Ang Tatlong Traidor

Sa malalim na panloob na gawain, sa loob ng larangan ng mahigpit na sikolohikal na pagmamasid sa sarili, dapat nating maranasan nang direkta ang buong kosmikong drama.

Ang Intimong Kristo ay dapat alisin ang lahat ng hindi kanais-nais na elemento na dinadala natin sa ating kalooban.

Ang maraming sikikong dagdag sa ating sikolohikal na kailaliman ay sumisigaw na humihingi ng pagpapako sa krus para sa panloob na panginoon.

Hindi mapag-aalinlanganan na ang bawat isa sa atin ay nagdadala sa kanyang psike ng tatlong taksil.

Si Judas, ang demonyo ng pagnanasa; Si Pilato, ang demonyo ng isip; Si Caifas, ang demonyo ng masamang kalooban.

Ang tatlong taksil na ito ay nagpako sa krus sa panginoon ng mga Perpekto sa kaibuturan ng ating kaluluwa.

Ito ay tungkol sa tatlong partikular na uri ng mga hindi makataong elemento na mahalaga sa kosmikong drama.

Walang alinlangan na ang nabanggit na drama ay palaging lihim na naranasan sa kailaliman ng napakahusay na kamalayan ng pagkatao.

Samakatuwid, ang kosmikong drama ay hindi pag-aari ng Dakilang Kabir Hesus gaya ng palaging ipinapalagay ng mga ignorante na edukado.

Ang mga Inisyado ng lahat ng edad, ang mga Guro ng lahat ng siglo, ay kinailangan na maranasan ang kosmikong drama sa kanilang sarili, dito at ngayon.

Gayunpaman, si Hesus ang Dakilang Kabir ay nagkaroon ng lakas ng loob na katawanin ang gayong intimong drama sa publiko, sa kalye at sa liwanag ng araw, upang buksan ang kahulugan ng inisyasyon sa lahat ng tao, nang walang pagkakaiba ng lahi, kasarian, uri, o kulay.

Kamangha-mangha na mayroong isang tao na sa pampublikong paraan ay nagturo ng intimong drama sa lahat ng mga tao sa mundo.

Ang Intimong Kristo, hindi pagiging isang mahalay, ay kailangang alisin sa kanyang sarili ang mga sikolohikal na elemento ng kahalayan.

Ang Intimong Kristo, na sa kanyang sarili ay kapayapaan at pag-ibig, ay dapat alisin sa kanyang sarili ang mga hindi kanais-nais na elemento ng galit.

Ang Intimong Kristo, hindi pagiging isang sakim, ay dapat alisin sa kanyang sarili ang mga hindi kanais-nais na elemento ng kasakiman.

Ang Intimong Kristo, hindi pagiging mainggitin, ay dapat alisin sa kanyang sarili ang mga sikikong dagdag ng inggit.

Ang Intimong Kristo, pagiging perpektong kababaang-loob, walang hanggang kahinhinan, ganap na pagiging simple, ay dapat alisin sa kanyang sarili ang nakakadiring mga elemento ng pagmamataas, ng kapalaluan, ng kayabangan.

Ang Intimong Kristo, ang salita, ang Logos na Lumikha na palaging nabubuhay sa patuloy na aktibidad ay kailangang alisin sa ating kalooban, sa kanyang sarili at sa pamamagitan ng kanyang sarili ang mga hindi kanais-nais na elemento ng pagkawalang-kilos, ng katamaran, ng pagwawalang-kilos.

Ang Panginoon ng Perpekto, na nasanay sa lahat ng pag-aayuno, katamtaman, hindi kailanman kaibigan ng paglalasing at ng malalaking piging, ay kailangang alisin sa kanyang sarili ang kasuklam-suklam na mga elemento ng katakawan.

Kakaibang simbiosis ng Kristo-Hesus; Ang Kristo-Tao; Bihirang halo ng banal at ng tao, ng perpekto at ng hindi perpekto; Palaging patuloy na pagsubok para sa Logos.

Ang pinakakawili-wili sa lahat ng ito ay ang lihim na Kristo ay palaging isang nagtatagumpay; Isang tao na patuloy na nananaig sa kadiliman; Isang tao na nag-aalis ng kadiliman sa kanyang sarili, dito at ngayon.

Ang Lihim na Kristo ay ang panginoon ng Dakilang Rebelyon, tinanggihan ng mga pari, ng mga matatanda, at ng mga eskriba ng templo.

Kinapopootan Siya ng mga pari; Iyon ay upang sabihin, hindi nila Siya nauunawaan, gusto nilang ang Panginoon ng mga Perpekto ay mamuhay lamang sa panahon alinsunod sa kanilang hindi masisirang mga dogma.

Ang mga matatanda, iyon ay upang sabihin, ang mga naninirahan sa mundo, ang mabubuting maybahay, ang mga taong maingat, ang mga taong may karanasan, ay kinasusuklaman ang Logos, ang Pulang Kristo, ang Kristo ng Dakilang Rebelyon, dahil ito ay lumalabas sa mundo ng kanilang mga lumang, reaksyunaryo, at tumigas na mga gawi at kaugalian sa maraming nakaraan.

Ang mga eskriba ng templo, ang mga manloloko ng intelektwal, ay kinasusuklaman ang Intimong Kristo dahil ito ang antitesis ng Antikristo, ang idineklarang kaaway ng lahat ng pagkabulok ng mga teoryang pangkolehiyo na labis na nananagana sa mga pamilihan ng mga katawan at kaluluwa.

Ang tatlong taksil ay mortal na kinapopootan ang Lihim na Kristo at inaakay Siya sa kamatayan sa loob ng ating sarili at sa ating sariling sikolohikal na espasyo.

Si Judas, ang demonyo ng pagnanasa, ay palaging ipinagpapalit ang panginoon sa tatlumpung pirasong pilak, iyon ay upang sabihin, sa mga alak, pera, katanyagan, kasinungalingan, pakikiapid, atbp.

Si Pilato, ang demonyo ng isip, ay palaging naghuhugas ng kanyang mga kamay, palaging idinedeklara ang kanyang sarili na walang sala, hindi kailanman may kasalanan, patuloy na nagbibigay-katuwiran sa kanyang sarili at sa iba, naghahanap ng mga pag-iwas, mga pagtakas upang iwasan ang kanyang sariling mga responsibilidad, atbp.

Si Caifas, ang demonyo ng masamang kalooban, ay patuloy na ipinagkakanulo ang panginoon sa loob ng ating sarili; Ibinibigay sa kanya ng Adorable na Intimo ang tungkod upang pastulan ang kanyang mga tupa, gayunpaman, ginagawa ng mapanlait na taksil ang altar bilang isang kama ng mga kasiyahan, patuloy na nakikiapid, nagkakasala ng pangangalunya, nagbebenta ng mga sakramento, atbp.

Ang tatlong taksil na ito ay lihim na nagpapahirap sa kaibig-ibig na panginoong Intimo nang walang anumang habag.

Pinapasuot ni Pilato ang isang koronang tinik sa kanyang sentido, hinahampas siya ng masasamang mga ego, nilalait siya, isinusumpa siya sa intimong sikolohikal na espasyo nang walang anumang uri ng awa.