Ang Publikano at ang Pariseo

Nagbubulay-bulay nang kaunti tungkol sa iba’t ibang kalagayan sa buhay, nararapat lamang na seryosong unawain ang mga pundasyon kung saan tayo nakasalalay.

Ang isang tao ay nakasalalay sa kanyang posisyon, ang isa pa sa pera, ang isa pa sa prestihiyo, ang isa pa sa kanyang nakaraan, ang isa pa sa ganito o ganoong titulo, atbp., atbp., atbp.

Ang pinakanakapagtataka ay tayong lahat, mayaman man o pulubi, ay nangangailangan sa isa’t isa at nabubuhay sa isa’t isa, kahit na puno tayo ng pagmamalaki at kayabangan.

Isipin natin sandali kung ano ang maaaring alisin sa atin. Ano kaya ang ating kahihinatnan sa isang rebolusyon ng dugo at alak? Ano ang mangyayari sa mga pundasyon kung saan tayo nakasalalay? Kawawa tayo, akala natin napakalakas natin pero napakahina!

Ang “Ako” na nakadarama sa sarili na pundasyon kung saan tayo nakasalalay, ay dapat buwagin kung talagang inaasam natin ang tunay na Kaligayahan.

Ang gayong “Ako” ay minamaliit ang mga tao, nararamdaman na mas mahusay siya kaysa sa lahat, mas perpekto sa lahat ng bagay, mas mayaman, mas matalino, mas dalubhasa sa buhay, atbp.

Kaya naman, napapanahon na banggitin ngayon ang talinghaga ni Hesus, ang Dakilang KABIR, tungkol sa dalawang lalaking nagdarasal. Ito ay sinabi sa mga taong nagtitiwala sa kanilang sarili bilang matuwid, at hinahamak ang iba.

Sinabi ni Hesus, ang Kristo: “Dalawang lalaki ang umakyat sa Templo upang manalangin; ang isa ay Fariseo at ang isa ay Publikano. Ang Fariseo, na nakatayo ay nanalangin sa kanyang sarili sa ganitong paraan: Diyos. Nagpapasalamat ako sa iyo dahil hindi ako katulad ng ibang mga tao, magnanakaw, hindi makatarungan, mangangalunya, ni katulad man ng Publikanong ito: Nag-aayuno ako ng dalawang beses sa isang linggo, nagbibigay ako ng ikapu ng lahat ng aking kinikita. Ngunit ang Publikano, na nakatayo sa malayo, ay ayaw man lang tumingala sa langit, kundi dinadagukan ang kanyang dibdib na nagsasabi: “Diyos, mahabag ka sa akin, makasalanan”. Sinasabi ko sa inyo, ang taong ito ay bumaba sa kanyang bahay na inaring ganap kaysa sa isa; sapagkat ang sinumang nagmamataas ay ibababa; at ang nagpapakumbaba ay itataas”. (LUCAS XVIII, 10-14)

Ang simulan ang pagtanto sa sariling kawalan at kahirapan kung saan tayo naroroon, ay ganap na imposible habang mayroon sa atin ang konseptong iyon ng “Higit Pa”. Mga halimbawa: Ako ay mas matuwid kaysa sa kanya, mas marunong kaysa kay ganoon, mas banal kaysa kay ganire, mas mayaman, mas dalubhasa sa mga bagay ng buhay, mas dalisay, mas masunurin sa kanyang mga tungkulin, atbp., atbp., atbp.

Hindi posible na dumaan sa butas ng isang karayom habang tayo ay “mayaman”, habang sa atin ay mayroon ang kompleksong iyon ng “Higit Pa”.

“Mas madaling ipasok ang isang kamelyo sa butas ng isang karayom, kaysa pumasok ang isang mayaman sa kaharian ng Diyos”.

Iyong sinasabi na ang iyong paaralan ang pinakamahusay at na ang sa aking kapwa ay walang silbi; iyong sinasabi na ang iyong Relihiyon ay ang tanging tunay, ang asawa ni ganoon ay isang napakasamang asawa at ang akin ay isang santa; Iyong sinasabi na ang aking kaibigan na si Roberto ay isang lasenggo at ako ay isang lalaking napakahusay at hindi umiinom, atbp., atbp., atbp., ay ang nagpaparamdam sa atin na tayo ay mayaman; dahilan kung bakit tayong lahat ay ang mga “KAMELYO” ng talinghaga sa Bibliya kaugnay ng esoterikong gawain.

Kailangan nang madaliang obserbahan ang ating sarili sa bawat sandali upang malaman nang malinaw ang mga pundasyon kung saan tayo nakasalalay.

Kapag natuklasan ng isa kung ano ang higit na nakasasakit sa kanya sa isang partikular na sandali; ang pagkayamot na ibinigay sa kanya dahil sa ganito o ganoong bagay; kung gayon ay natutuklasan niya ang mga pundasyon kung saan siya nakasalalay sa sikolohikal.

Ang mga pundasyong iyon ay bumubuo ayon sa Kristiyanong Ebanghelyo “ang mga buhangin kung saan itinayo niya ang kanyang bahay”.

Kinakailangang itala nang maingat kung paano at kailan hinamak ang iba na nakadarama ng pagiging superyor marahil dahil sa titulo o sa panlipunang posisyon o sa nakuhang karanasan o sa pera, atbp., atbp., atbp.

Malala ang pakiramdam ng isa na mayaman, mas nakatataas kaysa kay ganoon o kay ganire dahil sa ganito o ganoong dahilan. Ang mga taong ganito ay hindi maaaring pumasok sa Kaharian ng Langit.

Mabuting tuklasin kung saan nakadarama ang isa ng pagiging pinupuri, kung saan nasisiyahan ang kanyang kayabangan, ito ay magpapakita sa atin ng mga pundasyon kung saan tayo sumusuporta.

Gayunpaman, ang ganitong uri ng pagmamasid ay hindi dapat maging usapin lamang ng teorya, dapat tayong maging praktikal at obserbahan ang ating sarili nang maingat sa direktang paraan, sa bawat sandali.

Kapag nagsimulang maunawaan ng isa ang kanyang sariling kahirapan at kawalan; kapag tinalikuran niya ang mga ilusyon ng kadakilaan; kapag natuklasan niya ang kamangmangan ng napakaraming titulo, karangalan at walang saysay na superyoridad sa ating mga kapwa tao, ito ay isang malinaw na senyales na nagsisimula na siyang magbago.

Hindi maaaring magbago ang isa kung isasara niya ang kanyang sarili sa sinasabi: “Aking bahay”. “Aking pera”. “Aking mga pag-aari”. “Aking trabaho”. “Aking mga birtud”. “Aking mga kakayahang intelektwal”. “Aking mga kakayahang artistiko”. “Aking mga kaalaman”. “Aking prestihiyo” atbp., atbp., atbp.

Iyon ng pangungunyapit sa “Akin” sa “Ako”, ay higit pa sa sapat upang hadlangan ang pagkilala sa ating sariling kawalan at panloob na kahirapan.

Nagugulat ang isa sa tanawin ng isang sunog o ng isang paglubog ng barko; kung gayon ang mga desperadong tao ay kadalasang kumukuha ng mga bagay na nakakatawa; mga bagay na walang importansya.

Mga kawawang tao!, Nararamdaman nila ang kanilang sarili sa mga bagay na iyon, nakasalalay sa mga kalokohan, kumakapit sa mga bagay na walang kahit katiting na importansya.

Ang pakiramdam ang sarili sa pamamagitan ng mga panlabas na bagay, ang pagtatayo ng pundasyon sa kanila, ay katumbas ng pagiging nasa estado ng ganap na kawalan ng malay.

Ang pakiramdam ng “PAGKA-AKO”, (Ang TUNAY NA PAGKATAO), ay posible lamang sa pamamagitan ng pagbuwag sa lahat ng mga “AKO” na dala-dala natin sa ating Loob; bago iyon, ang gayong pakiramdam ay higit pa sa imposible.

Sa kasamaang palad, ang mga sumasamba sa “AKO” ay hindi tinatanggap ito; akala nila sila ay mga Diyos; iniisip nila na nagtataglay na sila ng mga “Katawang Maluwalhati” na sinabi ni Pablo ng Tarso; ipinapalagay nila na ang “AKO” ay Banal at walang sinuman ang makapag-aalis ng gayong mga kahangalan sa kanilang ulo.

Hindi alam ng isa kung ano ang gagawin sa gayong mga tao, ipinapaliwanag sa kanila ngunit hindi nila maintindihan; palaging nakakapit sa mga buhangin kung saan itinayo nila ang kanilang bahay; palaging nakabaon sa kanilang mga dogma, sa kanilang mga kapritso, sa kanilang mga kahangalan.

Kung ang mga taong iyon ay seryosong obserbahan ang kanilang sarili, mapapatunayan nila para sa kanilang sarili ang doktrina ng marami; matutuklasan nila sa loob ng kanilang sarili ang lahat ng iyon ng maraming tao o “Ako” na naninirahan sa loob ng ating kalooban.

Paano kaya umiiral sa atin ang tunay na pakiramdam ng ating tunay na PAGKATAO, kapag ang mga “Ako” na iyon ay nakadarama para sa atin, nag-iisip para sa atin?

Ang pinakamalala sa lahat ng trahedyang ito ay iniisip ng isa na siya ay nag-iisip, nararamdaman na siya ay nakadarama, kapag sa katotohanan ay iba ang nag-iisip sa ating pinahirapang utak at nakadarama sa ating nagdadalamhating puso.

Mga kaawa-awa sa atin!, Ilang beses nating inaakala na tayo ay nagmamahal at ang nangyayari ay ang iba sa loob ng kanilang sarili na puno ng kalibugan ay ginagamit ang sentro ng puso.

Tayo ay mga sawimpalad, pinagkakamalan natin ang makahayop na pagnanasa sa pag-ibig!, at gayunpaman ay iba sa loob ng kanilang sarili, sa loob ng ating personalidad, ang dumaranas ng gayong mga kalituhan.

Iniisip nating lahat na hindi natin kailanman bibigkasin ang mga salitang iyon ng Fariseo sa talinghaga sa Bibliya: “Diyos, nagpapasalamat ako sa iyo dahil hindi ako katulad ng ibang mga tao”, atbp. atbp.

Gayunpaman, at kahit na tila hindi kapani-paniwala, gayon ang ginagawa natin araw-araw. Ang nagbebenta ng karne sa palengke ay nagsasabi: “Hindi ako katulad ng ibang mga magkakatay na nagbebenta ng karneng hindi maganda ang kalidad at nagsasamantala sa mga tao”

Ang nagbebenta ng tela sa tindahan ay bumulalas: “Hindi ako katulad ng ibang mga negosyante na marunong magnakaw sa pagsukat at yumaman”.

Ang nagbebenta ng gatas ay nagpapatunay: “Hindi ako katulad ng ibang mga nagbebenta ng gatas na naglalagay ng tubig dito. Gusto kong maging tapat”

Ang maybahay ay nagkomento sa pagbisita, ang sumusunod: “Hindi ako katulad ni ganoon na nakikipagrelasyon sa ibang mga lalaki, ako ay salamat sa Diyos ay isang disenteng tao at tapat sa aking asawa”.

Konklusyon: Ang iba ay masama, hindi makatarungan, mangangalunya, magnanakaw at masama at ang bawat isa sa atin ay isang maamong tupa, isang “Santong Tsokolate” na mabuting panatilihin bilang isang gintong bata sa ilang simbahan.

Kay lalaking hangal natin!, madalas nating iniisip na hindi natin kailanman ginagawa ang lahat ng mga kalokohan at kasamaang iyon na nakikita nating ginagawa ng iba at umaabot tayo dahil sa gayong dahilan sa konklusyon na tayo ay kahanga-hangang mga tao, sa kasamaang palad ay hindi natin nakikita ang mga kalokohan at kasakimang ginagawa natin.

May mga kakaibang sandali sa buhay kung kailan ang isip na walang anumang alalahanin ay nagpapahinga. Kapag ang isip ay tahimik, kapag ang isip ay nasa katahimikan kung gayon ay dumarating ang bago.

Sa mga sandaling iyon ay posible na makita ang mga batayan, ang mga pundasyon, kung saan tayo nakasalalay.

Kapag ang isip ay nasa malalim na huling pamamahinga, maaari nating mapatunayan para sa ating sarili ang malupit na realidad ng buhanging iyon ng buhay, kung saan itinayo natin ang bahay. (Tingnan ang Mateo 7 - Mga Talata 24-25-26-27-28-29; talinghaga na tumatalakay sa dalawang pundasyon)