Ang Pagiging Indibidwal

Ang pag-aakala na “Isa” ka, ay isang napakasamang biro; sa kasamaang palad, ang walang saysay na ilusyon na ito ay umiiral sa loob ng bawat isa sa atin.

Nakakalungkot, palagi nating iniisip ang pinakamagaling tungkol sa ating sarili, hindi natin naiisip na wala tayong tunay na Indibidwalidad.

Ang pinakamasama pa, nagbibigay pa tayo ng maling luho sa pag-aakala na ang bawat isa sa atin ay nagtatamasa ng ganap na kamalayan at sariling kagustuhan.

Kawawa naman tayo! Kay lalaki ng ating kamangmangan! Walang duda na ang kamangmangan ang pinakamasamang kasawian.

Sa loob ng bawat isa sa atin ay may libu-libong iba’t ibang indibidwal, magkakaibang paksa, Ako o mga taong nag-aawayan, nag-aagawan sa kapangyarihan at walang anumang kaayusan o pagkakasundo.

Kung tayo ay may kamalayan, kung tayo ay nagising mula sa napakaraming panaginip at pantasya, ibang-iba sana ang buhay. ..

Dagdag pa sa ating kamalasan, ang mga negatibong emosyon at pagpapahalaga sa sarili at pag-ibig sa sarili, ay humahatak sa atin, hipnotisado tayo, hindi tayo pinahihintulutan na alalahanin ang ating sarili, na makita ang ating sarili kung ano tayo talaga..

Naniniwala tayo na mayroon tayong iisang kagustuhan gayong sa katotohanan ay marami tayong iba’t ibang kagustuhan. (Bawat Ako ay may kanya-kanya)

Ang trahedya-komedya ng lahat ng Panloob na Pagiging Marami ay nakakatakot; ang iba’t ibang panloob na kagustuhan ay nagbabanggaan, nabubuhay sa patuloy na tunggalian, kumikilos sa iba’t ibang direksyon.

Kung mayroon tayong tunay na Indibidwalidad, kung mayroon tayong Isang Pagkakaisa sa halip na Pagiging Marami, magkakaroon din tayo ng pagpapatuloy ng mga layunin, gising na kamalayan, partikular na kagustuhan, indibidwal.

Ang pagbabago ang nararapat, gayunpaman, dapat nating simulan sa pamamagitan ng pagiging tapat sa ating sarili.

Kailangan nating gumawa ng isang sikolohikal na imbentaryo ng ating sarili upang malaman kung ano ang labis at kulang sa atin.

Posibleng makamit ang Indibidwalidad, ngunit kung naniniwala tayong mayroon tayo nito, ang posibilidad na iyon ay mawawala.

Malinaw na hindi tayo kailanman makikipaglaban upang makamit ang isang bagay na naniniwala tayong mayroon tayo. Ang pantasya ay nagpapaniwala sa atin na tayo ay nagtataglay ng Indibidwalidad at mayroon pa ngang mga paaralan sa mundo na nagtuturo nito.

Kailangang-kailangan nating labanan ang pantasya, pinapamukha nito sa atin na tayo ay ganito, o ganoon, gayong sa katotohanan tayo ay miserable, walanghiya at masama.

Iniisip natin na tayo ay mga tao, gayong sa katotohanan tayo ay mga mamalyang intelektwal lamang na walang Indibidwalidad.

Iniisip ng mga mitomano na sila ay mga Diyos, Mahatma, atbp., nang hindi man lang naghihinala na wala silang indibidwal na isip at Kamalayang Kagustuhan.

Sobrang sinasamba ng mga egolatras ang kanilang minamahal na Ego, na hindi nila tatanggapin ang ideya ng Pagiging Marami ng mga Ego sa loob ng kanilang sarili.

Ang mga paranoiko kasama ang lahat ng klasikal na pagmamalaki na nagpapakilala sa kanila, ay hindi man lang babasahin ang librong ito…

Kailangang-kailangan na labanan hanggang kamatayan ang pantasya tungkol sa ating sarili, kung ayaw nating maging biktima ng mga artipisyal na emosyon at maling karanasan na bukod sa paglalagay sa atin sa mga katawa-tawang sitwasyon, ay humahadlang sa anumang posibilidad ng panloob na pag-unlad.

Ang hayop na intelektwal ay labis na nahipnotismo ng kanyang pantasya, na nangangarap siya na siya ay leon o agila gayong sa katotohanan siya ay isang hamak na uod lamang sa putik ng lupa.

Hindi kailanman tatanggapin ng mitomano ang mga pahayag na ito na ginawa sa itaas na mga linya; malinaw na nararamdaman niya na siya ay archihierofante kahit na ano pa ang sabihin; nang hindi naghihinala na ang pantasya ay wala lamang, “walang iba kundi pantasya”.

Ang pantasya ay isang tunay na puwersa na kumikilos sa buong sangkatauhan at nagpapanatili sa Intelektwal na Humanoid sa isang estado ng panaginip, na nagpapaniwala sa kanya na siya ay isang tao na, na nagtataglay ng tunay na Indibidwalidad, kagustuhan, gising na kamalayan, partikular na isip, atbp., atbp., atbp.

Kapag iniisip natin na tayo ay isa, hindi tayo makakagalaw mula sa kinaroroonan natin sa ating sarili, nananatili tayong stagnant at sa huli ay nagdegenerasyon, bumabalik.

Ang bawat isa sa atin ay nasa isang partikular na sikolohikal na yugto at hindi tayo makakalabas dito, maliban kung direktang matuklasan natin ang lahat ng mga taong iyon o Ako na naninirahan sa loob ng ating pagkatao.

Malinaw na sa pamamagitan ng panloob na pagmamasid sa sarili, makikita natin ang mga taong naninirahan sa ating pag-iisip at kailangan nating alisin upang makamit ang radikal na pagbabago.

Ang pananaw na ito, ang pagmamasid sa sarili, ay radikal na nagbabago sa lahat ng maling konsepto na mayroon tayo tungkol sa ating sarili at bilang resulta ay pinatutunayan natin ang kongkretong katotohanan na wala tayong tunay na Indibidwalidad.

Hangga’t hindi natin sinusuri ang ating sarili, mabubuhay tayo sa ilusyon na tayo ay Isa at dahil dito, ang ating buhay ay magiging mali.

Hindi posible na makipag-ugnayan tayo nang tama sa ating kapwa hangga’t hindi nagaganap ang Panloob na pagbabago sa kaibuturan ng ating pag-iisip.

Anumang malalim na pagbabago ay nangangailangan ng paunang pag-aalis ng mga Ako na dinadala natin sa loob.

Hindi natin maaaring alisin ang mga Ako na iyon kung hindi natin sila sinusuri sa ating kalooban.

Ang mga taong nararamdaman na Sila ay Isa, na iniisip ang pinakamagaling tungkol sa kanilang sarili, na hindi kailanman tatanggapin ang doktrina ng marami, ay hindi rin gustong suriin ang mga Ako at samakatuwid anumang posibilidad ng pagbabago ay nagiging imposible sa kanila.

Hindi posible ang pagbabago kung hindi inaalis, ngunit kung sino ang nararamdaman na nagtataglay ng Indibidwalidad kung tatanggapin niya na dapat siyang mag-alis, hindi niya malalaman kung ano ang dapat niyang alisin.

Ngunit, hindi natin dapat kalimutan na sino ang naniniwala na Siya ay Isa, naloloko ang sarili na naniniwala na alam niya kung ano ang dapat niyang alisin, ngunit sa katotohanan ay hindi niya alam na hindi niya alam, siya ay isang edukadong ignorante.

Kailangan nating “mag-alis ng pagkamakasarili” upang “maging indibidwal”, ngunit sino ang naniniwala na nagtataglay siya ng Indibidwalidad ay imposibleng maalis ang pagkamakasarili.

Ang Indibidwalidad ay sagrado sa isang daang porsyento, kakaunti ang mayroon nito, ngunit lahat ay nag-iisip na mayroon sila nito.

Paano natin maaalis ang “mga Ako”, kung naniniwala tayong mayroon tayong isang Natatanging “Ako”?

Tiyak na ang sino lamang na hindi pa kailanman Seryosong Nagmasid sa Sarili ang nag-iisip na mayroon siyang isang Natatanging Ako.

Ngunit dapat tayong maging malinaw sa pagtuturong ito dahil mayroong sikolohikal na panganib na lituhin ang tunay na Indibidwalidad sa konsepto ng ilang uri ng “Mas Mataas na Ako” o isang bagay na katulad nito.

Ang Sagradong Indibidwalidad ay higit pa sa anumang anyo ng “Ako”, ito ang kung ano ito, kung ano ang palagi nang naging at kung ano ang palagi.

Ang lehitimong Indibidwalidad ay ang Pagkatao at ang dahilan ng Pagkatao ng Pagkatao, ito ang Pagkatao mismo.

Iba ang Pagkatao sa Ako. Sino ang nagkakamali sa Ako sa Pagkatao, tiyak na hindi nila kailanman seryosong namasdan ang kanilang sarili.

Hangga’t nagpapatuloy ang Esensya, ang kamalayan, na nakakulong sa pagitan ng lahat ng hanay ng mga Ako na dinadala natin sa loob, ang radikal na pagbabago ay higit pa sa Imposible.