An Fhírinne

Ó thús na hóige, tosaíonn Cró na nGrást dár saol truamhéileach le go leor castachtaí meabhrach, tragóidí pearsanta teaghlaigh, contrárthachtaí sa bhaile agus ar scoil, srl.

Is léir, seachas eisceachtaí fíor-annamh, nach mbíonn tionchar ródhomhain ag na fadhbanna seo orainn inár n-óige, ach nuair a théann muid in aois, tosaíonn ceisteanna ag teacht chun cinn: Cé mé féin? Cá as a dtagaim? Cén fáth go gcaithfidh mé fulaingt? Cad é cuspóir an tsaoil seo? Srl. srl. srl.

Tá na ceisteanna seo curtha orainn féin ar fad againn ar bhóthar na beatha, tá fonn orainn uile imscrúdú, fiosrú, a fháil amach “cén fáth” an oiread sin searbhas, díomá, streachailtí agus fulaingt, ach faraor, bímid i gcónaí gafa i dteoiric éigin, i dtuairim éigin, i gcreideamh éigin sna rudaí a dúirt an comharsa, sna rudaí a d’fhreagair seanduine críonna dúinn, srl.

Tá an neamhchiontacht fhírinneach agus síocháin an chroí chiúin caillte againn, agus dá bharr sin nílimid in ann an fhírinne a fháil go díreach ina géire go léir, braitheann muid ar a bhfuil le rá ag daoine eile, agus is léir go bhfuilimid ag dul ar an mbóthar mícheart.

Cáineann an tsochaí chaipitleach aindiachaí go radacach, iad siúd nach gcreideann i nDia.

Cáineann an tSochaí Mharxach-Lenineach iad siúd a chreideann i nDIA, ach go bunúsach is ionann an dá rud, níl ann ach ceist tuairime, soineantacht daoine, teilgin na hintinne. Ní hionann creidiúnacht, ná easpa creidimh, ná amhrasachas, an fhírinne a bheith taithí agat.

Is féidir leis an intinn a bheith compordach ag creidiúint, ag amhras, ag tabhairt tuairimí, ag déanamh buille faoi thuairim, srl., ach ní hionann sin an fhírinne a bheith taithí agat.

Is féidir linn a bheith compordach freisin ag creidiúint sa ghrian nó gan a chreidiúint inti, agus fiú amhras a bheith orainn fúithi, ach leanfaidh an réalta rí ag tabhairt solais agus beatha do gach rud atá ann gan aird ar bith a bheith aige ar ár dtuairimí.

Taobh thiar den chreideamh dall, taobh thiar den easpa creidimh agus den amhrasachas, tá go leor nuances de mhoráltacht bhréagach agus go leor coincheapa míchearta de cháil bhréagach a fhásann an MÉ faoina scáth.

Tá a cineál speisialta moráltachta féin ag sochaí chaipitleach agus ag sochaí chumannach, gach ceann acu ar a bhealach féin agus de réir a soineantachtaí, a réamhchlaontaí agus a dteoiricí. Is é an rud atá morálta laistigh den bhloc caipitleach ná rud neamh-mhorálta laistigh den bhloc cumannach agus vice versa.

Braitheann moráltacht ar nósanna, ar an áit, ar an ré. Is é an rud atá morálta i dtír amháin ná rud neamh-mhorálta i dtír eile, agus is é an rud a bhí morálta i ré amháin ná rud neamh-mhorálta i ré eile. Níl aon luach bunúsach ag moráltacht, nuair a dhéantar anailís dhomhain uirthi, tá sé amaideach céad faoin gcéad.

Ní mhúineann an bunoideachas moráltacht, múineann an bunoideachas EITIC RÉABHLÓIDEACH agus sin a theastaíonn ó na glúnta nua.

Ó oíche uafásach na gcéadta bliain, i ngach ré, bhí fir ann i gcónaí a d’fhág an domhan chun an FHÍRINNE a lorg.

Tá sé amaideach an domhan a fhágáil chun an FHÍRINNE a lorg mar tá sé laistigh den domhan agus laistigh den duine anseo agus anois.

Is é an FHÍRINNE an rud anaithnid ó nóiméad go nóiméad agus ní féidir linn é a fháil amach trí sinn féin a scaradh ón domhan nó trí thréigean ár gcomharsan.

Tá sé amaideach a rá go bhfuil gach fírinne ina fhírinne leathbhealaigh agus go bhfuil gach fírinne ina leath-earráid.

Tá an FHÍRINNE radacach agus TÁ SÉ nó NÍ HE, ní féidir leis a bheith leathbhealaigh riamh, ní féidir leis a bheith ina leath-earráid riamh.

Tá sé amaideach a rá: is le himeacht aimsire an FHÍRINNE agus nach BHFUIL an rud a bhí i ré amháin i ré eile.

Níl aon bhaint ag an FHÍRINNE le himeacht aimsire. Tá an FHÍRINNE gan am. Is é an MÉ am agus dá bhrí sin ní féidir leis an FHÍRINNE a bheith ar eolas aige.

Tá sé amaideach fíricí coinbhinsiúnacha, sealadacha, coibhneasta a cheapadh. Meascann daoine na coincheapa agus na tuairimí leis an rud sin ar a dtugtar an FHÍRINNE.

Níl aon bhaint ag an FHÍRINNE le tuairimí ná leis na fíricí coinbhinsiúnacha mar a thugtar orthu, toisc nach bhfuil iontu seo ach teilgin neamhshuntasacha na hintinne.

Is é an FHÍRINNE an rud anaithnid ó nóiméad go nóiméad agus ní féidir é a bheith taithí agat ach amháin in éagmais an MÉ síceolaíoch.

Ní ceist sofisma, coincheapa, tuairimí í an fhírinne. Ní féidir an fhírinne a bheith ar eolas ach amháin trí thaithí dhíreach.

Níl le déanamh ag an intinn ach tuairim a thabhairt agus níl aon bhaint ag tuairimí leis an bhfírinne.

Ní féidir leis an intinn an FHÍRINNE a cheapadh riamh.

Caithfidh na múinteoirí, múinteoirí scoile, coláistí, ollscoileanna, an fhírinne a bheith taithí acu agus an bealach a thaispeáint dá ndaltaí.

Is ceist taithí dírí í an FHÍRINNE, ní ceist teoiricí, tuairimí ná coincheapa.

Is féidir linn agus ba cheart dúinn staidéar a dhéanamh ach tá sé práinneach a fháil amach dúinn féin agus go díreach cad atá fíor i ngach teoiric, coincheap, tuairim, srl. srl. srl.

Ba cheart dúinn staidéar a dhéanamh, anailís a dhéanamh, fiosrú a dhéanamh, ach ní mór dúinn freisin an FHÍRINNE atá i ngach rud a ndéanaimid staidéar air a fháil amach GO PRÁINNEACH gan mhoill.

Tá sé dodhéanta an FHÍRINNE a fháil amach fad is atá an intinn suaite, trína chéile, cráite ag na tuairimí contrártha.

Ní féidir an FHÍRINNE a fháil amach ach amháin nuair atá an intinn socair, nuair atá an intinn ina tost.

Caithfidh múinteoirí scoile, coláistí agus ollscoileanna bealach na machnaimh dhomhain inmheánaigh a chur in iúl do na daltaí.

Tugann bealach na machnaimh dhomhain inmheánaigh sinn chuig ciúnas agus tost na hintinne.

Nuair atá an intinn socair, folamh ó smaointe, mianta, tuairimí, srl., nuair atá an intinn ina tost, tagann an fhírinne chugainn.