An Mhaith agus An tOlc

Níl ann don MHAITH agus don OLc. Tá rud éigin go maith nuair a oireann sé dúinn, agus olc nuair nach n-oireann sé dúinn. Is ceist áise féiniúil agus meon na hintinne an MHAITH agus an tOLc.

Fear darbh ainm MAKARI KRONVERNKZYON, ball oirirc den Chumann Eolaíoch AKALDAN, atá lonnaithe ar mhór-roinn báite na hAtlantise, a chum na téarmaí cinniúnacha MAITH agus OLc.

Ní raibh aon amhras ar an sean-eolach Ársaí go ndéanfadh sé an damáiste chomh tromchúiseach sin don chine daonna, le cumadh a dhá fhocal bheaga.

Rinne eolaithe na hAtlantise staidéar domhain ar na fórsaí ÉABHLÓIDEACHA, INVOLUTIVEACHA agus neodracha go léir den dúlra, ach tháinig an sean-eolach seo ar an smaoineamh an chéad dá cheann a shainmhíniú leis na téarmaí MAITH AGUS OLc. Ghlaoigh sé maith ar na fórsaí de chineál ÉABHLÓIDEACH agus bhaist sé fórsaí de chineál INVOLUTIVEACH leis an téarma olc. Níor thug sé ainm ar bith ar na fórsaí neodracha.

Déantar na fórsaí seo a phróiseáil laistigh den fhear agus laistigh den dúlra, agus is é an fórsa neodrach an pointe tacaíochta agus cothromaíochta.

I bhfad i ndiaidh bhá na hATLANTIDE lena POISEDONIS cháiliúil a labhraíonn Platón ina Phoblacht, bhí sagart ársa i gcultúr thoir TIKLYAMISHAYANA a rinne an botún tromchúiseach maidir le mí-úsáid a bhaint as na téarmaí MAITH agus OLc, á n-úsáid go seafóideach chun moráltacht a bhunú orthu. Ba é ARMANATOORA ainm an tsagairt sin.

Le himeacht na staire trí na céadta bliain gan áireamh, chuaigh an cine daonna i bhfostú leis an dá fhocal bheaga seo agus d’iompaigh siad ina bhunús dá gcóid mhorálta go léir. Sa lá atá inniu ann, faightear an dá fhocal bheaga seo fiú sa anraith.

Faoi láthair tá go leor Athchóiritheoirí ann atá ag iarraidh ATHCHÓIRIÚ MORÁLTA ach, ar an drochuair dóibh féin agus don domhan buartha seo, tá a n-intinní bacáilte idir an MAITH agus an OLc.

Tá gach moráltacht bunaithe ar na focail MAITH agus OLc, agus is é sin an fáth gur frithghníomhaí é gach Athchóiritheoir MORÁLTA i ndáiríre.

Úsáidtear na téarmaí MAITH agus OLc i gcónaí chun ár botúin féin a CHOSNÚ nó a DHAORADH.

Ní thuigeann an té a chosnaíonn nó a dhaorann. Tá sé cliste forbairt na bhfórsaí ÉABHLÓIDEACH a thuiscint ach níl sé cliste iad a chosaint leis an téarma MAITH. Tá sé cliste próisis na bhfórsaí involutive a thuiscint ach tá sé amaideach iad a dhaoradh leis an téarma OLc.

Is féidir gach fórsa lártheifeacha a bheith ina fórsa lártheipeach. Is féidir gach fórsa involutive a athrú ina ÉABHLÓIDEACH.

Laistigh de phróisis gan teorainn an fhuinnimh i staid ÉABHLÓIDEACH tá próisis gan teorainn fuinnimh i staid INVOLUTIVEACH.

Laistigh de gach duine daonna tá cineálacha éagsúla fuinnimh a ÉABHLÓIDÍONN, a INVOLUTIONANNA agus a athraíonn gan stad.

Ní chiallaíonn cineál áirithe fuinnimh a chosaint agus cineál eile a dhaoradh a thuiscint. Is é an rud ríthábhachtach ná tuiscint a fháil.

Is annamh a bhí taithí na FIRINNE i measc an chine daonna mar gheall ar an bhfíric shonrach go raibh bac meabhrach ann. Tá daoine gafa idir na codarsnacha MAITH agus OLc.

Tá SÍCEOLAÍOCHT RÉABHLÓIDEACH Ghluaiseacht GNOSTACH bunaithe ar staidéar a dhéanamh ar na cineálacha éagsúla fuinnimh a oibríonn laistigh den orgánach daonna agus laistigh den dúlra.

Tá EITIC RÉABHLÓIDEACH ag an GHLUAISEACHT GNOSTACH nach bhfuil aon bhaint aige le moráltacht na bhfrithghníomhaithe ná leis na téarmaí coimeádacha agus moilleadóireachta MAITH agus OLc.

Laistigh de shaotharlann shíceolaíoch an orgánaigh dhaonna tá fórsaí éabhlóideacha, involutiveacha agus neodracha ar chóir staidéar a dhéanamh orthu agus tuiscint dhomhain a fháil orthu.

Cuireann an téarma MAITH bac ar thuiscint na n-fhuinnimh ÉABHLÓIDEACH mar gheall ar an gcosaint.

Cuireann an téarma OLc bac ar thuiscint na bhfórsaí INVOLUTIVEACH mar gheall ar an daoradh.

Ní chiallaíonn cosaint nó daoradh a thuiscint. Níor cheart don té ar mian leis deireadh a chur lena lochtanna iad a chosaint ná iad a dhaoradh. Tá sé práinneach TUISCINT a fháil ar ár botúin.

Tá sé ríthábhachtach AN FEARG a thuiscint ar gach leibhéal den intinn chun go saolófar suaimhneas agus binneas ionainn.

Tá sé fíor-riachtanach na sonraí gan teorainn den saint a thuiscint ionas go saolófar an daonchairdeas agus an altruism ionainn.

Is coinníoll fíor-riachtanach an drúis a thuiscint ar gach leibhéal den intinn ionas go saolófar an fíorchastacht ionainn.

Is leor an fhaitíos a thuiscint i ngach réimse den intinn chun go saolófar ionainn an tuiscint ar chomhoibriú agus an sonas as folláine agus as dul chun cinn daoine eile.

Is é an bród a thuiscint ina sonraí agus ina chéimeanna go léir an bonn chun bláth coimhthíocha na humhlaíochta a shaoladh ionainn ar bhealach nádúrtha agus simplí.

Tá sé fíor-riachtanach a thuiscint cad é an eilimint táimhe sin ar a dtugtar leisce, ní hamháin ina foirmeacha grotesc ach freisin ina foirmeacha is caolchúisí, ionas go saolófar an tuiscint ar ghníomhaíocht ionainn.

Is ionann na foirmeacha éagsúla den GULA agus den ghluttony a thuiscint agus na vices den ionad instinct a scriosadh, mar shampla féastaí, druncaeirí, seilg, feoiliteachas, eagla an bháis, mianta an FÉIN a bhuanú, eagla an dhíothaithe, srl.

Molann múinteoirí scoile, coláistí agus ollscoileanna dá gcuid daltaí feabhas a chur orthu féin amhail is dá bhféadfadh an FÉIN feabhas a chur air, virtéid áirithe a fháil amhail is dá bhféadfadh an FÉIN virtéid a fháil, srl.

Tá sé práinneach a thuiscint nach bhfeabhsaíonn an FÉIN go deo, nach bhfuil sé níos foirfe go deo agus go neartaíonn an té a chnuasaíonn virtéid an FÉIN.

Ní shaolófar an FOIRFEACHT IOMLÁN ionainn ach amháin le díscaoileadh an FÉIN. Saolófar virtéid ionainn ar bhealach nádúrtha agus simplí nuair a thuigeann muid ár lochtanna síceolaíocha ní hamháin ar an leibhéal intleachtúil ach freisin i ngach réimse fo-chomhfhiosach agus neamhchomhfhiosach na hintinne.

Tá sé amaideach feabhas a chur ort féin, is faitíos é naofacht a bheith uait, ciallaíonn virtéid a chnuasach an FÉIN a neartú le nimh an chnuasaithe.

Teastaíonn bás iomlán an FÉIN uainn ní hamháin ar an leibhéal intleachtúil ach freisin i ngach cúinne, réigiún, talamh agus conairí na hintinne. Nuair atáimid tar éis bás a fháil go hiomlán, níl fágtha ionainn ach SIN atá FOIRFE. SIN atá sáithithe le virtéid, SIN is é an BUNSUBSTÁID dár BEITH INMHEÁNACH, SIN nach mbaineann leis an am.

Níl ann ach tuiscint dhomhain a fháil ar phróisis gan teorainn na bhfórsaí éabhlóideacha atá ag forbairt laistigh dínn féin anseo agus anois. Níl ann ach tuiscint iomlán a fháil ar na gnéithe éagsúla de na fórsaí INVOLUTIVEACH atá á bpróiseáil laistigh dínn féin ó nóiméad go nóiméad, is féidir linn an FÉIN a dhíscaoileadh.

Úsáidtear na téarmaí MAITH agus OLc chun COSNAIMH agus DHAORADH ach ní chun tuiscint a fháil.

Tá go leor sonraí, cúlraí, cúlbhrat agus doimhneachtaí ag gach locht. Ní chiallaíonn locht a thuiscint ar an leibhéal intleachtúil go bhfuil sé tuigthe sna réimsí fo-chomhfhiosacha, neamhchomhfhiosacha agus infrachomhfhiosacha éagsúla den intinn.

Is féidir le haon locht imeacht ón leibhéal intleachtúil agus leanúint ar aghaidh i réimsí eile na hintinne.

Déantar AN FEARG a cheilt le tóga an Bhreithimh. Tá go leor daoine a chnuasaíonn gan a bheith cnuasach, tá daoine ann nach gcnusaíonn airgead ach a chnuasaíonn cumhachtaí Síciseacha, virtéid, grásta sonas anseo nó tar éis an bháis, srl., srl., srl.

Éiríonn go leor fir agus mná corraithe agus meallta ag daoine den ghnéas eile “DEIR SIAD” toisc go bhfuil grá acu don áilleacht, braitheann a n-intinn fho-chomhfhiosach iad, déantar AN DRÚIS a cheilt le tuiscint aeistéitiúil.

Is iomaí duine fainiciúil a bhíonn ag fainiciú ar naoimh agus a dhéanann aithrí agus a bhuaileann iad féin mar go dteastaíonn uathu a bheith ina NAOIMH freisin.

Is iomaí duine fainiciúil a bhíonn ag fainiciú ar na daoine a íobairtí iad féin ar son an chine daonna agus ansin, ag iarraidh a bheith mór freisin, déanann siad magadh ar na daoine a mbíonn siad ag fainiciú orthu agus caithfidh siad a ndrool clúmhillteach go léir ina gcoinne.

Tá daoine ann a bhraitheann bródúil as a seasamh, a n-airgead, a gcáil agus a gcáil, agus tá daoine ann a bhraitheann bródúil as a riocht uiríseal.

Bhí Diogenes bródúil as an Tonnán ina raibh sé ina chodladh agus nuair a shroich sé teach Shócraitéas, bheannaigh sé dó ag rá: “Ag sá do bhród Shócraitéas, ag sá do bhród”. “Sea, Diogenes, le do bhród sá tú mo bhród”. Ba é freagra Shócraitéas.

Curlann na mná díomhaoin a gcuid gruaige, gléasann siad iad féin agus maisíonn siad iad féin le gach rud is féidir leo chun faitíos a mhúscailt i measc na mban eile, ach déantar AN Díomhaoin a cheilt freisin le tóga na humhlaíochta.

Deir an traidisiún gur theastaigh ón bhfealsamh Gréagach Aristippus a léiriú do gach duine a chríonnaí agus a uaisleacht, ghléas sé é féin i tóga an-sean lán de phoill, rug sé ar bhata na Fealsúnachta ina lámh dheas agus chuaigh sé trí shráideanna na hAithne. Nuair a chonaic Sócraitéas ag teacht, d’fhógair sé: “Feictear do díomhaointear trí phoill d’éadaí, a Aristippus”.

Tá go leor daoine i mbochtaineacht mar gheall ar an eilimint leisciúlacht, ach tá daoine ann a oibríonn ró-chrua chun slí bheatha a dhéanamh ach a bhraitheann leisce chun staidéar a dhéanamh orthu féin agus chun aithne a chur orthu féin chun an FÉIN a dhíscaoileadh.

Is iomaí duine a thréig an Gula agus an gluttony ach ar an drochuair bíonn siad ar meisce agus téann siad ar seilg.

Tá gach locht ilghnéitheach agus forbraíonn sé agus próiseálann sé go grádach ón gcéim is ísle den scála Síceolaíoch go dtí an chéim is airde.

Laistigh de chadás taitneamhach véarsa, tá an choir i bhfolach freisin.

Gléasann an choir freisin mar Naomh, Marthair, casta, Aspal, srl.

Níl ann don MHAITH agus don OLc, níl na téarmaí sin ach le húsáid chun seachghabháil a lorg agus chun staidéar domhain agus mionsonraithe a sheachaint ar ár lochtanna féin.