Ang Dalawang Mundo

Ang pagmasid at pagmasid sa sarili ay dalawang magkaibang bagay, gayunpaman, pareho itong nangangailangan ng atensyon.

Sa pagmamasid, ang atensyon ay nakatuon sa labas, sa panlabas na mundo, sa pamamagitan ng mga bintana ng pandama.

Sa pagmamasid sa sarili, ang atensyon ay nakatuon sa loob at para dito, hindi gumagana ang mga pandama ng panlabas na pagdama, na siyang dahilan kung bakit mahirap sa baguhan ang pagmamasid sa kanyang mga malalapit na prosesong sikolohikal.

Ang panimulang punto ng opisyal na agham sa praktikal nitong bahagi ay ang naoobserbahan. Ang panimulang punto ng pagtatrabaho sa sarili ay ang pagmamasid sa sarili, ang naoobserbahan sa sarili.

Hindi mapag-aalinlangan na ang dalawang panimulang punto na binanggit sa itaas ay nagdadala sa atin sa ganap na magkaibang direksyon.

Maaaring tumanda ang isang tao na nakulong sa mga mapagparayang dogma ng opisyal na agham, nag-aaral ng mga panlabas na phenomena, nagmamasid sa mga selula, atomo, molekula, araw, bituin, kometa, atbp., nang hindi nakakaranas ng anumang radikal na pagbabago sa loob ng kanyang sarili.

Ang uri ng kaalaman na panloob na nagpapabago sa isang tao ay hindi maaaring makamit sa pamamagitan ng panlabas na pagmamasid.

Ang tunay na kaalaman na tunay na maaaring magdulot sa atin ng isang pangunahing panloob na pagbabago ay batay sa direktang pagmamasid sa sarili.

Apura itong sabihin sa ating mga estudyanteng Gnostic na pagmasdan ang kanilang sarili at kung sa anong paraan dapat nilang pagmasdan ang kanilang sarili at ang mga dahilan para dito.

Ang pagmamasid ay isang paraan upang baguhin ang mga mekanikal na kondisyon ng mundo. Ang panloob na pagmamasid sa sarili ay isang paraan upang baguhin nang malapit ang sarili.

Bilang isang pagkakasunod-sunod o resulta ng lahat ng ito, maaari at dapat nating ipahayag sa isang emphatic na paraan, na mayroong dalawang uri ng kaalaman, ang panlabas at ang panloob at maliban kung mayroon tayo sa ating sarili ng magnetic center na maaaring makilala ang mga katangian ng kaalaman, ang paghahalo na ito ng dalawang plano o mga pagkakasunud-sunod ng mga ideya ay maaaring humantong sa atin sa pagkalito.

Ang mga dakilang doktrina ng pseudo-esoteric na may markang siyentipiko sa background, ay kabilang sa larangan ng naoobserbahan, gayunpaman tinatanggap ito ng maraming mga naghahangad bilang panloob na kaalaman.

Kaya’t tayo ay nasa harap ng dalawang mundo, ang panlabas at ang panloob. Ang una sa mga ito ay napapansin ng mga pandama ng panlabas na pagdama; ang pangalawa ay maaari lamang mapansin sa pamamagitan ng kahulugan ng panloob na pagmamasid sa sarili.

Ang mga iniisip, ideya, emosyon, pananabik, pag-asa, pagkabigo, atbp., ay panloob, hindi nakikita ng mga ordinaryo, karaniwan at kasalukuyang pandama, gayunpaman ang mga ito ay mas tunay para sa atin kaysa sa mesa sa silid-kainan o mga armchair sa sala.

Tiyak na mas nakatira tayo sa ating panloob na mundo kaysa sa panlabas; ito ay hindi mapag-aalinlangan, hindi matutulan.

Sa ating mga Panloob na Mundo, sa ating lihim na mundo, tayo ay nagmamahal, naghahangad, naghihinala, nagpapala, nagmumura, nananabik, nagdurusa, nagagalak, tayo ay niloloko, ginagantimpalaan, atbp., atbp., atbp.

Hindi mapag-aalinlangan na ang dalawang mundo, panloob at panlabas, ay nabeberipika sa pamamagitan ng eksperimento. Ang panlabas na mundo ay ang naoobserbahan. Ang panloob na mundo ay ang naoobserbahan sa sarili at sa loob ng sarili, dito at ngayon.

Sinumang tunay na gustong malaman ang “Mga Panloob na Mundo” ng planeta Earth o ng Solar System o ng Galaxy kung saan tayo nakatira, ay dapat munang malaman ang kanyang malapit na mundo, ang kanyang panloob na buhay, partikular, ang kanyang sariling “Mga Panloob na Mundo”.

“Tao, kilalanin mo ang iyong sarili at makikilala mo ang Uniberso at ang mga Diyos”.

Kapag mas ginalugad ang “Panloob na Mundo” na tinatawag na “Sarili”, mas mauunawaan niya na sabay siyang nabubuhay sa dalawang mundo, sa dalawang realidad, sa dalawang saklaw, ang panlabas at ang panloob.

Sa parehong paraan na ang isa ay kinakailangang matutong lumakad sa “panlabas na mundo”, upang hindi mahulog sa isang bangin, hindi mawala sa mga kalye ng lungsod, piliin ang kanyang mga kaibigan, hindi makisama sa mga masama, hindi kumain ng lason, atbp., sa gayon din sa pamamagitan ng sikolohikal na pagtatrabaho sa sarili, natututo tayong lumakad sa “Panloob na Mundo” na maaaring galugarin sa pamamagitan ng pagmamasid sa sarili.

Sa totoo lang, ang kahulugan ng pagmamasid sa sarili ay humihina sa naghihingalong lahi ng tao sa madilim na panahong ito kung saan tayo nabubuhay.

Habang tayo ay nagtitiyaga sa pagmamasid sa sarili, ang kahulugan ng malapit na pagmamasid sa sarili ay unti-unting bubuo.