Ang Buhay

Bagama’t tila hindi kapani-paniwala, totoo at tunay na ang sibilisasyong moderno na ito ay nakapangingilabot na pangit, hindi nagtataglay ng mga mahalagang katangian ng aestetikong kahulugan, walang panloob na kagandahan.

Malaki ang ipinagmamalaki natin sa mga kasuklam-suklam na gusali, na tila tunay na mga kulungan ng daga.

Ang mundo ay naging labis na nakababagot, ang parehong mga kalye at ang mga kasuklam-suklam na tirahan sa lahat ng dako.

Ang lahat ng ito ay naging nakakapagod, sa Hilaga at sa Timog, sa Silangan at sa Kanluran ng Mundo.

Ito ang parehong uniporme: nakapangingilabot, nakakadiri, baog. “Modernismo!,” bulalas ng karamihan.

Tila tayo’y mga totoong turkey na mayabang sa kasuotang ating dala at sa mga sapatos na napakakinang, bagaman dito, doon at doon ay umiikot ang milyun-milyong malungkot, gutom, kulang sa nutrisyon, at miserableng tao.

Ang pagiging simple at likas na kagandahan, kusang-loob, walang muwang, walang mga artipisyo at mapagpanggap na pintura, ay nawala sa Sekso ng Kababaihan. Ngayon tayo ay moderno, ganyan ang buhay.

Ang mga tao ay naging nakapangingilabot na malupit: ang pag-ibig sa kapwa ay nanlamig, wala nang naawa sa sinuman.

Ang mga vitrina o aparador ng mga mamahaling tindahan ay nagliliwanag sa mga mamahaling paninda na tiyak na hindi abot-kaya ng mga miserable.

Ang tanging magagawa ng mga Parias ng buhay ay ang pagmasdan ang mga seda at alahas, mga pabango sa mga mamahaling bote at mga payong para sa mga pag-ulan; ang makita nang hindi mahawakan, pagpapahirap na katulad ng kay Tantalus.

Ang mga tao sa modernong panahon na ito ay naging masyadong bastos: ang pabango ng pagkakaibigan at ang halimuyak ng katapatan ay radikal na nawala.

Dumadaing ang mga karamihan na nabibigatan sa mga buwis; lahat ay may problema, may utang tayo at may umuutang sa atin; tayo ay hinahatulan at wala tayong ipambabayad, ang mga alalahanin ay nagwawasak ng mga utak, walang nabubuhay nang mapayapa.

Ang mga burukrata na may kurba ng kaligayahan sa kanilang mga tiyan at isang magandang sigarilyo sa kanilang bibig, na sikolohikal na sumusuporta sa kanila, ay naglalaro ng mga pampulitikang juggling sa isip nang hindi alintana ang sakit ng mga tao.

Walang masaya sa panahong ito at lalo na ang panggitnang uri, ito ay nasa pagitan ng bato at matigas na lugar.

Mayaman at mahirap, mananampalataya at hindi naniniwala, negosyante at pulubi, sapatero at latero, nabubuhay dahil kailangan nilang mabuhay, binabawi sa alak ang kanilang mga pagpapahirap at nagiging mga adik pa nga upang takasan ang kanilang sarili.

Ang mga tao ay naging malisyoso, mapag-alinlangan, walang tiwala, tuso, masama; wala nang naniniwala sa sinuman; araw-araw na naiimbento ang mga bagong kondisyon, sertipiko, hadlang ng lahat ng uri, dokumento, kredensyal, atbp., at gayon pa man wala sa mga iyon ang nagsisilbi, ang mga tuso ay nanunuya sa lahat ng mga bagay na ito: hindi sila nagbabayad, iniiwasan nila ang batas kahit na kailangan nilang pumunta sa kulungan.

Walang trabahong nagbibigay ng kaligayahan; ang kahulugan ng tunay na pag-ibig ay nawala at ang mga tao ay nagpapakasal ngayon at nagdidiborsyo bukas.

Ang pagkakaisa ng mga tahanan ay nakalulungkot na nawala, ang organikong kahihiyan ay hindi na umiiral, ang lesbianismo at homoseksuwalidad ay naging mas karaniwan kaysa sa paghuhugas ng kamay.

Ang pag-alam ng isang bagay tungkol sa lahat ng ito, pagtatangkang malaman ang sanhi ng labis na kabulukan, pagtatanong, paghahanap, ay tiyak na ang layunin natin sa aklat na ito.

Ako ay nagsasalita sa wika ng praktikal na buhay, sabik na malaman kung ano ang nakatago sa likod ng nakapangingilabot na maskara ng pag-iral.

Ako ay nag-iisip nang malakas at hayaan ang mga masasamang tao ng intelekto na sabihin kung ano ang gusto nila.

Ang mga teorya ay naging nakakapagod at ibinebenta pa nga sa palengke. Kaya ano?

Ang mga teorya ay nagsisilbi lamang upang magdulot sa atin ng mga alalahanin at mas magpait sa ating buhay.

May katuwiran na sinabi ni Goethe: “Ang bawat teorya ay kulay-abo at berde lamang ang puno ng ginintuang prutas na buhay”…

Ang mga mahihirap na tao ay napagod na sa napakaraming teorya, ngayon ay marami nang pinag-uusapan tungkol sa praktisidad, kailangan nating maging praktikal at malaman ang tunay na mga sanhi ng ating pagdurusa.