Ang Gawaing Kristiko

Ang Cristo sa kalooban ay lumilitaw sa panloob sa gawaing may kaugnayan sa paglusaw ng Sikolohikal na Ako.

Malinaw na ang Cristo sa loob ay dumarating lamang sa sukdulan ng ating mga pagsisikap na may layunin at kusang-loob na pagdurusa.

Ang pagdating ng apoy ni Cristo ay ang pinakamahalagang pangyayari sa ating sariling buhay.

Kinukuha ng Cristo sa kalooban ang lahat ng ating prosesong pangkaisipan, emosyonal, motor, likas na pag-uugali, at sekswal.

Hindi mapag-aalinlanganan, ang Cristo sa kalooban ay ang ating malalim na panloob na tagapagligtas.

Siya, na perpekto, sa pagpasok sa atin ay tila hindi perpekto; na banal, ay tila hindi; na makatarungan, ay tila hindi.

Ito ay katulad ng iba’t ibang repleksyon ng liwanag. Kung gumamit tayo ng asul na salamin, lahat ay magmumukhang asul, at kung gumamit tayo ng pulang kulay, makikita natin ang lahat ng bagay sa kulay na ito.

Siya, bagama’t puti, kapag tiningnan mula sa labas, makikita ng bawat isa sa pamamagitan ng sikolohikal na salamin kung paano siya tinitingnan; kaya hindi siya nakikita ng mga tao kapag nakita nila siya.

Sa pagkuha ng lahat ng ating prosesong sikolohikal, ang Panginoon ng kaperpektuhan ay nagdurusa nang hindi mailalarawan.

Bilang tao sa gitna ng mga tao, kailangan niyang dumaan sa maraming pagsubok at tiisin ang hindi mailalarawang mga tukso.

Ang tukso ay apoy, ang pagtatagumpay sa tukso ay Liwanag.

Dapat matutunan ng inisyado na mamuhay nang mapanganib; nakasulat ito; alam ito ng mga Alkemista.

Dapat tahakin ng inisyado nang may katatagan ang Landas ng Talim ng Labaha; sa isa at kabilang panig ng mahirap na landas ay mayroong nakakatakot na mga bangin.

Sa mahirap na landas ng paglusaw ng Ego, mayroong mga masalimuot na landas na nag-uugat mismo sa tunay na landas.

Malinaw na mula sa landas ng Talim ng Labaha ay nagmumula ang maraming landas na walang patutunguhan; ang ilan sa mga ito ay nagdadala sa atin sa bangin at kawalan ng pag-asa.

Mayroong mga landas na maaaring maging dahilan upang tayo ay maging mga kamahalan ng mga ganito o ganoong lugar ng uniberso, ngunit hindi tayo ibabalik sa sinapupunan ng Walang Hanggang Ama ng Kosmikong Komon.

Mayroong mga kamangha-manghang landas, ng napakasagradong anyo, hindi mailalarawan, sa kasamaang palad ay maaari lamang tayong akayin sa lumubog na ebolusyon ng mga impyernong mundo.

Sa gawaing paglusaw ng Ako, kailangan nating ibigay ang ating sarili nang buo sa Cristo sa Kalooban.

Minsan lumilitaw ang mga problemang mahirap solusyunan; bigla; ang landas ay nawawala sa hindi maipaliwanag na mga labirint at hindi alam kung saan ito nagpapatuloy; tanging ang ganap na pagsunod sa Cristo sa Kalooban at sa Ama na nasa lihim ang makapagbibigay sa atin ng matalinong gabay sa mga ganitong kaso.

Ang Landas ng Talim ng Labaha ay puno ng mga panganib sa loob at labas.

Walang silbi ang kumbensyonal na moralidad; ang moralidad ay alipin ng mga kaugalian; ng panahon; ng lugar.

Ang moral noong nakaraang mga panahon ay imoral ngayon; ang moral noong Middle Ages ay maaaring maging imoral sa modernong panahon. Ang moral sa isang bansa ay imoral sa ibang bansa, atbp.

Sa gawaing paglusaw ng Ego, nangyayari na kung minsan kapag sa tingin natin ay maayos ang ating ginagawa, lumalabas na napakasama ng ating ginagawa.

Ang mga pagbabago ay mahalaga sa panahon ng esoterikong pag-unlad, ngunit ang mga reaksyunaryong tao ay nananatiling nakakulong sa nakaraan; nagiging bato sila sa paglipas ng panahon at kumukulog at kumikidlat laban sa atin habang nagsasagawa tayo ng malalim na sikolohikal na pag-unlad at radikal na pagbabago.

Hindi matiis ng mga tao ang mga pagbabago ng inisyado; gusto nilang manatili itong bato sa maraming nakaraan.

Ang anumang pagbabago na isagawa ng inisyado ay agad na ikinategorya bilang imoral.

Sa pagtingin sa mga bagay mula sa anggulong ito sa liwanag ng gawaing Cristo, maaari nating malinaw na patunayan ang kawalan ng bisa ng iba’t ibang kodigo ng moral na isinulat sa mundo.

Hindi mapag-aalinlanganan, ang Cristo na nahayag at, gayunpaman, nakatago sa puso ng tunay na tao; sa pagkuha ng ating iba’t ibang sikolohikal na kalagayan, na hindi kilala ng mga tao ay sa katunayan itinuturing na malupit, imoral, at masama.

Nakapagtataka na sinasamba ng mga tao si Cristo at, gayunpaman, ikinakabit sa kanya ang mga kakila-kilabot na kwalipikasyon.

Malinaw, gusto lamang ng mga walang malay at tulog na tao ang isang Cristo na pangkasaysayan, antropomorpiko, ng mga rebulto at hindi masisirang mga dogma, kung saan madali nilang maiakma ang lahat ng kanilang maling at bulok na mga kodigo ng moralidad at lahat ng kanilang mga pagkiling at kondisyon.

Hindi kailanman maisip ng mga tao ang Cristo sa Kalooban sa puso ng tao; sinasamba lamang ng mga tao ang Cristo na rebulto at iyon na.

Kapag nagsalita ang isang tao sa mga tao, kapag ipinahayag ng isang tao sa kanila ang tunay na realismo ng rebolusyonaryong Cristo; ng pulang Cristo, ng rebeldeng Cristo, agad na tumatanggap ng mga kwalipikasyon tulad ng mga sumusunod: lapastangan, erehe, masama, nagpaparumi, kalapastanganan, atbp.

Ganyan ang mga tao, laging walang malay; laging tulog. Ngayon mauunawaan natin kung bakit sumisigaw ang ipinako sa krus na Cristo sa Golgota nang may buong lakas ng kanyang kaluluwa: Ama ko, patawarin mo sila dahil hindi nila alam ang kanilang ginagawa!

Ang Cristo sa kanyang sarili, na isa, ay lumilitaw bilang marami; kaya sinabi na ito ay perpektong maramihang yunit. Sa nakakaalam, ang salita ay nagbibigay ng kapangyarihan; walang bumigkas nito, walang bibigkas nito, maliban lamang sa kanya na NAGTAGLAY NITO.

Ang pagkatawan dito ay ang pangunahing bagay sa advanced na gawain ng maramihang Ako.

Ang panginoon ng kaperpektuhan ay gumagana sa atin habang nagsisikap tayo nang may kamalayan sa gawain sa ating sarili.

Nakakatakot at masakit ang gawaing kailangang isagawa ng Cristo sa Kalooban sa loob ng ating sariling pag-iisip.

Sa katotohanan, dapat ipamuhay ng ating panloob na Guro ang kanyang buong Via Crucis sa kailaliman ng ating sariling kaluluwa.

Nakasulat: “Sa Diyos nananalangin at may pamukpok na nagbibigay”. Nakasulat din: “Tulungan mo ang iyong sarili at tutulungan kita”.

Ang paghingi ng tulong sa banal na Inang Kundalini ay mahalaga pagdating sa paglusaw ng mga hindi kanais-nais na sikikong elemento, ngunit ang Cristo sa Kalooban sa pinakamalalim na kailaliman ng aking sarili, ay gumagana nang may karunungan ayon sa sariling mga responsibilidad na kanyang inaako.