pag-aakala, pagkiling, pagpapatibay, negosasyon, atbp. Ang katotohanan tungkol sa misteryo ng Kamatayan ay hindi isang eksepsiyon.

Ang Katotohanan tungkol sa misteryo ng kamatayan ay malalaman lamang sa pamamagitan ng direktang karanasan.

Imposibleng ipaalam ang TUNAY na karanasan ng kamatayan sa hindi pa nakakaalam nito.

Sinumang makata ay maaaring magsulat ng magagandang libro tungkol sa PAG-IBIG, ngunit imposible namang ipaalam ang KATOTOHANAN tungkol sa PAG-IBIG sa mga taong hindi pa nakaranas nito, sa katulad na paraan sinasabi naming imposibleng ipaalam ang katotohanan tungkol sa kamatayan sa mga taong hindi pa ito naranasan.

Sinumang gustong malaman ang katotohanan tungkol sa kamatayan ay dapat mag-usisa, mag-eksperimento sa kanyang sarili, maghanap nang nararapat, sa gayon lamang natin matutuklasan ang malalim na kahulugan ng kamatayan.

Ang pagmamasid at karanasan sa loob ng maraming taon ay nagtulot sa amin na maunawaan na ang mga tao ay walang interes na maunawaan talaga ang malalim na kahulugan ng kamatayan; ang tanging interes talaga ng mga tao ay magpatuloy sa kabilang buhay at iyon lamang.

Maraming tao ang gustong magpatuloy sa pamamagitan ng mga materyal na bagay, prestihiyo, pamilya, paniniwala, ideya, anak, atbp., at kapag naunawaan nilang ang anumang uri ng sikolohikal na pagpapatuloy ay walang kabuluhan, pansamantala, madaling mawala, hindi matatag, kung gayon, sa pagkadama na walang garantiya, hindi tiyak, sila ay natatakot, nasisindak, napupuno ng walang katapusang takot.

Ayaw nilang maunawaan ang mga kawawang tao, ayaw nilang maintindihan na ang lahat ng nagpapatuloy ay nangyayari sa paglipas ng panahon.

Ayaw nilang maunawaan ang mga kawawang tao na ang lahat ng nagpapatuloy ay humihina sa paglipas ng panahon.

Ayaw nilang maunawaan ang mga kawawang tao na ang lahat ng nagpapatuloy ay nagiging mekanikal, karaniwan, nakakabagot.

Kailangan, kinakailangan, at lubhang mahalaga na lubos tayong magkaroon ng kamalayan sa malalim na kahulugan ng kamatayan, dahil sa gayon lamang mawawala ang takot na mawala sa pag-iral.

Sa pagmamasid nang maingat sa sangkatauhan, mapapatunayan natin na ang isipan ay laging nakakulong sa kung ano ang kilala at gusto nitong magpatuloy ang kilalang iyon pagkatapos ng libingan.

Ang isipang nakakulong sa kung ano ang kilala ay hindi kailanman mararanasan ang hindi kilala, ang tunay, ang totoo.

Sa pamamagitan lamang ng pagbasag sa bote ng panahon sa pamamagitan ng tamang pagmumuni-muni, mararanasan natin ang WALANG HANGGAN, ang WALANG PANAHON, ang TUNAY.

Ang mga gustong magpatuloy ay natatakot sa kamatayan at ang kanilang mga paniniwala at teorya ay nagsisilbi lamang sa kanila bilang narkotiko.

Ang kamatayan mismo ay walang nakakatakot, ito ay isang bagay na napakaganda, dakila, di-maipaliwanag, ngunit ang isipang nakakulong: sa kung ano ang kilala, ay gumagalaw lamang sa loob ng paikot-ikot na bilog na mula sa pagiging mapaniwalain hanggang sa pagiging mapagduda.

Kapag talagang lubos tayong nagkaroon ng kamalayan sa malalim at malawak na kahulugan ng kamatayan, matutuklasan natin kung gayon sa ating sarili sa pamamagitan ng direktang karanasan, na ang Buhay at Kamatayan ay bumubuo ng isang buong kabuuan, uni-total.

Ang kamatayan ay ang imbakan ng Buhay. Ang landas ng Buhay ay nabuo sa mga bakas ng mga kuko ng kamatayan.

Ang buhay ay Enerhiya na tinukoy at tumutukoy. Mula sa pagsilang hanggang kamatayan, dumadaloy sa loob ng katawan ng tao ang iba’t ibang uri ng enerhiya.

Ang tanging uri ng enerhiya na hindi kayang labanan ng katawan ng tao ay ang SINAG NG KAMATAYAN. Ang sinag na ito ay nagtataglay ng napakataas na boltahe ng kuryente. Hindi kayang labanan ng katawan ng tao ang gayong boltahe.

Kung paanong ang isang kidlat ay maaaring pumutol sa isang puno, gayundin naman ang sinag ng kamatayan sa pagdaloy sa katawan ng tao, ay hindi maiiwasang sumisira dito.

Ang sinag ng kamatayan ay nag-uugnay sa penomeno ng kamatayan, sa penomeno ng pagsilang.

Ang sinag ng kamatayan ay nagmumula ng napakalalim na tensiyon ng kuryente at isang tiyak na susing nota na may kapangyarihan, na tumutukoy sa pagsasama-sama ng mga gene sa loob ng binhing itlog.

Binabawasan ng sinag ng kamatayan ang katawan ng tao sa mga pangunahing elemento nito.

Ang EGO, ang Ako na energetiko, ay nagpapatuloy sa ating mga inapo sa kasamaang palad.

Kung ano ang Katotohanan tungkol sa kamatayan, kung ano ang agwat sa pagitan ng kamatayan at paglilihi ay isang bagay na hindi kabilang sa panahon at na sa pamamagitan lamang ng agham ng pagmumuni-muni natin mararanasan.

Ang mga Guro at Guro ng mga Paaralan, Kolehiyo at Unibersidad, ay dapat turuan ang kanilang mga mag-aaral, ang daan na humahantong sa karanasan ng TUNAY, ng TOTOO.