Les Ténèbres

L’un des problèmes les plus difficiles de notre époque est certainement le labyrinthe complexe des théories.

Indubitablement, ces temps-ci, les écoles pseudo-ésotériques et pseudo-occultistes se sont multipliées de manière exorbitante ici, là et ailleurs.

Le commerce des âmes, des livres et des théories est effrayant, il est rare que quelqu’un, pris dans la toile d’araignée de tant d’idées contradictoires, parvienne vraiment à trouver le chemin secret.

Le plus grave dans tout cela est la fascination intellectuelle ; il existe une tendance à se nourrir strictement de manière intellectuelle avec tout ce qui arrive à l’esprit.

Les vagabonds de l’intellect ne se contentent plus de toute cette librairie subjective et de type général qui abonde sur les marchés aux livres, mais maintenant, comble de tout, ils se gavent et s’indigestent également avec le pseudo-ésotérisme et le pseudo-occultisme bon marché qui abondent partout comme la mauvaise herbe.

Le résultat de tous ces jargons est la confusion et la désorientation manifeste des fripons de l’intellect.

Je reçois constamment des lettres et des livres de toutes sortes ; les expéditeurs, comme toujours, m’interrogent sur telle ou telle école, sur tel ou tel livre, je me contente de répondre ceci : Laissez l’oisiveté mentale ; la vie des autres n’a pas à vous importer, désintégrez le moi animal de la curiosité, les écoles des autres ne doivent pas vous importer, devenez sérieux, connaissez-vous vous-même, étudiez-vous vous-même, observez-vous vous-même, etc., etc., etc.

En réalité, l’important est de se connaître soi-même profondément à tous les niveaux de l’esprit.

Les ténèbres sont l’inconscience ; la lumière est la conscience ; nous devons permettre à la lumière de pénétrer dans nos ténèbres ; évidemment, la lumière a le pouvoir de vaincre les ténèbres.

Malheureusement, les gens se retrouvent auto-enfermés dans l’environnement fétide et immonde de leur propre esprit, adorant leur cher Ego.

Les gens ne veulent pas se rendre compte qu’ils ne sont pas maîtres de leur propre vie, chaque personne est certainement contrôlée de l’intérieur par beaucoup d’autres personnes, je veux me référer de manière emphatique à toute cette multiplicité de moi que nous portons à l’intérieur.

Ostensiblement, chacun de ces moi met dans notre esprit ce que nous devons penser, dans notre bouche ce que nous devons dire, dans notre cœur ce que nous devons ressentir, etc.

Dans ces conditions, la personnalité humaine n’est rien d’autre qu’un robot gouverné par différentes personnes qui se disputent la suprématie et qui aspirent au contrôle suprême des centres capitaux de la machine organique.

Au nom de la vérité, nous devons affirmer solennellement que le pauvre animal intellectuel, appelé homme à tort, bien qu’il se croie très équilibré, vit dans un déséquilibre psychologique complet.

Le mammifère intellectuel n’est en aucun cas unilatéral, s’il l’était, il serait équilibré.

L’animal intellectuel est malheureusement multilatéral et cela est démontré à satiété.

Comment l’humanoïde rationnel pourrait-il être équilibré ? Pour qu’il y ait un équilibre parfait, il faut une conscience éveillée.

Seule la lumière de la conscience dirigée non pas depuis les angles mais de manière pleinement centrale sur nous-mêmes, peut en finir avec les contrastes, avec les contradictions psychologiques et établir en nous le véritable équilibre intérieur.

Si nous dissolvons tout cet ensemble de moi que nous portons en nous, vient l’éveil de la conscience et, comme séquence ou corollaire, l’équilibre véritable de notre propre psyché.

Malheureusement, les gens ne veulent pas se rendre compte de l’inconscience dans laquelle ils vivent ; ils dorment profondément.

Si les gens étaient éveillés, chacun sentirait son prochain en lui-même.

Si les gens étaient éveillés, nos prochains nous sentiraient à l’intérieur d’eux.

Alors, évidemment, les guerres n’existeraient pas et la terre entière serait vraiment un paradis.

La lumière de la conscience, nous donnant un véritable équilibre psychologique, vient établir chaque chose à sa place, et ce qui auparavant entrait en conflit intime avec nous, de fait, reste à sa place appropriée.

L’inconscience des multitudes est telle qu’elles ne sont même pas capables de trouver la relation existante entre lumière et conscience.

Incontestablement, lumière et conscience sont deux aspects de la même chose ; là où il y a de la lumière, il y a de la conscience.

L’inconscience est ténèbres et ces dernières existent à l’intérieur de nous.

Ce n’est que par l’auto-observation psychologique que nous permettons à la lumière de pénétrer dans nos propres ténèbres.

“La lumière est venue dans les ténèbres, mais les ténèbres ne l’ont pas comprise.”