Meditasyon

Sa buhay, ang tanging mahalaga ay ang radikal, total, at depinitibong pagbabago; ang iba ay walang halaga.

Ang meditasyon ay mahalaga kung talagang gusto natin ang pagbabagong ito.

Hindi natin nais ang walang saysay, mababaw, at walang kabuluhang meditasyon.

Kailangan nating maging seryoso at isantabi ang maraming kalokohan na laganap sa murang seudoesoterismo at seudo-ocultismo.

Kailangang maging seryoso, kailangang magbago kung talagang hindi natin gustong mabigo sa esoterikong gawain.

Ang hindi marunong mag-meditate, ang mababaw, ang mangmang, ay hindi kailanman matutunaw ang Ego; palagi siyang magiging inutil na kahoy sa gitna ng galit na dagat ng buhay.

Ang depektong natuklasan sa larangan ng praktikal na buhay, ay dapat maunawaan nang malalim sa pamamagitan ng teknik ng meditasyon.

Ang materyal na didaktiko para sa meditasyon ay matatagpuan mismo sa iba’t ibang pangyayari o sitwasyon araw-araw sa praktikal na buhay, ito ay hindi mapag-aalinlanganan.

Ang mga tao ay laging nagrereklamo laban sa hindi magandang pangyayari, hindi nila alam kung paano makita ang pakinabang ng mga pangyayaring ito.

Sa halip na magreklamo laban sa hindi magandang pangyayari, dapat nating kunin mula sa mga ito, sa pamamagitan ng meditasyon, ang mga kapaki-pakinabang na elemento para sa ating paglago ng kaluluwa.

Ang malalim na pag-meditate tungkol sa ganito o ganoong kaaya-aya o hindi kaaya-ayang sitwasyon, ay nagpapahintulot sa atin na madama sa ating sarili ang lasa, ang resulta.

Kinakailangang gumawa ng ganap na sikolohikal na pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang lasa ng trabaho at ang lasa ng buhay.

Sa anumang kaso, upang madama sa ating sarili ang lasa ng trabaho, kinakailangan ang ganap na pagbaliktad ng saloobin na karaniwang ginagawa natin sa mga sitwasyon ng buhay.

Walang sinuman ang makakatikim ng lasa ng trabaho habang nagkakamali siyang makilala ang iba’t ibang pangyayari.

Tiyak na pinipigilan ng pagkakakilanlan ang nararapat na sikolohikal na pagpapahalaga sa mga pangyayari.

Kapag ang isa ay nakikilala ang ganito o ganoong pangyayari, hindi niya makukuha mula dito ang mga kapaki-pakinabang na elemento para sa pagtuklas sa sarili at panloob na paglago ng kamalayan.

Ang manggagawang Esoterista na bumabalik sa pagkakakilanlan pagkatapos mawala ang bantay, ay muling nararamdaman ang lasa ng buhay sa halip na ang lasa ng trabaho.

Ipinapahiwatig nito na ang sikolohikal na saloobin na binaligtad dati, ay bumalik sa estado ng pagkakakilanlan.

Anumang hindi kaaya-ayang pangyayari ay dapat muling itayo sa pamamagitan ng malay na imahinasyon sa pamamagitan ng teknik ng meditasyon.

Ang muling pagtatayo ng anumang eksena ay nagpapahintulot sa atin na patunayan sa ating sarili at sa direktang paraan ang interbensyon ng ilang yoes na nakikilahok dito.

Mga halimbawa: Isang eksena ng selos sa pag-ibig; dito ay nakikilahok ang yoes ng galit, selos at maging ng pagkamuhi.

Ang pag-unawa sa bawat isa sa mga yoes na ito, bawat isa sa mga salik na ito, ay nangangahulugan ng malalim na pagmumuni-muni, konsentrasyon, meditasyon.

Ang malinaw na tendensya na sisihin ang iba ay hadlang, sagabal sa pag-unawa sa ating sariling pagkakamali.

Sa kasamaang palad, napakahirap sirain sa atin ang tendensya na sisihin ang iba.

Sa ngalan ng katotohanan, dapat nating sabihin na tayo lamang ang may kasalanan sa iba’t ibang hindi kaaya-ayang sitwasyon sa buhay.

Ang iba’t ibang kaaya-aya o hindi kaaya-ayang pangyayari ay umiiral kasama natin o wala tayo at paulit-ulit na ginagawa sa mekanikal na paraan.

Simula sa prinsipyong ito, walang problema ang maaaring magkaroon ng panghuling solusyon.

Ang mga problema ay bahagi ng buhay at kung mayroong panghuling solusyon, ang buhay ay hindi magiging buhay kundi kamatayan.

Samakatuwid, maaaring magkaroon ng pagbabago sa mga pangyayari at mga problema, ngunit hindi kailanman titigil sa pag-ulit at hindi kailanman magkakaroon ng panghuling solusyon.

Ang buhay ay isang gulong na umiikot nang mekanikal kasama ang lahat ng kaaya-aya at hindi kaaya-ayang pangyayari, na laging nagbabalik.

Hindi natin maaaring ihinto ang gulong, ang mabuti o masamang pangyayari ay palaging pinoproseso nang mekanikal, maaari lamang nating baguhin ang ating saloobin sa mga pangyayari sa buhay.

Habang natututo tayong kunin ang materyal para sa meditasyon mula sa mga pangyayari mismo sa buhay, matutuklasan natin ang ating sarili.

Sa anumang kaaya-aya o hindi kaaya-ayang pangyayari, mayroong iba’t ibang yoes na dapat maunawaan nang buo gamit ang teknik ng meditasyon.

Nangangahulugan ito na ang anumang grupo ng yoes na nakikilahok sa ganito o ganoong drama, komedya o trahedya ng praktikal na buhay, pagkatapos na maunawaan nang buo ay dapat alisin sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Divina Madre Kundalini.

Habang ginagamit natin ang diwa ng sikolohikal na pagmamasid, ito ay bubuo rin nang kamangha-mangha. Sa gayon, maaari nating maramdaman sa loob hindi lamang ang mga yoes bago pa man magtrabaho, kundi pati na rin sa buong panahon ng trabaho.

Kapag ang mga yoes na ito ay pinugutan ng ulo at binura, nakakaramdam tayo ng malaking ginhawa, isang malaking kaligayahan.