Ang Sikolohikal na Kanta

Dumating na ang panahon upang mag-isip nang seryoso tungkol sa tinatawag na “panloob na pagsasaalang-alang.”

Walang dudang nakapipinsala ang “malalim na pagpapahalaga sa sarili”; bukod sa paghihipnotismo sa kamalayan, nagdudulot ito ng labis na pagkawala ng enerhiya.

Kung hindi magkakamali ang isang tao na labis na kilalanin ang sarili, ang panloob na pagsasaalang-alang sa sarili ay magiging imposible.

Kapag kinikilala ng isang tao ang kanyang sarili, labis siyang nagmamahal sa kanyang sarili, nakakaramdam ng awa sa kanyang sarili, pinahahalagahan ang kanyang sarili, iniisip na palagi siyang mabait kay ganito, kay ganyan, sa asawa, sa mga anak, atbp., at walang sinuman ang nakakaalam kung paano pahalagahan ito, atbp. Sa kabuuan, siya ay isang santo at ang iba ay masama, mga mandaraya.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang anyo ng malalim na pagsasaalang-alang sa sarili ay ang pag-aalala tungkol sa kung ano ang maaaring isipin ng iba tungkol sa isang tao; marahil isipin nila na hindi tayo tapat, sinsero, totoo, matapang, atbp.

Ang pinakakakatwa sa lahat ng ito ay ang nakalulungkot nating hindi nalalaman ang malaking pagkawala ng enerhiya na dulot ng ganitong uri ng mga pag-aalala.

Maraming pagalit na pag-uugali sa ilang tao na walang ginawang masama sa atin ay dahil lamang sa mga pag-aalala na nagmumula sa malalim na pagsasaalang-alang sa sarili.

Sa mga ganitong sitwasyon, labis na minamahal ang sarili, isinasaalang-alang ang sarili sa ganitong paraan, malinaw na ang AKO o mas mabuting sabihin nating ang mga AKO sa halip na mamatay ay nagpapalakas nang nakakatakot.

Kapag kinikilala ng isang tao ang kanyang sarili, labis siyang naaawa sa kanyang sariling sitwasyon at nagbibilang pa nga.

Kaya niya iniisip na si ganito, si ganyan, ang kumpare, ang kumare, ang kapitbahay, ang amo, ang kaibigan, atbp., atbp., atbp., ay hindi nagbayad sa kanya nang nararapat sa kabila ng lahat ng kanyang kilalang kabutihan at pagkabagot dito ay nagiging hindi niya makayanan at nakakainis para sa lahat.

Sa isang taong ganito, halos hindi ka makapag-usap dahil anumang pag-uusap ay tiyak na mapupunta sa kanyang maliit na aklat ng mga utang at sa kanyang napakaraming paghihirap.

Nakasulat na sa esoterikong gawaing Gnostic, posible lamang ang paglago ng kaluluwa sa pamamagitan ng pagpapatawad sa iba.

Kung ang isang tao ay nabubuhay sa bawat sandali, sa bawat sandali, nagdurusa sa kung ano ang dapat nilang bayaran, sa kung ano ang ginawa nila sa kanya, sa mga pait na idinulot nila sa kanya, palaging may parehong awitin, walang maaaring lumago sa kanyang loob.

Sabi ng Panalangin ng Panginoon: “Patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga nagkakautang sa amin.”

Ang pakiramdam na may utang sa iyo, ang sakit sa mga kasamaang idinulot sa iyo ng iba, atbp., ay pumipigil sa lahat ng panloob na pag-unlad ng kaluluwa.

Sinabi ni Jesus ang Dakilang KABIR: “Makipagkasundo ka agad sa iyong kalaban, habang kasama mo siya sa daan, baka ibigay ka ng kalaban sa hukom, at ng hukom sa tanod, at ihahagis ka sa bilangguan. Katotohanang sinasabi ko sa inyo na hindi kayo makalalabas doon hanggang sa bayaran ninyo ang huling kusing.” (Mateo, V, 25, 26)

Kung may utang sila sa atin, may utang tayo. Kung hinihingi natin na bayaran tayo hanggang sa huling sentimo, dapat muna nating bayaran hanggang sa huling kusing.

Ito ang “Batas ng Talion”, “Mata sa mata, ngipin sa ngipin”. “Bisyo”, walang saysay.

Ang mga paghingi ng tawad, ang ganap na kasiyahan at ang mga pagpapakumbaba na hinihingi natin sa iba para sa mga kasamaang idinulot nila sa atin, ay hinihingi rin sa atin kahit na itinuturing natin ang ating sarili na maamong tupa.

Ang paglalagay ng sarili sa ilalim ng hindi kinakailangang mga batas ay walang katuturan, mas mahusay na ilagay ang sarili sa ilalim ng mga bagong impluwensya.

Ang Batas ng Awa ay isang mas mataas na impluwensya kaysa sa Batas ng marahas na tao: “Mata sa mata, ngipin sa ngipin.”

Kagyat, kailangan, at hindi maipagpaliban na ilagay ang ating sarili nang matalino sa ilalim ng kamangha-manghang impluwensya ng esoterikong gawaing Gnostic, kalimutan na may utang sila sa atin at alisin sa ating isipan ang anumang anyo ng pagsasaalang-alang sa sarili.

Huwag nating hayaan ang ating sarili na magkaroon ng mga damdamin ng paghihiganti, sama ng loob, negatibong emosyon, pag-aalala tungkol sa mga kasamaang idinulot nila sa atin, karahasan, inggit, walang humpay na pag-alaala sa mga utang, atbp., atbp., atbp.

Ang Gnosis ay nakalaan para sa mga taos-pusong aspirante na talagang gustong magtrabaho at magbago.

Kung pagmamasdan natin ang mga tao, maaari nating patunayan nang direkta na ang bawat tao ay may kanya-kanyang awitin.

Inaawit ng bawat isa ang kanyang sariling sikolohikal na awitin; gusto kong tukuyin nang mariin ang isyu ng mga sikolohikal na utang; ang pakiramdam na may utang sa iyo, magreklamo, pahalagahan ang sarili, atbp.

Minsan inaawit ng mga tao ang kanilang awitin, basta na lang, nang hindi sinenyasan, nang hindi hinihikayat at sa ibang pagkakataon pagkatapos ng ilang baso ng alak…

Sinasabi namin na ang aming nakakainis na awitin ay dapat alisin; pinipigilan tayo nito sa loob, ninanakaw nito ang maraming enerhiya.

Sa mga usapin ng Rebolusyonaryong Sikolohiya, ang isang taong masyadong mahusay umawit, —hindi namin tinutukoy ang magandang boses, o ang pisikal na pag-awit—, tiyak na hindi makakalampas sa kanyang sarili; nananatili siya sa nakaraan…

Ang isang taong napipigilan ng malungkot na mga awitin ay hindi maaaring baguhin ang kanyang Antas ng Pagkatao; hindi siya maaaring lumampas sa kung ano siya.

Upang lumipat sa isang Mas Mataas na Antas ng Pagkatao, kailangan nating itigil ang pagiging kung ano tayo; kailangan nating hindi maging kung ano tayo.

Kung patuloy tayong magiging kung ano tayo, hindi natin kailanman malilipat sa isang Mas Mataas na Antas ng Pagkatao.

Sa larangan ng praktikal na buhay, nangyayari ang mga hindi pangkaraniwang bagay. Kadalasan, ang isang tao ay nakikipagkaibigan sa isa pa, dahil madali niyang kantahan siya ng kanyang awitin.

Sa kasamaang palad, ang ganitong uri ng relasyon ay natatapos kapag hinilingan ang mang-aawit na tumahimik, na baguhin ang plaka, na magsalita ng ibang bagay, atbp.

Pagkatapos ang mang-aawit na may sama ng loob, ay hahanap ng bagong kaibigan, ng isang taong handang makinig sa kanya nang walang katiyakan.

Pang-unawa ang hinihingi ng mang-aawit, isang taong nakakaunawa sa kanya, na para bang napakadaling maunawaan ang ibang tao.

Upang maunawaan ang ibang tao, kailangan munang maunawaan ang sarili.

Sa kasamaang palad, naniniwala ang mahusay na mang-aawit na nauunawaan niya ang kanyang sarili.

Maraming mang-aawit na nabigo na inaawit ang awitin ng hindi nauunawaan at nangangarap ng isang kamangha-manghang mundo kung saan sila ang mga pangunahing pigura.

Gayunpaman, hindi lahat ng mang-aawit ay pampubliko, mayroon ding mga reserba; hindi nila inaawit ang kanilang awitin nang direkta, ngunit lihim nilang inaawit ito.

Sila ay mga taong nagtrabaho nang husto, na nagdusa nang labis, nakakaramdam ng panlilinlang, iniisip na ang buhay ay may utang sa kanila ng lahat ng hindi nila kailanman nagawang makamit.

Kadalasan ay nakakaramdam sila ng panloob na kalungkutan, isang pakiramdam ng monotony at nakakatakot na pagkabagot, matalik na pagkapagod o pagkabigo kung saan nagtatambak ang mga kaisipan.

Hindi mapag-aalinlanganan, ang mga lihim na awitin ay humaharang sa atin sa daan tungo sa malalim na pagsasakatuparan ng ating Pagkatao.

Sa kasamaang palad, ang mga lihim na panloob na awitin na ito ay hindi napapansin maliban kung sinasadya nating obserbahan ang mga ito.

Malinaw, ang bawat pagmamasid sa sarili ay nagpapahintulot sa liwanag na tumagos sa sarili, sa malalim na kaibuturan nito.

Walang panloob na pagbabago ang maaaring mangyari sa ating isipan maliban kung ito ay dinala sa liwanag ng pagmamasid sa sarili.

Kailangan na obserbahan ang sarili kapag nag-iisa, sa parehong paraan tulad ng kapag nakikipag-ugnayan sa mga tao.

Kapag nag-iisa ang isang tao, ang “mga AKO” na lubhang magkakaiba, ang mga kaisipang lubhang magkakaiba, ang mga negatibong emosyon, atbp., ay nagpapakita.

Hindi palaging masarap ang kasama kapag nag-iisa. Halos normal, napaka natural, na magkaroon ng masamang kasama sa ganap na pag-iisa. Ang pinaka-negatibo at mapanganib na “mga AKO” ay nagpapakita kapag nag-iisa.

Kung gusto nating magbago nang radikal, kailangan nating isakripisyo ang ating sariling mga paghihirap.

Madalas nating ipahayag ang ating mga paghihirap sa mga awiting binibigkas o hindi binibigkas.