Ang Bokasyon

Maliban sa mga taong lubusang baldado, bawat tao ay may silbi sa buhay, ang mahirap ay malaman kung saan nakalaan ang bawat isa.

Kung may isang bagay na tunay na mahalaga sa mundong ito, ito ay ang kilalanin ang ating sarili, bihira ang nakakakilala sa kanyang sarili, at kahit na tila hindi kapani-paniwala, mahirap makahanap sa buhay ng isang taong may ganap na pag-unawa sa kanyang bokasyon.

Kapag ang isang tao ay lubos na kumbinsido sa papel na dapat niyang gampanan sa buhay, ginagawa niya ang kanyang bokasyon bilang isang apostolado, isang relihiyon, at nagiging isang apostol ng sangkatauhan sa gawa at sa karapatan.

Ang sinumang nakakaalam ng kanyang bokasyon o nakakatuklas nito nang mag-isa ay dumaranas ng malaking pagbabago, hindi na siya naghahanap ng tagumpay, hindi siya gaanong interesado sa pera, katanyagan, pasasalamat, ang kanyang kasiyahan ay nasa kaligayahan na ibinibigay sa kanya sa pagtugon sa isang matalik, malalim, at hindi alam na tawag mula sa kanyang panloob na diwa.

Ang pinakakawili-wili sa lahat ng ito ay ang bokasyonal na diwa ay walang kinalaman sa AKO, sapagkat kahit na tila kakaiba, kinasusuklaman ng AKO ang ating sariling bokasyon dahil ang AKO ay naghahangad lamang ng malalaking kita, posisyon, katanyagan, atbp.

Ang diwa ng BOKASYON ay isang bagay na kabilang sa ating sariling PANLOOB NA DIWA; ito ay isang bagay na napakalalim, napaka-intimate.

Ang bokasyonal na diwa ay nagtutulak sa isang tao na harapin ang pinakamahirap na gawain nang may tunay na katapangan at walang pag-iimbot, sa kapinsalaan ng lahat ng uri ng pagdurusa at kalbaryo. Kaya naman normal lamang na kinasusuklaman ng AKO ang tunay na bokasyon.

Ang diwa ng BOKASYON ay talagang nagtutulak sa atin sa landas ng lehitimong kabayanihan, kahit na kailangan nating matiis nang walang reklamo ang lahat ng uri ng paninirang-puri, pagtataksil, at paninirang-puri.

Sa araw na masasabi ng isang tao ang katotohanan na “ALAM KO KUNG SINO AKO AT KUNG ANO ANG AKING TUNAY NA BOKASYON,” mula sa sandaling iyon ay magsisimula siyang mamuhay nang may tunay na katwiran at pagmamahal. Ang gayong tao ay nabubuhay sa kanyang gawa at ang kanyang gawa ay nasa kanya.

Sa totoo lang, iilan lamang ang mga taong nakapagsasalita ng ganito, nang may tunay na katapatan ng puso. Ang mga nagsasalita ng ganito ay ang mga piling tao na mayroong mataas na antas ng diwa ng BOKASYON.

ANG PAGHAHANAP NG ATING TUNAY NA BOKASYON AY WALANG DUBYO, ang pinakamalalang problema sa lipunan, ang problemang nasa mismong batayan ng lahat ng problema sa lipunan.

Ang paghahanap o pagtuklas ng ating tunay na indibidwal na bokasyon ay katumbas ng pagtuklas ng isang napakahalagang kayamanan.

Kapag natagpuan ng isang mamamayan nang may buong katiyakan at walang alinlangan ang kanyang tunay at lehitimong propesyon, siya ay nagiging HINDI MAPAPALITAN sa pamamagitan lamang ng katotohanang ito.

Kapag ang ating bokasyon ay ganap at lubos na tumutugma sa posisyong ating ginagampanan sa buhay, isinasagawa natin ang ating gawain bilang isang tunay na apostolado, nang walang anumang kasakiman at walang pagnanais sa kapangyarihan.

Kung gayon, ang gawain, sa halip na magdulot sa atin ng kasakiman, pagkabagot, o pagnanais na magpalit ng propesyon, ay nagdudulot sa atin ng tunay, malalim, at matalik na kaligayahan kahit na kailangan nating matiis nang matiyaga ang masakit na Via Crucis.

Sa pagsasagawa, napatunayan natin na kapag ang posisyon ay hindi tumutugma sa BOKASYON ng indibidwal, kung gayon ang iniisip lamang niya ay batay sa MAS.

Ang mekanismo ng AKO ay ang MAS. Mas maraming pera, mas maraming katanyagan, mas maraming proyekto, atbp. atbp. atbp. at dahil natural lamang, ang paksa ay madalas na nagiging mapagkunwari, mapagsamantala, malupit, walang awa, hindi nagpaparaya, atbp.

Kung pag-aaralan nating mabuti ang burukrasya, mapapatunayan natin na bihira sa buhay na ang posisyon ay tumutugma sa indibidwal na bokasyon.

Kung pag-aaralan nating mabuti ang iba’t ibang unyon ng proletaryado, mapapatunayan natin na sa napakabihirang pagkakataon, ang propesyon ay tumutugma sa indibidwal na BOKASYON.

Kapag pinagmasdan nating mabuti ang mga naghaharing uri, maging ito man ay mula sa silangan o kanluran ng mundo, mapapatunayan natin ang ganap na kawalan ng bokasyonal na diwa. Ang tinatawag na “MAYAYAMANG BATA” ngayon ay nagnanakaw nang may baril, ginahasa ang mga walang labang babae, atbp. upang pawiin ang pagkabagot. Dahil hindi nila natagpuan ang kanilang lugar sa buhay, sila ay naliligaw at nagiging MGA REBELDE NA WALANG DAHILAN upang “baguhin ang kapaligiran.”

Nakakapangilabot ang magulong estado ng sangkatauhan sa mga panahong ito ng pandaigdigang krisis.

Walang sinuman ang nasisiyahan sa kanyang trabaho dahil ang posisyon ay hindi tumutugma sa bokasyon, bumubuhos ang mga aplikasyon para sa trabaho dahil walang gustong mamatay sa gutom, ngunit ang mga aplikasyon ay hindi tumutugma sa BOKASYON ng mga nag-a-aplay.

Maraming drayber ang dapat na doktor o inhinyero. Maraming abugado ang dapat na ministro at maraming ministro ang dapat na mananahi. Maraming tagalinis ng sapatos ang dapat na ministro at maraming ministro ang dapat na tagalinis ng sapatos, atbp. atbp.

Ang mga tao ay nasa mga posisyon na hindi para sa kanila, na walang kinalaman sa kanilang tunay na indibidwal na BOKASYON, dahil dito ang makina ng lipunan ay gumagana nang napakasama. Ito ay katulad ng isang makina na binuo gamit ang mga piyesa na hindi para dito at ang resulta ay hindi maiiwasang magiging sakuna, pagkabigo, kahangalan.

Sa pagsasagawa, napatunayan natin nang paulit-ulit na kapag ang isang tao ay walang bokasyonal na disposisyon na maging isang gabay, relihiyosong tagapagturo, lider pampulitika, o direktor ng anumang espirituwalista, siyentipiko, pampanitikan, pilantropong asosasyon, atbp., kung gayon siya ay nag-iisip lamang batay sa MAS at nagtatalaga ng kanyang sarili sa paggawa ng mga proyekto at higit pang mga proyekto na may mga lihim na layunin na hindi masabi.

Malinaw na kapag ang posisyon ay hindi tumutugma sa indibidwal na BOKASYON, ang resulta ay pagsasamantala.

Sa mga panahong ito na napakamateryalistiko na ating kinabibilangan, ang posisyon ng guro ay arbitraryong sinasakop ng maraming mangangalakal na walang BOKASYON para sa Pagtuturo. Ang resulta ng gayong kawalang-hiyaan ay pagsasamantala, kalupitan, at kawalan ng tunay na pagmamahal.

Maraming paksa ang nagsasagawa ng pagtuturo eksklusibo sa layuning makakuha ng pera upang bayaran ang kanilang pag-aaral sa Faculty of Medicine, Law, o Engineering o dahil lamang sa wala silang ibang makita na magagawa. Ang mga biktima ng gayong intelektuwal na pandaraya ay ang mga mag-aaral.

Ang tunay na bokasyonal na guro ngayon ay napakahirap hanapin at ito ang pinakadakilang kaligayahan na maaaring makamit ng mga mag-aaral ng mga paaralan, kolehiyo, at unibersidad.

Ang BOKASYON ng guro ay matalinong isinalin sa pamamagitan ng nakakaantig na piraso ng prosa ni GABRIELA MÍSTRAL na pinamagatang ORASYON NG GURO. Sinasabi ng guro ng probinsya na nakatuon sa DIVINAL sa Lihim na GURO:

“Ibigay mo sa akin ang nag-iisang pagmamahal ng aking paaralan: na hindi ang paso ng kagandahan ay magawang nakawin ang aking lambing sa lahat ng oras. Guro, gawin mo akong pangmatagalan ang sigasig at panandalian ang pagkadismaya. Alisin mo sa akin ang hindi dalisay na pagnanais na ito ng maling pagkaunawa sa hustisya na bumabagabag pa rin sa akin, ang makitid na pahiwatig ng protesta na umaakyat sa akin kapag ako ay nasaktan, huwag akong masaktan sa hindi pagkakaunawaan o malungkot sa pagkalimot sa mga tinuruan ko.”

“Ibigay mo sa akin ang pagiging higit na ina kaysa sa mga ina, upang mahalin at ipagtanggol tulad nila ang HINDI laman ng aking laman. Ibigay mo sa akin ang pagkakataong gawin ang isa sa aking mga babae na aking perpektong taludtod at iwan sa kanya ang aking pinakamatulis na himig, para sa kapag hindi na kumakanta ang aking mga labi.”

“Ipakita mo sa akin na posible ang iyong Ebanghelyo sa aking panahon, upang hindi ako sumuko sa labanan ng bawat araw at bawat oras para dito.”

Sino ang makakapag-sukat sa kahanga-hangang sikikong impluwensya ng isang gurong inspirasyon na may gayong lambing, sa pamamagitan ng diwa ng kanyang BOKASYON?

Natutuklasan ng indibidwal ang kanyang bokasyon sa pamamagitan ng isa sa tatlong landas na ito: una: ANG PAGTUKLAS SA SARILI ng isang espesyal na kakayahan. Pangalawa: ang pananaw ng isang kagyat na pangangailangan. Pangatlo: ang napakabihirang direksyon ng mga magulang at guro na natuklasan ang BOKASYON ng mag-aaral sa pamamagitan ng pagmamasid sa kanyang mga kasanayan.

Maraming indibidwal ang natuklasan ang kanilang BOKASYON sa isang partikular na kritikal na sandali sa kanilang buhay, sa harap ng isang seryosong sitwasyon na humihiling ng agarang lunas.

Si GANDHI ay isang ordinaryong abugado, nang dahil sa isang pag-atake sa mga karapatan ng mga Hindu sa South Africa, kinansela niya ang kanyang tiket pabalik sa India at nanatili upang ipagtanggol ang layunin ng kanyang mga kababayan. Isang panandaliang pangangailangan ang nagtulak sa kanya sa BOKASYON ng kanyang buong buhay.

Ang mga dakilang tagapagpala ng sangkatauhan ay natagpuan ang kanilang BOKASYON sa harap ng isang sitwasyong krisis na humihiling ng agarang lunas. Alalahanin natin si OLIVER CROMWELL, ang ama ng mga kalayaang Ingles; Benito Juárez, ang tagapagpanday ng bagong Mexico; José de San Martín at Simón Bolívar, mga ama ng kalayaan ng South America, atbp., atbp.

Si JESUS, ang KRISTO, BUDHA, MUHAMMAD, HERMES, ZOROASTER, CONFUCIO, FUHI, atbp., ay mga tao na sa isang partikular na sandali sa kasaysayan ay naunawaan ang kanilang tunay na BOKASYON at nakaramdam ng tawag sa pamamagitan ng panloob na tinig na nagmumula sa INTIMO.

Ang PANGUNAHING EDUKASYON ay tinatawag na tuklasin sa pamamagitan ng iba’t ibang pamamaraan ang nakatagong kakayahan ng mga mag-aaral. Ang mga pamamaraan na ginagamit ng extemporaneous pedagogy sa mga panahong ito upang tuklasin ang BOKASYON ng mga mag-aaral ay walang alinlangan na malupit, walang katotohanan, at walang awa.

Ang mga bokasyonal na talatanungan ay binuo ng mga mangangalakal na arbitraryong sumasakop sa posisyon ng mga guro.

Sa ilang bansa, bago pumasok sa mga preparatory at VOCATIONAL school, ang mga mag-aaral ay napapailalim sa pinakakilakilabot na sikolohikal na kalupitan. Sila ay tinatanong tungkol sa matematika, sibika, biyolohiya, atbp.

Ang pinakamalupit sa mga pamamaraan na ito ay ang sikat na sikolohikal na TEST, index Y.Q, na malapit na nauugnay sa mental na pagiging handa.

Depende sa uri ng tugon, depende sa kung paano ito kwalipikado, ang mag-aaral ay nakulong sa isa sa tatlong bachilleratos. Una: Pisikal na Matematika. Pangalawa: Mga Biyolohikal na Agham. Pangatlo: Mga Agham Panlipunan.

Mula sa Pisikal na Matematika ay nagmumula ang mga inhinyero. Mga Arkitekto, Astronomo, Aviador, atbp.

Mula sa Biological Sciences ay nagmumula ang mga Parmasyutiko, Nars, Biologist, Doktor, atbp.

Mula sa Social Sciences ay nagmumula ang mga Abugado, Manunulat, Doktor sa Pilosopiya at Panitikan, Direktor ng Kumpanya, atbp.

Ang plano ng pag-aaral sa bawat bansa ay iba at malinaw na hindi lahat ng bansa ay may tatlong magkakaibang bachillerato. Sa maraming bansa, isang bachillerato lamang ang mayroon at pagkatapos nito ay pumapasok ang mag-aaral sa Unibersidad.

Sa ilang bansa, ang kakayahang VOCATIONAL ng mag-aaral ay hindi sinusuri at siya ay pumapasok sa faculty na may pagnanais na magkaroon ng propesyon upang kumita ng pera, kahit na hindi ito tumutugma sa kanyang mga likas na tendensiya, sa kanyang kahulugan VOCATIONAL.

May mga bansa kung saan sinusuri ang VOCATIONAL na kakayahan ng mga mag-aaral at may mga bansa kung saan hindi sila sinusuri. Absurdo ang hindi alam kung paano gabayan ang VOCATIONALLY ang mga mag-aaral, hindi suriin ang kanilang mga kakayahan at likas na tendensiya. Hangal ang mga VOCATIONAL na talatanungan at lahat ng ganyang uri ng mga tanong, SIKOLOHIKAL NA TEST, index Y.Q., atbp.

Ang mga pamamaraang ito ng pagsusuri VOCATIONAL ay walang silbi dahil ang isip ay may mga sandali ng krisis at kung ang pagsusuri ay napatunayan sa isa sa mga sandaling iyon, ang resulta ay pagkabigo at disorientasyon ng mag-aaral.

Napatunayan ng mga guro na ang isip ng mga mag-aaral ay mayroong, tulad ng dagat, ang mga pagtaas at pagbaba ng mga agos nito, ang mga plus at minus nito. Mayroong Bio-Ritmo sa panlalaki at pambabaeng glandula. Mayroon ding Bio-Ritmo para sa isip.

Sa ilang partikular na panahon, ang panlalaking glandula ay nasa PLUS at ang pambabae ay nasa MINUS o vice versa. Ang isip ay mayroon ding PLUS at MINUS nito.

Sinumang gustong malaman ang agham ng BIO RITMO ay ipinapahiwatig namin na pag-aralan ang sikat na gawa na pinamagatang BIO RITMO na isinulat ng kilalang GNÓSTICO ROSA-CRUZ na pantas, Doctor Amoldo Krumm Heller, Medikal na koronel ng Mexican Army at Propesor ng Medisina sa Faculty of Berlin.

Mariin naming pinaninindigan na ang anumang emosyonal na krisis o estado ng sikolohikal na nerbiyosidad sa harap ng mahirap na sitwasyon ng isang pagsusulit ay maaaring humantong sa pagkabigo ng isang mag-aaral sa panahon ng pre-bokasyonal na pagsusulit.

Pinaninindigan namin na ang anumang pang-aabuso sa sentro ng paggalaw na marahil ay sanhi ng isport, sa pamamagitan ng labis na paglalakad, o sa pamamagitan ng mahirap na pisikal na gawain, atbp. ay maaaring magdulot ng INTELEKTWAL na krisis kahit na ang isip ay nasa PLUS at humantong sa mag-aaral sa pagkabigo sa panahon ng isang pre-bokasyonal na pagsusulit.

Pinaninindigan namin na ang anumang krisis na may kaugnayan sa sentro ng likas na hilig, marahil sa kumbinasyon ng sekswal na kasiyahan, o sa sentro ng emosyon, atbp., ay maaaring humantong sa mag-aaral sa pagkabigo sa panahon ng isang pre-bokasyonal na pagsusulit.

Pinaninindigan namin na ang anumang sekswal na krisis, isang pagkawala ng malay ng pinigilang sekswalidad, isang sekswal na pang-aabuso, atbp., ay maaaring magkaroon ng mapaminsalang impluwensya sa isip na humahantong sa pagkabigo sa panahon ng isang pre-bokasyonal na pagsusulit.

Itinuturo ng pangunahing edukasyon na ang bokasyonal na mga mikrobyo ay idineposito, hindi lamang sa intelektuwal na sentro kundi pati na rin sa bawat isa sa iba pang apat na sentro ng Psychophysiology ng organikong makina.

Kagyat na isaalang-alang ang limang sikikong sentro na tinatawag na Intellect, Emotion, Movement, Instinct, at Sex. Absurdo ang isipin na ang intelektuwal ay ang tanging sentro ng Cognition. Kung eksklusibong susuriin ang intelektuwal na sentro na may layuning tuklasin ang mga bokasyonal na saloobin ng isang partikular na paksa, bilang karagdagan sa paggawa ng isang malalang kawalang-katarungan na talagang nakakapinsala sa indibidwal at sa lipunan, isang pagkakamali ang ginagawa dahil ang mga mikrobyo ng bokasyon ay hindi lamang nakapaloob sa intelektuwal na sentro kundi pati na rin, sa bawat isa sa iba pang apat na Psycho-Psychological na sentro ng indibidwal.

Ang tanging malinaw na landas na umiiral upang matuklasan ang tunay na bokasyon ng mga mag-aaral ay ang TUNAY NA PAGMAMAHAL.

Kung ang mga magulang at guro ay nagsama-sama sa isang mutual na kasunduan upang mag-imbestiga sa bahay at sa paaralan, upang obserbahan nang detalyado ang lahat ng mga kilos ng mga mag-aaral, maaaring matuklasan ang mga likas na tendensiya ng bawat mag-aaral.

Iyon ang tanging malinaw na landas na magpapahintulot sa mga magulang at guro na matuklasan ang bokasyonal na diwa ng mga mag-aaral.

Hinihingi nito ang TUNAY na PAGMAMAHAL ng mga magulang at guro at malinaw na kung walang tunay na pagmamahal mula sa mga magulang at tunay na bokasyonal na guro na may kakayahang magsakripisyo ng kanilang sarili para sa kanilang mga disipulo, kung gayon ang ganyang kumpanya ay nagiging hindi praktikal.

Kung talagang gustong iligtas ng mga pamahalaan ang lipunan, kailangan nilang palayasin ang mga mangangalakal sa templo gamit ang latigo ng kalooban.

Dapat magsimula ang isang bagong panahong pangkultura na nagpapalaganap sa lahat ng dako ng doktrina ng PANGUNAHING EDUKASYON.

Dapat ipagtanggol ng mga mag-aaral ang kanilang mga karapatan nang may tapang at hingin sa mga pamahalaan ang tunay na mga bokasyonal na guro. Sa kabutihang palad, umiiral ang kamangha-manghang sandata ng mga welga at mayroon ang sandatang iyon ang mga mag-aaral.

Sa ilang bansa, mayroon na sa loob ng mga paaralan, kolehiyo, at unibersidad, ang ilang mga gurong tagapayo na hindi talaga bokasyonal, ang posisyong kanilang sinasakop ay hindi tumutugma sa kanilang mga likas na tendensiya. Hindi magagabayan ng mga gurong ito ang iba dahil hindi nila magabayan ang kanilang sarili.

Kailangan nang kagyat ang tunay na mga bokasyonal na guro na may kakayahang gabayan nang matalino ang mga mag-aaral.

Kailangang malaman na dahil sa pagiging plural ng AKO, awtomatikong ginagampanan ng tao ang iba’t ibang papel sa teatro ng buhay. Ang mga lalaki at babae ay may papel para sa paaralan, isa pa para sa kalye, at isa pa para sa tahanan.

Kung nais matuklasan ang BOKASYON ng isang binata o dalaga, kailangan silang obserbahan sa paaralan, sa tahanan, at kahit sa kalye.

Ang gawaing ito ng pagmamasid ay magagawa lamang ng mga tunay na magulang at guro sa matalik na pagsasama.

Sa lumang pedagogy, mayroon ding sistema ng pagmamasid sa mga grado upang ibawas ang mga bokasyon. Ang mag-aaral na nakatayo sa sibika na may pinakamataas na grado ay inuuri bilang isang posibleng abugado at siya na nakatayo sa biyolohiya ay tinukoy bilang isang potensyal na doktor, at siya na nasa matematika, bilang isang posibleng inhinyero, atbp.

Ang walang katotohanang sistemang ito para sa pagbawas ng VOCATIONS ay napaka-empirikal dahil ang isip ay may mga pagtaas at pagbaba nito hindi lamang sa pangkalahatang anyo na kilala ngunit pati na rin sa ilang partikular na espesyal na estado.

Maraming manunulat na napakasama sa grammar sa paaralan ang umusbong sa buhay bilang tunay na mga guro ng wika. Maraming kilalang inhinyero ang palaging may pinakamasamang grado sa Matematika sa paaralan at maraming doktor ang bumagsak sa biyolohiya at natural na agham sa paaralan.

Nakalulungkot na maraming magulang, sa halip na pag-aralan ang mga kakayahan ng kanilang mga anak, nakikita lamang sa kanila ang pagpapatuloy ng kanilang minamahal na ÉGO, sikolohikal na AKO, AKING SARILI.

Maraming magulang na abugado ang gustong ipagpatuloy ng kanilang mga anak sa firm at maraming may-ari ng negosyo ang gustong ipagpatuloy ng kanilang mga anak sa pamamahala ng kanilang mga makasariling interes nang walang pag-alala sa diwa ng bokasyon ng mga ito.

Laging gustong umakyat ng AKO, umakyat sa tuktok ng hagdan, magparamdam at kapag nabigo ang kanilang mga ambisyon kung gayon gusto nilang makamit sa pamamagitan ng kanilang mga anak kung ano ang hindi nila kayang maabot sa kanilang sarili. Ipinapasok ng mga ambisyosong magulang na ito ang kanilang mga anak sa mga karera at posisyon na walang kinalaman sa VOCATIONAL na diwa ng mga ito.