Ang Bansang Sikolohikal

Walang duda, kung paanong mayroong Panlabas na Bansa kung saan tayo naninirahan, gayundin naman sa ating kalooban ay mayroong sikolohikal na bansa.

Hindi kailanman binabalewala ng mga tao ang lungsod o rehiyon kung saan sila nakatira, ngunit sa kasamaang palad, hindi nila alam ang sikolohikal na lugar kung saan sila naroroon.

Sa isang tiyak na sandali, alam ng sinuman kung saang kapitbahayan o kolonya siya naroroon, ngunit sa sikolohikal na larangan ay hindi pareho ang nangyayari, karaniwang hindi man lang hinala ng mga tao sa isang tiyak na sandali ang lugar ng kanilang sikolohikal na bansa kung saan sila napunta.

Kung paanong sa pisikal na mundo ay may mga kolonya ng disenteng at edukadong mga tao, gayundin ang nangyayari sa sikolohikal na rehiyon ng bawat isa sa atin; walang duda na may mga kolonya na napakaganda at kaakit-akit.

Kung paanong sa pisikal na mundo ay may mga kolonya o kapitbahayan na may napakapanganib na mga eskinita, puno ng mga magnanakaw, gayundin ang nangyayari sa sikolohikal na rehiyon ng ating kalooban.

Ang lahat ay nakadepende sa uri ng mga taong kasama natin; kung mayroon tayong mga kaibigang lasenggo, mapupunta tayo sa kantina, at kung ang mga huli ay mga sugarol, walang duda na ang ating patutunguhan ay nasa mga bahay-aliwan.

Sa loob ng ating sikolohikal na bansa, ang bawat isa ay may kani-kaniyang mga kasama, ang kanilang mga AKO, dadalhin sila nito sa kung saan dapat silang dalhin alinsunod sa kanilang mga sikolohikal na katangian.

Ang isang babaeng banal at marangal, kahanga-hangang asawa, na may huwarang pag-uugali, na naninirahan sa isang magandang mansyon sa pisikal na mundo, dahil sa kanyang mga AKO na mahalay ay maaaring matagpuan sa mga bahay-aliwan sa loob ng kanyang sikolohikal na bansa.

Ang isang marangal na ginoo, na may hindi mapag-aalinlanganang katapatan, kahanga-hangang mamamayan, ay maaaring matagpuan sa loob ng kanyang sikolohikal na rehiyon sa isang yungib ng mga magnanakaw, dahil sa kanyang masasamang kasama, mga AKO ng pagnanakaw, na lubhang nakalubog sa loob ng walang malay.

Ang isang ermitanyo at penitente, posibleng isang monghe na namumuhay nang mahigpit sa loob ng kanyang selda, sa ilang monasteryo, ay maaaring sikolohikal na matagpuan sa isang kolonya ng mga mamamatay-tao, mga barilero, mga holdaper, mga adik, dahil tiyak sa mga AKO na hindi malay o walang malay, na lubhang nakalubog sa loob ng pinakamahirap na sulok ng kanyang isipan.

May dahilan kung bakit sinabi sa atin na mayroong maraming kabutihan sa masasamang tao at mayroong maraming kasamaan sa mabubuting tao.

Maraming santong kinanonisa ang nabubuhay pa rin sa loob ng mga sikolohikal na bahay-aliwan ng pagnanakaw o sa mga bahay ng prostitusyon.

Ang sinasabi namin nang may diin ay maaaring magdulot ng iskandalo sa mga mapagpaimbabaw, sa mga pietista, sa mga ignoranteng edukado, sa mga huwaran ng karunungan, ngunit hindi kailanman sa mga tunay na sikologo.

Bagaman tila hindi kapani-paniwala, sa pagitan ng insenso ng panalangin ay nakatago rin ang krimen, sa pagitan ng mga cadence ng taludtod ay nakatago rin ang krimen, sa ilalim ng sagradong simboryo ng pinakabanal na mga santuwaryo ang krimen ay nababalutan ng balabal ng kabanalan at ng dakilang salita.

Sa pagitan ng malalalim na kailaliman ng pinakagalang-galang na mga santo, nabubuhay ang mga AKO ng bahay-aliwan, ng pagnanakaw, ng pagpatay, atbp.

Mga kasamang infrahuman na nakatago sa pagitan ng hindi maarok na kailaliman ng walang malay.

Marami silang dinanas dahil dito, ang iba’t ibang mga santo sa kasaysayan; alalahanin natin ang mga tukso ni San Antonio, ang lahat ng mga kasuklam-suklam na bagay na kinailangan nating labanan ng ating kapatid na si Francisco de Asís.

Gayunpaman, hindi lahat ay sinabi ng mga santong iyon, at ang karamihan sa mga ermitanyo ay nanahimik.

Nakakagulat isipin na ang ilang mga ermitanyong penitente at napakasanto ay nakatira sa mga sikolohikal na kolonya ng prostitusyon at pagnanakaw.

Gayunpaman, sila ay mga santo, at kung hindi pa nila natutuklasan ang mga nakakatakot na bagay na iyon ng kanilang isipan, kapag natuklasan nila ang mga ito, gagamit sila ng mga cilicio sa kanilang laman, mag-aayuno, posibleng hahagupitin ang kanilang sarili, at magdarasal sa kanilang banal na inang si KUNDALINI upang alisin mula sa kanilang isipan ang masasamang kasama na nagpapanatili sa kanila sa mga madilim na yungib ng kanilang sariling sikolohikal na bansa.

Marami nang sinabi ang iba’t ibang relihiyon tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan at sa kabilang buhay.

Huwag nang pahirapan pa ng mga mahihirap na tao ang kanilang mga utak tungkol sa kung ano ang nasa kabilang panig, sa kabila ng libingan.

Walang duda na pagkatapos ng kamatayan, ang bawat isa ay patuloy na nabubuhay sa sikolohikal na kolonya gaya ng dati.

Ang magnanakaw sa mga yungib ng mga magnanakaw ay magpapatuloy; ang mahalay sa mga bahay-aliwan ay magpapatuloy bilang isang multo ng masamang pangitain; ang galit, ang galit ay patuloy na maninirahan sa mga mapanganib na eskinita ng bisyo at galit, doon din kung saan kumikinang ang punyal at tumutunog ang mga putok ng baril.

Ang esensya sa kanyang sarili ay napakaganda, nagmula ito sa itaas, mula sa mga bituin at sa kasamaang palad ay nakalagay sa loob ng lahat ng mga ako na dinadala natin sa loob.

Sa kabaligtaran, maaaring balikan ng esensya ang daan, bumalik sa orihinal na panimulang punto, bumalik sa mga bituin, ngunit dapat muna itong lumaya mula sa kanyang masasamang kasama na nagpapanatili sa kanya sa mga suburb ng kapahamakan.

Nang matuklasan ni Francisco de Asís at Antonio de Padua, mga bantog na gurong Kristiyanisado, sa loob ng kanilang kalooban ang mga ako ng kapahamakan, nagdusa sila nang hindi mailarawan at walang duda na batay sa mga gawaing may kamalayan at kusang pagdurusa ay nagawa nilang bawasan sa cosmic dust ang buong hanay ng mga hindi makataong elemento na nabubuhay sa kanilang kalooban. Walang duda na ang mga Santong iyon ay nag-Kristiyanisado at bumalik sa orihinal na panimulang punto pagkatapos magdusa nang labis.

Higit sa lahat, kinakailangan, apurahan, at hindi maaaring ipagpaliban, na ang magnetic center na hindi karaniwan naming itinatag sa aming maling personalidad, ay ilipat sa Esensya, upang masimulan ng kumpletong tao ang kanyang paglalakbay mula sa personalidad patungo sa mga bituin, umaakyat sa didactic progressive na paraan, mula sa antas hanggang antas sa bundok ng PAGIGING.

Habang ang magnetic center ay patuloy na itinatag sa aming ilusyon na personalidad, mabubuhay tayo sa pinakamasamang sikolohikal na yungib, bagaman sa praktikal na buhay tayo ay mga kahanga-hangang mamamayan.

Ang bawat isa ay mayroong isang magnetic center na nagpapakilala sa kanya; ang negosyante ay mayroong magnetic center ng komersyo at samakatuwid ay umuunlad siya sa mga merkado at umaakit ng kung ano ang katulad niya, mga mamimili at mangangalakal.

Ang taong siyentipiko ay mayroong sa kanyang personalidad ang magnetic center ng agham at samakatuwid ay umaakit siya sa lahat ng mga bagay ng agham, mga libro, laboratoryo, atbp.

Ang Esoterista ay mayroong sa kanyang sarili ang magnetic center ng esoterismo, at dahil ang uring ito ng center ay nagiging iba sa mga bagay ng personalidad, walang duda na nangyayari dahil dito ang paglilipat.

Kapag ang magnetic center ay naitatag sa kamalayan, iyon ay, sa esensya, kung gayon ang pagbabalik ng kabuuang tao sa mga bituin ay nagsisimula.