Paunang Salita

Ang “Pangunahing Edukasyon” ay ang agham na nagpapahintulot sa atin na matuklasan ang ating kaugnayan sa mga tao, sa kalikasan, sa lahat ng bagay. Sa pamamagitan ng agham na ito, nalalaman natin ang paggana ng isip dahil ang isip ay ang instrumento ng kaalaman at dapat nating matutunan kung paano pangasiwaan ang instrumentong iyon, na siyang pangunahing sentro ng sikolohikal na ako.

Sa akdang ito, itinuturo sa atin sa halos obhetibong paraan ang paraan ng Pag-iisip, sa pamamagitan ng pagsisiyasat, pagsusuri, pag-unawa, at pagmumuni-muni.

Ipinapaalam nito sa atin, kung paano pagbutihin ang mga alaala sa pamamagitan ng laging paggamit ng tatlong salik: paksa, bagay, at lugar; ang memorya ay pinapakilos ng interes, kaya’t kailangang magpakita ng interes sa pinag-aaralan upang ito ay maitala sa memorya. Ang memorya ay napapabuti sa pamamagitan ng proseso ng transmutasyon ng alkimiya na unti-unting makikilala ng mga mag-aaral na interesado sa kanilang personal na pagpapabuti.

Para sa mga taga-Kanluran, ang pag-aaral ay nagsisimula sa edad na 6 o kapag tinatayang mayroon na silang pang-unawa; para sa mga taga-Silangan, lalo na ang mga Hindu, ang edukasyon ay nagsisimula mula pa sa pagbubuntis; para sa mga Gnostiko, mula pa sa pag-iibigan, ibig sabihin, bago pa man ang paglilihi.

Ang edukasyon sa hinaharap ay sasaklaw sa dalawang yugto: ang isa ay sa ilalim ng pangangalaga ng mga magulang at ang isa pa ay sa ilalim ng pangangalaga ng mga guro. Ang edukasyon sa hinaharap ay maglalagay sa mga mag-aaral sa Banal na kaalaman ng pag-aaral na maging mga ama at ina. Ang babae ay nangangailangan ng proteksyon, kalinga, kaya’t ang batang babae ay mas malapit sa ama noong bata pa dahil nakikita niya itong mas malakas at masigla; ang batang lalaki ay nangangailangan ng pagmamahal, pangangalaga, lambing, kaya’t ang batang lalaki ay mas malapit sa ina sa pamamagitan ng likas na likas. Sa kalaunan, kapag nasira ang mga pandama ng pareho, ang babae ay naghahanap ng isang mahusay na partido o isang lalaking nagmamahal sa kanya, gayong siya ang dapat magbigay ng pagmamahal, at ang lalaki ay naghahanap ng isang babaeng may paraan upang mabuhay o may propesyon; para sa iba, ang mukha at hugis ng katawan ang nangingibabaw para sa kanilang mga pandama.

Nakakagulat na makita ang mga tekstong pampaaralan, bawat akda na may libu-libong tanong, na sinasagot ng may-akda sa pamamagitan ng pagsulat upang matandaan ng mga mag-aaral, ang hindi tapat na memorya ay ang tagapag-ingat ng kaalaman na may labis na pagsisikap na pinag-aaralan ng mga kabataan, ang edukasyong ganap na materyalista na iyon ay nagbibigay-kakayahan sa kanila upang kumita ng ikabubuhay kapag natapos nila ang kanilang pag-aaral, ngunit wala silang alam tungkol sa buhay kung saan sila maninirahan, sila ay pumapasok dito nang bulag, hindi man lang sila tinuruan kung paano paramihin ang uri sa isang marangal na paraan, ang pagtuturong iyon ay nasa ilalim ng pangangalaga ng mga masasamang loob sa ilalim ng anino ng kawalang-hiyaan.

Kinakailangan na maunawaan ng kabataan na ang binhi na nagbubunga ng katawan ng tao, ay ang pinakamahalagang salik para sa buhay ng tao (uri), ito ay pinagpala at dahil dito ang hindi tamang paggamit nito ay makakasama sa kanyang sariling supling. Sa mga altar ng Simbahang Katoliko, ang ostiya ay itinatago sa Sagrario nang may labis na paggalang bilang kinatawan ng katawan ni Kristo, ang Sagradong pigura na iyon; ay binubuo ng binhi ng trigo. Sa buhay na altar, ibig sabihin, ang ating pisikal na katawan, ang ating binhi ay sumasakop sa posisyon ng sagradong ostiya ng Kristiyanismo na sumusunod sa Makasaysayang Kristo; sa ating sariling binhi, iniingatan natin si Kristo sa sangkap ng mga sumusunod sa buhay na Kristo na nabubuhay at tumitibok sa kaibuturan ng ating sariling binhi.

Sa labis na interes, nakikita natin na ang mga agronomist na namamahala sa kaalaman tungkol sa mga halaman na nagsisilbi sa tao, ay nagtuturo sa mga magsasaka na igalang ang binhi na kanilang dinidiligan sa mga bukid, nakikita natin na napabuti nila ang kalidad ng mga binhi upang makagawa ng mas mahusay na mga ani, na nagtatago sa malalaking silo ng mga suplay ng cereal, upang hindi mawala ang mga binhi na may labis na pagsisikap na ginawa. Nakikita natin kung paano napamahalaan ng mga beterinaryo, na namamahala sa buhay ng mga hayop, na gumawa ng mga tagapagparami o mga semental na ang halaga ay isang daang beses na mas mataas kaysa sa produkto ng karne, na nagpapahiwatig na ang binhi na kanilang ginagawa, ang dahilan ng napakataas na halaga. Tanging ang opisyal na medisina lamang, na namamahala sa uri ng tao, ang walang sinasabi sa atin tungkol sa pagpapabuti ng binhi; ikinalulungkot namin nang positibo ang pagkaantala na ito at ipinapaalam namin sa aming mga mambabasa na ang binhi ng tao ang pinakamadaling pagbutihin, sa pamamagitan ng patuloy na paggamit ng tatlong pangunahing pagkain: sa pamamagitan ng kung ano ang iniisip natin, kung ano ang hinihinga natin, at kung ano ang kinakain natin. Kung nag-iisip lamang tayo ng mga bagay na walang kabuluhan, walang kabuluhan, walang kabuluhan, ganoon din ang binhi na ginagawa natin dahil ang pag-iisip ay nagpapasya para sa nasabing produksyon. Ang kabataang nag-aaral ay naiiba sa hindi tumatanggap ng edukasyon sa aspeto at presensya, may pagbabago sa personalidad; Ang katotohanan ng paghinga ng mga serbesa na natunaw sa mga bar at kantina, ay tumutukoy sa buhay ng mga parokyano na dumadalaw sa mga lugar na iyon: Ang mga taong kumakain ng mga pastel, baboy, serbesa, maanghang, alkohol at mga pagkaing aphrodisiac, ay nabubuhay sa isang buhay na madamdamin na humahantong sa kanila sa pakikiapid.

Ang bawat hayop na mapakiapid ay mabaho: mga asno, baboy, kambing at maging ang mga manok sa bakuran sa kabila ng pagiging ibon, tulad ng tandang na alaga. Madaling makita ang pagkakaiba na umiiral sa pagitan ng mga mapakiapid at sa mga ginagawa ng tao na malinis sa pamamagitan ng puwersa upang pagsamantalahan ang mga ito, obserbahan ang mga gonad ng kabayo ng karera sa mga kabayo ng karga, sa pagitan ng mga toro ng labanan at ang mga semental na araw-araw na lumalabas sa pahayagan, ang berraco o baboy na semental, kahit na sa maliliit na hayop tulad ng daga na lubhang madamdamin at palaging kasuklam-suklam ang kanyang hitsura, parehong bagay ang nangyayari sa lalaking mapakiapid na tinatakpan ang kanyang baho ng mga deodorant at pabango. Kapag ang tao ay nagiging malinis, dalisay at banal, sa pag-iisip, salita at gawa, nababawi niya ang nawalang pagkabata, gumaganda siya sa katawan at kaluluwa at ang kanyang katawan ay hindi pinagpapawisan ng baho.

Paano nakakamit ang edukasyong prenatal? Ito ay nangyayari sa pagitan ng mga mag-asawang sumusunod sa kalinisan, ibig sabihin, hindi nila kailanman nawawala ang kanilang binhi sa kawalang-ingat at pansamantalang kasiyahan, kaya: Gusto ng mga mag-asawa na magbigay ng katawan sa isang bagong nilalang, nagkakasundo sila at humihiling sa Langit na gabayan sila para sa kaganapan ng paglilihi, pagkatapos sa permanenteng pag-uugali ng pagmamahal, sila ay nagsasama-sama nang masaya at masigla, sinasamantala nila ang panahon kung kailan ang kalikasan ay mas mapagbigay, tulad ng ginagawa ng mga magsasaka sa pagtatanim, ginagamit nila ang proseso ng transmutasyon ng alkimiya na nagsasama-sama bilang mag-asawa, na nagpapahintulot sa pagtakas ng isang tamod na malakas at masigla, na pinabuti ng mga kasanayang dating kilala at nakakamit sa pamamagitan ng paraang ito ang kaganapan ng banal na paglilihi, sa sandaling mapagtanto ng babae na siya ay buntis, siya ay humihiwalay sa lalaki, ibig sabihin, ang buhay may-asawa ay nagtatapos, ito ay dapat gawin nang madali ng lalaking malinis dahil siya ay puno ng biyaya at hindi pangkaraniwang kapangyarihan, sa lahat ng paraan ay ginagawa niyang kaaya-aya ang buhay ng kanyang asawa upang hindi siya bumaling sa inis o katulad na mga bagay dahil ang lahat ng ito ay nakakaapekto sa fetus na binubuntis, kung ito ay nagdudulot ng pinsala na hindi magiging ang pagsasama na sa isang libidinous na paraan ay isinasagawa ng mga taong hindi pa nakakatanggap ng payo sa bagay na ito? Na nagbibigay ng mga dahilan para sa maraming mga bata na makaramdam ng mga kakila-kilabot na pagnanasa mula sa murang edad at nagpapahiya sa kanilang mga ina sa isang nakakahiya na paraan.

Alam ng ina na binibigyan niya ng buhay ang isang bagong nilalang na kanyang iniingatan sa kanyang Buhay na Templo, tulad ng isang mahalagang hiyas, na nagbibigay sa kanya ng kanyang mga panalangin at pag-iisip ng magagandang anyo na magpapadakila sa bagong nilalang, pagkatapos ay darating ang kaganapan ng panganganak na walang sakit; sa isang simple at natural na paraan para sa kaluwalhatian ng kanyang mga magulang. Ang mag-asawa ay nagpapanatili ng isang diyeta na karaniwang apatnapung araw hanggang sa bumalik sa kanyang posisyon ang matris na nagsilbing duyan sa bagong nilalang, alam ng lalaki na ang babae na nagpapalaki ng anak ay dapat lambingan at pagnilayan, na may malusog na haplos dahil ang anumang marahas na pormang madamdamin ay nakakaapekto sa mga suso ng ina at nagdudulot ng mga bara sa mga kanal kung saan dumadaloy ang mahalagang likido na magbibigay buhay, sa anak ng kanyang sinapupunan, ang babaeng gustong magpraktis ng pagtuturong ito ay mapapansin na mawawala ang kahihiyan ng pagkakaroon ng operahan ang mga suso dahil sa permanenteng mga bara. Kung saan may kalinisan, may pagmamahal at pagsunod, ang mga anak ay bumabangon sa isang natural na paraan at ang lahat ng masama ay nawawala, kaya nagsisimula ang pangunahing edukasyong ito para sa paghahanda ng personalidad ng bagong nilalang na pupunta na sa kolehiyo na may kakayahang sundin ang edukasyong magpapahintulot sa kanya na makisama at sa kalaunan ay kumita ng kanyang sariling tinapay sa bawat araw.

Sa unang 7 taon, hinuhubog ng bata ang kanyang sariling personalidad kaya’t ang mga ito ay kasinghalaga ng mga buwan ng pagbubuntis at kung ano ang inaasahan mula sa isang nilalang na dinala sa mga katulad na kondisyon ay isang bagay na hindi man lang pinaghihinalaan ng mga tao. Ang katalinuhan ay isang katangian ng Ser, kailangan nating malaman ang Ser.

Hindi maaaring malaman ng Ako ang Katotohanan dahil ang Katotohanan ay hindi kabilang sa panahon at ang Ako ay oo.

Ang takot at pangamba ay nakakasama sa malayang inisyatiba. Ang inisyatiba ay malikhain, ang pangamba ay mapanira.

Sa pagsusuri sa lahat at pagmumuni-muni, ginigising natin ang natutulog na kamalayan.

Ang katotohanan ay ang hindi alam sa bawat sandali, wala itong kinalaman sa kung ano ang paniniwalaan o hindi paniniwalaan ng isa; ang katotohanan ay usapin ng pagdanas, pamumuhay, pag-unawa.

JULIO MEDINA VIZCAÍNO S. S. S.