Ang Katotohanan

Mula sa pagkabata at kabataan nagsisimula ang Vía-Crucis ng ating miserableng buhay na may maraming pagpilipit ng isip, malalalim na trahedya sa pamilya, mga pagkabigo sa tahanan at sa paaralan, atbp.

Malinaw na sa pagkabata at kabataan, maliban sa iilang pambihirang pagkakataon, hindi tayo gaanong naaapektuhan ng mga problemang ito, ngunit kapag tayo ay tumanda na, nagsisimula ang mga tanong: Sino ako? Saan ako nanggaling? Bakit ako kailangang magdusa? Ano ang layunin ng buhay na ito? atbp. atbp. atbp.

Lahat tayo sa landas ng buhay ay nagtanong na ng mga tanong na ito, lahat tayo ay minsan nang gustong mag-imbestiga, mag-usisa, malaman ang “bakit” ng napakaraming pait, pagkabigo, pakikibaka, at pagdurusa, ngunit sa kasamaang-palad, palagi tayong napupunta sa pagkakulong sa isang teorya, sa isang opinyon, sa isang paniniwala sa sinabi ng kapitbahay, sa isinagot sa atin ng isang matandang ulyanin, atbp.

Nawala na natin ang tunay na kawalang-malay at ang kapayapaan ng pusong tahimik, kaya hindi natin kayang maranasan nang direkta ang katotohanan sa lahat ng kapaitan nito, umaasa tayo sa sinasabi ng iba at malinaw na tayo ay nasa maling landas.

Radikal na kinokondena ng kapitalistang lipunan ang mga ateista, ang mga hindi naniniwala sa Diyos.

Kinokondena ng Marxist-Leninistang Lipunan ang mga naniniwala sa DIYOS, ngunit sa kaibuturan, pareho lang ang mga ito, usapin ng mga opinyon, kapritso ng mga tao, mga proyeksi ng isip. Hindi nangangahulugan na naranasan mo na ang katotohanan ang pagiging mapaniwalain, ang hindi paniniwala, o ang pagiging mapagduda.

Kayang magmayabang ng isip na maniwala, magduda, magbigay ng opinyon, maghinuha, atbp., ngunit hindi iyon ang maranasan ang katotohanan.

Kaya rin nating magmayabang na maniwala sa araw o hindi maniwala dito at magduda pa nga dito, ngunit ang bituin na hari ay patuloy na magbibigay ng liwanag at buhay sa lahat ng umiiral nang hindi nababahala sa ating mga opinyon.

Sa likod ng bulag na paniniwala, sa likod ng hindi paniniwala at pagdududa, maraming kulay ng maling moralidad at maraming maling konsepto ng maling paggalang kung saan lumalakas ang AKO.

Ang lipunang kapitalista at ang lipunang komunista ay may kani-kanilang uri ng moralidad ayon sa kanilang mga kapritso, pagkiling, at teorya. Ang moral sa loob ng kapitalistang bloke ay imoral sa loob ng komunistang bloke, at vice versa.

Ang moralidad ay nakadepende sa mga kaugalian, sa lugar, sa panahon. Ang moral sa isang bansa ay imoral sa ibang bansa at ang moral sa isang panahon ay imoral sa ibang panahon. Walang mahalagang halaga ang moralidad, kapag sinuri nang malalim, lumalabas na ito ay hangal sa isang daang porsyento.

Hindi nagtuturo ng moralidad ang pangunahing edukasyon, nagtuturo ng REBOLUSYONARYONG ETICS ang pangunahing edukasyon at iyon ang kailangan ng mga bagong henerasyon.

Mula sa nakakatakot na gabi ng mga siglo, sa lahat ng panahon, palaging may mga taong lumayo sa mundo upang hanapin ang KATOTOHANAN.

Absurdong lumayo sa mundo upang hanapin ang KATOTOHANAN dahil ito ay matatagpuan sa loob ng mundo at sa loob ng tao dito at ngayon.

Ang KATOTOHANAN ay ang hindi pa nalalaman sa bawat sandali at hindi sa paghihiwalay natin sa mundo o pag-abandona sa ating mga kapwa natin madidiskubre ito.

Absurdong sabihin na ang lahat ng katotohanan ay kalahating katotohanan at ang lahat ng katotohanan ay kalahating kamalian.

Ang KATOTOHANAN ay radikal at ITO AY o HINDI ITO, hindi kailanman maaaring kalahati, hindi kailanman maaaring kalahating kamalian.

Absurdong sabihin: ang KATOTOHANAN ay sa panahon at ang sa isang panahon ay HINDI sa ibang panahon.

Walang kinalaman ang KATOTOHANAN sa panahon. Ang KATOTOHANAN ay WALANG PANAHON. Ang AKO ay panahon at samakatuwid ay hindi maaaring malaman ang KATOTOHANAN.

Absurdong ipagpalagay ang mga kumbensyonal, temporal, relatibong katotohanan. Ipinagkakamali ng mga tao ang mga konsepto at opinyon sa bagay na iyon na KATOTOHANAN.

Walang kinalaman ang KATOTOHANAN sa mga opinyon o sa mga tinatawag na kumbensyonal na katotohanan, dahil ang mga ito ay walang kabuluhang proyeksi ng isip.

Ang KATOTOHANAN ay ang hindi nalalaman sa bawat sandali at maaari lamang itong maranasan sa kawalan ng sikolohikal na AKO.

Ang katotohanan ay hindi usapin ng mga sofisma, konsepto, opinyon. Ang katotohanan ay maaari lamang malaman sa pamamagitan ng direktang karanasan.

Ang isip ay maaari lamang magbigay ng opinyon at walang kinalaman ang mga opinyon sa katotohanan.

Hindi kailanman maiisip ng isip ang KATOTOHANAN.

Ang mga guro, guro sa mga paaralan, kolehiyo, unibersidad, ay dapat maranasan ang katotohanan at ituro ang daan sa kanilang mga disipulo at disipula.

Ang KATOTOHANAN ay usapin ng direktang karanasan, hindi usapin ng mga teorya, opinyon, o konsepto.

Maaari at dapat tayong mag-aral ngunit kailangang maranasan mismo at sa direktang paraan kung ano ang katotohanan sa bawat teorya, konsepto, opinyon, atbp. atbp. atbp.

Dapat tayong mag-aral, mag-analisa, mag-usisa, ngunit kailangan din nating URGENTE at hindi maipagpaliban na maranasan ang KATOTOHANAN na nakapaloob sa lahat ng ating pinag-aaralan.

Imposibleng maranasan ang KATOTOHANAN habang ang isip ay nababalisa, nagkakagulo, pinahihirapan ng mga magkasalungat na opinyon.

Posible lamang na maranasan ang KATOTOHANAN kapag ang isip ay tahimik, kapag ang isip ay nasa katahimikan.

Dapat ituro ng mga guro at guro sa mga paaralan, kolehiyo, at unibersidad sa mga mag-aaral ang daan ng malalim na panloob na pagmumuni-muni.

Ang daan ng malalim na panloob na pagmumuni-muni ay nagdadala sa atin sa katahimikan at katahimikan ng isip.

Kapag ang isip ay tahimik, walang laman ng mga kaisipan, pagnanasa, opinyon, atbp., kapag ang isip ay nasa katahimikan, dumarating sa atin ang katotohanan.