Sikolohiyang Rebolusyonaryo

Ang mga Guro sa mga Paaralan, Kolehiyo, at Unibersidad, ay dapat pag-aralan nang malalim ang REBOLUSYONARYONG SIKOLOHIYA na itinuturo ng INTERNASYONAL NA KILUSANG GNOSTIKO.

Ang SIKOLOHIYA ng REBOLUSYON na kasalukuyang nagaganap ay lubhang naiiba sa lahat ng dating nakilala sa pangalang ito.

Walang duda, masasabi natin nang walang pangamba na nagkakamali tayo na sa paglipas ng mga siglo na nauna sa atin, mula sa malalim na gabi ng lahat ng panahon, hindi pa kailanman bumagsak nang ganito kababa ang SIKOLOHIYA tulad ng kasalukuyan sa panahong ito ng “REBELDE NA WALANG DAHILAN” at mga kabalyero ng ROCK.

Ang makalumang at reaksyunaryong Sikolohiya ng mga modernong panahong ito, dagdag pa sa mga kasawian, ay nakalulungkot na nawalan ng saysay, at ng direktang kontak sa tunay nitong pinagmulan.

Sa mga panahong ito ng Sekswal na Pagkasira at ganap na pagkasira ng isip, hindi lamang imposibleng tukuyin nang eksakto ang terminong SIKOLOHIYA kundi pati na rin hindi talaga nalalaman ang mga pangunahing paksa ng Sikolohiya.

Sino ang nag-aakala nang mali na ang SIKOLOHIYA ay isang kontemporaryong agham ng huling oras, ay talagang nalilito dahil ang SIKOLOHIYA ay isang napakatandang agham na nagmula sa mga lumang paaralan ng ARKAİKONG MGA MISTERYO.

Sa tipo ng SNOB, sa ultra-modernong Bribón, sa makaluma, imposibleng tukuyin iyon na kilala bilang SIKOLOHIYA dahil maliban sa kontemporaryong panahong ito, malinaw na ang SIKOLOHIYA ay hindi kailanman umiral sa ilalim ng sarili nitong pangalan dahil sa mga ganito o ganoong dahilan, palagi itong pinaghihinalaan ng mga subersibong tendensya ng karakter na politikal o Relihiyoso at dahil dito nakita nito ang pangangailangang magbalatkayo sa maraming kasuotan.

Mula sa mga sinaunang panahon, sa iba’t ibang mga tagpo ng teatro ng buhay, ang SIKOLOHIYA ay palaging ginagampanan ang papel nito, na matalinong nakabalatkayo sa kasuotan ng pilosopiya.

Sa pampang ng Ganges, sa Banal na India ng VEDAS, mula sa nakakatakot na gabi ng mga siglo, may mga anyo ng YOGA na sa kaibuturan, ay nagiging purong EKSPERIMENTAL NA SIKOLOHIYA, ng mataas na lipad.

Ang pitong YOGA ay palaging inilalarawan bilang mga pamamaraan, proseso, o pilosopikal na sistema.

Sa mundong Arabe, ang Banal» na mga aral ng SUFI, sa bahagi metapisiko, sa bahagi Relihiyoso, ay talagang ng ganap na SIKOLOHIKAL na kaayusan.

Sa lumang Europa na nabubulok hanggang sa utak ng mga buto na may napakaraming digmaan, pagkiling sa lahi. Relihiyoso, politikal atbp. hanggang sa pagtatapos ng nakaraang siglo, ang SIKOLOHIYA ay nagbalatkayo sa kasuotan ng Pilosopiya upang hindi mapansin.

Ang Pilosopiya sa kabila ng lahat ng mga dibisyon at subdibisyon nito tulad ng Lohika, ang teorya ng kaalaman, Etika, Aesthetics, atbp., ay walang duda sa kanyang sarili, MALINAW NA AUTO-REFLEKSYON, MISTIKONG PAGKILALA SA PAGIGING, KOGNITIBONG FUNKSYONALISMO NG GISING NA KAMALAYAN.

Ang pagkakamali ng maraming PILOSOPIKAL NA PAARALAN ay ang pagtingin sa sikolohiya bilang isang bagay na mas mababa sa PILOSOPIYA, bilang isang bagay na nauugnay lamang sa pinakamababa at maging ang mga walang kabuluhang aspeto ng kalikasan ng tao.

Ang isang comparative na pag-aaral ng mga Relihiyon ay nagpapahintulot sa atin na umabot sa lohikal na konklusyon na ang AGHAM NG SIKOLOHIYA ay palaging nauugnay sa isang napakalapit na paraan sa lahat ng RELIHIYOSONG PRINSIPYO. Ang anumang comparative na pag-aaral ng mga Relihiyon ay nagpapakita sa atin na sa LITERATURANG SAGRADO na mas Ortodokso ng iba’t ibang mga bansa at iba’t ibang panahon, may mga kamangha-manghang kayamanan ng agham SIKOLOHIKAL.

Ang malalim na pagsasaliksik sa larangan ng GNOSTICISMO ay nagpapahintulot sa atin na makita ang kamangha-manghang kalipunan ng iba’t ibang mga may-akda ng Gnostiko na nagmula sa mga unang panahon ng Kristiyanismo at kilala sa ilalim ng pamagat na PHILOKALIA, na ginagamit pa rin sa ating panahon sa ORIENTAL NA SIMBAHAN, lalo na para sa pagtuturo ng mga monghe.

Walang duda at walang kahit katiting na pangamba na mahulog sa mga panlilinlang, maaari nating igiit nang mariin na ang PHILOKALIA ay mahalagang PURONG EKSPERIMENTAL NA SIKOLOHIYA.

Sa MGA SINAUNANG PAARALAN NG MGA MISTERYO ng Gresya, Ehipto, Roma, India, Persia, Mexico, Peru, Asirya, Caldea, atbp. Atbp. atbp., ang SIKOLOHIYA ay palaging nakaugnay sa pilosopiya, sa Real na layuning Sining, sa agham at sa Relihiyon.

Noong sinaunang panahon, ang SIKOLOHIYA ay matalinong nakatago sa pagitan ng mga kaaya-ayang anyo ng mga Banal na Mananayaw, o sa pagitan ng palaisipan ng mga kakaibang Hieroglyph o magagandang iskultura, o sa tula, o sa trahedya at maging sa masarap na musika ng mga templo.

Bago ang Agham, Pilosopiya, Sining at Relihiyon ay naghiwalay upang lumiko nang nakapag-iisa, ang SIKOLOHIYA ay naghari bilang soberano sa lahat ng ANTIGUÍSIMAS NA PAARALAN NG MGA MISTERYO.

Nang magsara ang mga Kolehiyong Iniciático dahil sa KALIYUGA, o MADILIM NA PANAHON kung saan naroon pa rin tayo, ang SIKOLOHIYA ay nakaligtas sa pagitan ng simbolismo ng iba’t ibang ESOTERIKONG at PSEUDO-ESOTERIKONG PAARALAN ng MODERNONG Mundo at lalo na sa pagitan ng ESOTERISMONG GNOSTIKO.

Ang malalim na pagsusuri at malalim na pagsisiyasat, ay nagpapahintulot sa atin na maunawaan nang may ganap na kaliwanagan na ang iba’t ibang mga sistema at doktrina ng Sikolohikal na» umiral sa nakaraan at umiiral sa kasalukuyan, ay maaaring hatiin sa dalawang kategorya.

Una.- Ang mga doktrina tulad ng ipinapalagay ng maraming intelektuwal. Ang modernong Sikolohiya ay nabibilang sa katangiang ito.

Pangalawa.- Ang mga doktrina na nag-aaral sa tao mula sa punto de bista ng REBOLUSYON NG KAMALAYAN.

Ang mga huli ay sa katotohanan ang mga orihinal na Doktrina, ang pinakaluma, sila lamang ang nagpapahintulot sa atin na maunawaan ang mga nabubuhay na pinagmulan ng Sikolohiya at ang malalim na kahulugan nito.

Kapag naintindihan nating lahat sa isang buong anyo at sa lahat ng ANTAS NG ISIP, kung gaano kahalaga ang pag-aaral ng tao mula sa bagong punto de bista ng REBOLUSYON NG KAMALAYAN, mauunawaan natin kung gayon na ang Sikolohiya ay ang pag-aaral ng mga prinsipyo, batas at katotohanang malapit na nauugnay sa RADIKAL at tiyak na TRANSPORMASYON ng INDIBIDWAL.

Kailangan nang madali na maunawaan ng mga Guro sa mga Paaralan, Kolehiyo, at Unibersidad, sa isang buong anyo ang KRITIKAL na oras kung saan tayo nabubuhay at ang Sakunang kalagayan ng Sikolohikal na pagkalito kung saan naroroon ang bagong Henerasyon.

Kailangang akayin ang “BAGONG ALON” sa daan ng REBOLUSYON NG KAMALAYAN at ito ay posible lamang sa pamamagitan ng REBOLUSYONARYONG SIKOLOHIYA ng PUNDAMENTAL NA EDUKASYON.