An Ghairm Bheatha

Seachas daoine atá go hiomlán easlán, caithfidh gach duine fónamh chun críche éigin sa saol, is é an rud deacair ná fios a bheith agat cén cuspóir a fhónann gach duine aonair.

Má tá rud ar bith fíorthábhachtach sa saol seo, is é féinaithint, is annamh a bhíonn duine ann a bhfuil aithne aige nó aici air féin, agus fiú nuair a bhíonn sé dochreidte, tá sé deacair duine a aimsiú sa saol a bhfuil tuiscint ghairmiúil forbartha aige nó aici.

Nuair a bhíonn duine lánchinnte faoin ról atá le himirt aige nó aici sa saol, déanann sé nó sí as a ghairm beatha aspalóideacht, reiligiún, agus déantar aspal na daonnachta de facto agus de jure.

An té a bhfuil a ghairm beatha ar eolas aige nó aici, nó a thagann ar an eolas sin leis féin, téann sé nó sí trí athrú ollmhór, ní lorgaíonn sé nó sí rath a thuilleadh, is beag suim aige nó aici in airgead, clú, buíochas, tá a phléisiúr ansin sa sonas a thugtar dó nó di as freagra a thabhairt ar ghlaoch pearsanta, domhain, anaithnid óna croí istigh féin.

Is é an rud is suimiúla ar fad ná nach bhfuil aon bhaint ag an tuiscint GHAIRMIÚIL leis an M’FÉIN, mar cé go bhfuil an chuma air go bhfuil sé aisteach, is fuath leis an M’FÉIN ár ngairm féin mar níl an M’FÉIN ach ag iarraidh ioncaim airgeadais bhlasta, seasamh, clú, srl.

Is rud é an tuiscint ar an nGAIRM BHEATHA a bhaineann lenár nDÚL INMHEÁNACH féin; is rud é atá an-domhain istigh, an-domhain, an-phearsanta.

Tugann an tuiscint ghairmiúil an fear chun dul i ngleic le diongbháilteacht dhílis agus le neamhshuim dhílis leis na fiontair is mó ar domhan ar chostas gach cineál fulaingthe agus cruatain. Dá bhrí sin, is ar éigean a bhíonn sé gnáth go ndéanann an M’FÉIN gráin ar an ngairm bheatha cheart.

Treoraíonn an tuiscint ar an nGAIRM BHEATHA sinn de facto ar chosán na laochais dlisteanach, fiú má chaithfimid gach cineál clúmhillte, feall agus calaoise a fhulaingt go stoiciúil.

An lá a mbeidh fear in ann an fhírinne a rá “TAIMISE A FHIOS AGAM CÉ MÉ FÉIN AGUS CAD É MO GHAIRM BHEATHA DHÍLIS” ón nóiméad sin tosóidh sé ag maireachtáil le fíor-dhíreachas agus grá. Maireann fear mar sin ina shaothar agus maireann a shaothar ann.

Go deimhin, is beag duine a labhraíonn mar sin, le fíor-dhílseacht croí. Is iad na daoine a labhraíonn amhlaidh na daoine roghnacha sin a bhfuil tuiscint na Gairme Beatha acu ar chéim shár-ard.

GAN AON DABHT AR BITH, IS É ÁR nGAIRM DHÍLIS A FHÁIL an fhadhb shóisialta is tromchúisí, an fhadhb atá mar bhunús le gach fadhb sa tsochaí.

Tá teacht ar ár ngairm bheatha aonair dhílis, nó í a aimsiú, comhionann le teacht ar chiste an-luachmhar.

Nuair a fhaigheann saoránach a shlí bheatha dhílis dheimhnithe gan amhras ar bith, déantar INEASAONTAITHE dó nó di de bharr na fírinne seo amháin.

Nuair a fhreagraíonn ár ngairm bheatha go hiomlán agus go hiomlán don phost atá á shealbhú againn sa saol, feidhmímid ansin ár gcuid oibre mar fhíor-aspalóideacht, gan aon saint agus gan aon dúil i gcumhacht.

Ansin, in ionad saint, leamh nó dúil i bpost a athrú a tháirgeadh, tugann an obair sonas fíor, domhain, pearsanta dúinn fiú má chaithfimid bealaí cruatain pianmhara a fhulaingt go foighneach.

Go praiticiúil, bhíomar in ann a fhíorú nuair nach bhfreagraíonn an post do GHAIRM an duine aonair, ní smaoiníonn sé nó sí ach i dtéarmaí an TUILLEADH.

Is é meicníocht an M’FÉIN an TUILLEADH. Níos mó airgid, níos mó clú, níos mó tionscadal, etc. etc. etc. agus mar is gnáth, is gnách go mbíonn an t-ábhar ina hypocrite, ina shaothróir, ina chruálach, ina neamhthrócaireach, ina neamh-chomhréiteach, etc.

Má dhéanaimid staidéar cúramach ar an maorlathas, is féidir linn a fhíorú gur annamh sa saol a fhreagraíonn an post do ghairm bheatha an duine aonair.

Má dhéanaimid staidéar cúramach ar na ceardchumainn éagsúla sa phroletariat, is féidir linn a léiriú gur annamh a fhreagraíonn an trádáil do GHAIRM BHEATHA an duine aonair.

Nuair a bhreathnaímid go cúramach ar na haicmí pribhléideacha, cibé acu ón oirthear nó ón iarthar iad, is féidir linn easpa iomlán na tuisceana VOCATIONAL a léiriú. Tá na “LEANAÍ MAITHE” mar a thugtar orthu anois ag ionsaí le hairm tine, ag éigniú mná gan chosaint, etc. chun leamh a mharú. Agus iad gan a bpost a aimsiú sa saol, téann siad ar seachrán agus bíonn siad ina nDÍLSEACH GAN CAUSE chun “athrú beag a dhéanamh.”

Tá riocht Caotach na daonnachta uafásach le linn na dtréimhsí géarchéime domhanda seo.

Níl aon duine sásta lena gcuid oibre mar ní fhreagraíonn an post don ghairm bheatha, tá báisteach ar iarratais ar fhostaíocht mar níl aon duine ag iarraidh bás a fháil leis an ocras, ach ní fhreagraíonn na hiarratais do GHAIRM na ndaoine a chuireann iarratas isteach.

Ba cheart go leor tiománaithe a bheith ina ndochtúirí nó ina n-innealtóirí. Ba cheart go leor dlíodóirí a bheith ina n-airí agus ba cheart go leor airí a bheith ina dtáilliúirí. Ba cheart go leor glantóirí bróg a bheith ina n-airí agus ba cheart go leor airí a bheith ina nglantóirí bróg, etc. etc.

Tá daoine i bpoist nach mbaineann leo, nach bhfuil aon bhaint acu lena nGAIRM dhílis aonair, agus dá bhrí sin tá an meaisín sóisialta ag obair go dona. Tá sé seo cosúil le hinneall a bheadh struchtúrtha le páirteanna nach mbaineann leis agus ní mór gurb é an toradh atá air ná tubaiste, teip, absurdacht.

Go praiticiúil, bhíomar in ann a fhíorú go fairsing nuair nach bhfuil fonn VOCATIONAL ar dhuine a bheith ina threoraí, ina theagascóir reiligiúnach, ina cheannaire polaitiúil nó ina stiúrthóir ar chomhlachas spioradálta, eolaíoch, liteartha, daonchairdiúil, etc. ansin ní smaoiníonn sé nó sí ach i dtéarmaí an TUILLEADH agus tá sé nó sí tiomanta do thionscadail agus níos mó tionscadal a dhéanamh le cuspóirí rúnda neamhfhoilsithe.

Is léir nuair nach bhfreagraíonn an post do GHAIRM an duine aonair gurb é an toradh a bhíonn air ná saothrú.

Le linn na dtréimhsí seo atá thar a bheith ábharaíoch ina mairimid, tá an post múinteora á áitiú go treallach ag go leor ceannaithe nach bhfuil fiú GHAIRM acu don Mhúinteoireacht. Is é an toradh a bhíonn ar a leithéid d’infamacht ná saothrú, cruálacht agus easpa fíor-ghrá.

Feidhmíonn go leor daoine an mhúinteoireacht go heisiach d’fhonn airgead a fháil chun íoc as a gcuid staidéir i nDámh an Leighis, an Dlí nó na hInnealtóireachta nó go simplí toisc nach bhfaigheann siad aon rud eile le déanamh. Is iad na híospartaigh a leithéid de chalaois intleachtúil ná na scoláirí.

Tá an fíormháistir gairmiúil anois an-deacair a fháil agus is é an sonas is mó a d’fhéadfadh a bheith ag scoláirí scoileanna, coláistí agus ollscoileanna.

Tá GHAIRM an mháistir aistrithe go críonna ag an bpíosa próis chorraitheach sin le GABRIELA MÍSTRAL dar teideal PAIDIR AN MHÚINTEORA. Deir an múinteoir cúige ag díriú ar an DIVINE don MHÁISTIR RÚNDA:

“Tabhair dom an grá uathúil, ó mo scoil: go mbeidh sruthán na háilleachta in ann mo mheas go léir a ghoid gach nóiméad. A Mháistir, déan an díograis buan dom agus an díomá gearrshaolach. Bain díom an fonn neamhghlan seo ar cheartas míthuisceanach a chuireann isteach orm fós, an t-imeartas beag d’agóid a ardaíonn uaim nuair a ghortaítear mé, ná cuir an easpa tuisceana isteach orm ná ná cuir an dearmad ar na cinn a mhúin mé i dtrioblóid dom.”

“Tabhair dom a bheith níos mó ná na máithreacha, le bheith in ann grá a thabhairt dó agus é a chosaint mar a dhéanann siad nach bhfuil ina fheoil de mo fheoil. Tabhair dom sroicheadh chun véarsa foirfe a dhéanamh de cheann de mo chailíní agus mo mhealltacht is treise a fhágáil greamaithe inti, nuair nach mbeidh mo bheola ag canadh a thuilleadh.”

“Taispeáin dom gur féidir do Shoiscéal i mo chuid ama, ionas nach ndéanfaidh mé aon ghéilleadh don chath gach lá agus gach uair ar a shon.”

Cé atá in ann tionchar síceach iontach máistir a thomhas ar a bhfuil spreagtha chomh mór sin le bogás, de bharr tuiscint a GHAIRME BEO?

Faigheann an duine a ghairm bheatha ar cheann de na trí bhealach seo: an chéad cheann: FÉIN-FHIONNACHT cumais speisialta. An dara ceann: an fhís ar riachtanas práinneach. Tríú: treoirlínte an-annamh na dtuismitheoirí agus na múinteoirí a d’aimsigh GHAIRM an scoláire trí bhreathnú ar a gcumas.

Tá a lán daoine tar éis a GHAIRM a fháil amach ag nóiméad criticiúil áirithe dá saol, os comhair staid thromchúiseach a d’éiligh leigheas láithreach.

Bhí GANDHI ina dhlíodóir ar bith, nuair, mar gheall ar ionsaí ar chearta na Hiondúch san Afraic Theas, chuir sé a phasáiste ar ais go dtí an India ar ceal agus d’fhan sé chun cúis a chomhshaoránaigh a chosaint. Threoraigh gá sealadach é i dtreo GHAIRM a shaoil.

Tá a GHAIRM aimsithe ag mór-thairbhithe na daonnachta i ngéarchéim staide, a d’éiligh leigheas láithreach. Cuimhnímid ar OLIVERIO CROMWELL, athair na saoirsí Sasanacha; Benito Juárez, cruthaitheoir na Meicsiceo nua; José de San Martín agus Simón Bolívar, aithreacha neamhspleáchais Mheiriceá Theas, etc., etc.

Bhí ÍOSA, AN CRÍOST, BUDHA, MAHOMA, HERMES, ZOROASTRO, CONFUCIO, FUHI, etc., ina bhfir a bhí in ann a GHAIRM dhílis a thuiscint ag pointe áirithe sa stair agus bhraith siad glaoch ón nguth istigh a thagann ón INTIMO.

Tá an TAISCÉAL BUNÚSACH beartaithe chun cumas folaithe na mac léinn a aimsiú trí mhodhanna éagsúla. Tá na modhanna a bhfuil oideolaíocht extemporaneous á n-úsáid acu le linn na dtréimhsí seo chun GHAIRM na mac léinn a fháil amach, gan amhras ar bith cruálach, absurd agus neamhthrócaireach.

Tá ceistneoirí VOCATIONAL cruthaithe ag ceannaithe atá i mbun poist múinteoirí go treallach.

I roinnt tíortha, sula dtéann siad isteach in ullmhúcháin agus in VOCATIONALS, cuirtear na scoláirí faoi na cruálachtaí síceolaíocha is uafásaí. Cuirtear ceisteanna orthu faoi mhatamaitic, sibhialtacht, bitheolaíocht, etc.

Is iad na rudaí is cruálach faoi na modhanna seo ná na TÁSTÁLACHA síceolaíocha cáiliúla, innéacs Y.Q, a bhaineann go dlúth le deifir meabhrach.

Ag brath ar an gcineál freagra, de réir mar a cháilitheann siad, ansin cuirtear an mac léinn i mbuidéal i gceann de na trí mháistir. An Chéad: Fisiceoirí Matamaitice. Dara: Eolaíochtaí Bitheolaíocha. Tríú: Eolaíochtaí Sóisialta.

Tagann innealtóirí amach as na Fisiceoirí Matamaitice. Ailtirí, Réalteolaithe, Aviators, etc.

Tagann cógaslannaithe, banaltraí, bitheolaithe, dochtúirí, etc. amach as na hEolaíochtaí Bitheolaíocha.

Tagann dlíodóirí, scríbhneoirí, Dochtúirí Fealsúnachta agus Litreacha, stiúrthóirí Cuideachtaí, etc. amach as na hEolaíochtaí Sóisialta.

Tá an plean staidéir difriúil i ngach tír agus is léir nach bhfuil trí mháistreás éagsúla i ngach tír. I go leor tíortha níl ach máistreacht amháin agus tar éis dó é seo a chríochnú téann an mac léinn chuig an Ollscoil.

I roinnt náisiún, ní scrúdaítear cumas VOCATIONAL an scoláire agus téann sé nó sí isteach sa dámh leis an dúil gairm a bheith acu chun a mbeatha a thuilleamh, fiú mura n-oireann sé nó sí dá threochtaí dúchasacha, dá tuiscint VOCATIONAL.

Tá tíortha ann ina ndéantar scrúdú ar chumas VOCATIONAL na mac léinn agus tá náisiúin ann nach ndéantar scrúdú orthu. Is áiféiseach é gan a bheith in ann treoir VOCATIONAL a thabhairt do na scoláirí, gan scrúdú a dhéanamh ar a gcumas agus a dtreochtaí dúchasacha. Tá ceistneoirí VOCATIONAL agus an canúint ceisteanna ar fad, TÁSTÁLACHA Síceolaíocha, innéacs Y.Q., etc.

Níl na modhanna scrúdaithe VOCATIONAL sin ag obair mar go bhfuil tréimhsí géarchéime ag an intinn agus má dhéantar an scrúdú ag nóiméad díobh sin, is é an toradh a bhíonn air ná teip agus míthreoir an scoláire.

D’fhéadfadh múinteoirí a fhíorú go bhfuil a taoide ard agus íseal ag aigne na scoláirí, cosúil leis an bhfarraige, a móide agus a lúide. Tá Bith-Rithim i faireoga na bhfear agus na mban. Tá Bith-Rithim ann freisin don intinn.

Ag amanna áirithe bíonn na faireoga firinscneacha i PLUS agus na faireoga baineanna i MINUS nó vice versa. Tá a PLUS agus a MINUS féin ag an intinn freisin.

An té ar mian leis nó léi eolas a fháil ar eolaíocht an BIO RHYTHM, molaimid dó nó di staidéar a dhéanamh ar an saothar cáiliúil dar teideal BIO RHYTHM a scríobh an scoláire GNÓISEACH ROSA-CRUZ den scoth, an Dochtúir Amoldo Krumm Heller, Dochtúir Coirnéal in Arm Mheicsiceo agus Ollamh Leighis i nDámh Bheirlín.

Dearbhaímid go láidir gur féidir le géarchéim mhothúchánach nó le staid neirbhíseach síceach os comhair staid dheacair scrúdaithe teip a chur ar scoláire le linn an réamh-scrúdaithe gairmiúil.

Dearbhaímid gur féidir le haon mhí-úsáid d’ionad na gluaiseachta de bharr spóirt, siúlóid iomarcach, nó obair fhisiciúil chrua, etc. géarchéim INTELLECTUAL a chruthú fiú má tá an intinn i PLUS agus teip a chur ar an mac léinn le linn scrúdú réamhghairmiúil.

Dearbhaímid gur féidir le haon ghéarchéim a bhaineann leis an ionad instinctual, b’fhéidir i gcomhar le pléisiúr gnéasach, nó leis an ionad mothúchánach, etc., teip a chur ar an mac léinn le linn scrúdú réamhghairmiúil.

Dearbhaímid gur féidir le haon ghéarchéim ghnéasach, sioncóp gnéasachta faoi chois, mí-úsáid ghnéasach, etc., tionchar tubaisteach a imirt ar an intinn, rud a fhágann go dteipeann air le linn scrúdú réamhghairmiúil.

Múineann an t-oideachas bunúsach go bhfuil na frídíní gairmiúla taiscthe, ní hamháin san ionad intleachtúil ach freisin i ngach ceann de na ceithre ionad eile de shíceafiseolaíocht an mheaisín orgánaigh.

Tá sé práinneach na cúig ionaid síceacha ar a dtugtar Intleacht, Mothúchán, Gluaiseacht, Instinct agus Gnéas a chur san áireamh. Is áiféiseach smaoineamh gurb é an intleacht an t-aon ionad Eolais. Má dhéantar scrúdú eisiach ar an ionad intleachtúil d’fhonn dearcadh gairmiúil ábhair áirithe a fháil amach, chomh maith le héagóir thromchúiseach a dhéanamh atá an-díobhálach don duine aonair agus don tsochaí, déantar botún mar ní hamháin go bhfuil frídíní na gairme beatha san ionad intleachtúil ach freisin, i ngach ceann de na ceithre ionad Sice-Shíceolaíocha eile den duine aonair.

Is é an t-aon bhealach soiléir atá ann chun fíorghairm na mac léinn a fháil amach ná an GRÁ FÍOR.

Má thagann tuismitheoirí agus múinteoirí le chéile i gcomhaontú frithpháirteach chun imscrúdú a dhéanamh sa bhaile agus ar scoil, chun breathnú go mion ar gach gníomh a dhéanann na scoláirí, d’fhéadfadh sé treochtaí dúchasacha gach scoláire a fháil amach.

Is é sin an t-aon bhealach soiléir a ligfidh do thuismitheoirí agus do mhúinteoirí tuiscint ghairmiúil na mac léinn a fháil amach.

Éilíonn sé seo GRÁ fíor ó thuismitheoirí agus múinteoirí agus is léir mura bhfuil fíorghrá ann ó thuismitheoirí agus máithreacha agus múinteoirí gairmiúla barántúla atá in ann iad féin a íobairt go fírinneach ar son a ndaltaí, tá a leithéid d’fhiontar neamhphraiticiúil ansin.

Más mian le rialtais an tsochaí a shábháil i ndáiríre, ní mór dóibh na ceannaithe a dhíbirt as an teampall le fuip na toil.

Ba cheart tús a chur le ré nua chultúrtha trí dhochtúireacht an OIDEACHAIS BHUNÚSACH a scaipeadh i ngach áit.

Ní mór do na scoláirí a gcearta a chosaint go cróga agus fíormháistrí gairmiúla a éileamh ar na rialtais. Ar ámharaí an tsaoil, tá arm fíochmhar na stailceanna ann agus tá an arm sin ag na scoláirí.

I roinnt tíortha tá múinteoirí treorach áirithe ann cheana féin laistigh de scoileanna, de choláistí agus d’ollscoileanna, nach bhfuil gairmiúil i ndáiríre, ní fhreagraíonn an post atá acu dá dtreochtaí dúchasacha. Ní féidir leis na múinteoirí seo daoine eile a threorú mar ní raibh siad in ann iad féin a threorú.

Tá fíormháistrí gairmiúla ag teastáil go práinneach atá in ann scoláirí a threorú go hintleachtúil.

Is gá a fhios go n-imríonn an duine go huathoibríoch róil éagsúla in amharclann an tsaoil mar gheall ar iolrachas an M’FÉIN. Tá ról ag buachaillí agus cailíní don scoil, ceann eile don tsráid agus ceann eile don bhaile.

Más mian leat GHAIRM ógánaigh a fháil amach, ní mór iad a fheiceáil ar scoil, sa bhaile agus fiú ar an tsráid.

Ní féidir an obair breathnóireachta seo a dhéanamh ach amháin ag fíorthuismitheoirí agus múinteoirí i ndlúthchaidreamh.

I measc na hoideolaíochta seanchaite tá córas ann freisin chun gráid a bhreathnú chun gairmeacha beatha a bhaint amach. An mac léinn a d’éirigh amach sa tsibhialtacht leis na gráid is airde, aicmítear ansin mar dhlíodóir féideartha agus an té a d’éirigh amach sa bhitheolaíocht, sainmhínítear é mar dhochtúir féideartha, agus an té a d’éirigh amach sa mhatamaitic, mar innealtóir féideartha, etc.

Tá an córas áiféiseach seo chun VOCATIONS a bhaint ró-tharraingteach mar go bhfuil a ard agus a íseal ag an intinn, ní hamháin sa bhfoirm iomlán atá ar eolas cheana féin ach freisin i staid pháirteach speisialta áirithe.

D’éirigh go leor scríbhneoirí a bhí ina scoláirí uafásacha gramadaí ar scoil amach sa saol mar fhíormháistrí teanga. Bhí na gráid is measa sa Mhatamaitic i gcónaí ag go leor innealtóirí suntasacha ar scoil agus theip ar an iliomad dochtúirí ar scoil sa bhitheolaíocht agus sna heolaíochtaí nádúrtha.

Tá sé truamhéalach go bhfeiceann a lán tuismitheoirí in ionad staidéar a dhéanamh ar chumais a leanaí ach leanúint lena nÉGO is ansa leo, M’FÉIN síceolaíoch, MÉ FÉIN.

Ba mhaith le go leor tuismitheoirí dlíodóirí go leanfadh a gcuid leanaí ar aghaidh san oifig dlí agus ba mhaith le go leor úinéirí gnó go leanfadh a gcuid leanaí ar aghaidh ag bainistiú a leasanna féiniúla gan suim a chur i gciall ghairmiúil iad ar a laghad.

Bíonn an M’FÉIN ag iarraidh dreapadh i gcónaí, dreapadh go barr an staighre, a bheith le cloisteáil agus nuair a theipeann ar a n-uaillmhianta, ansin bíonn siad ag iarraidh a bhaint amach trína gcuid leanaí na rudaí nach bhféadfaidís a bhaint amach leo féin. Cuireann na tuismitheoirí uaillmhianacha seo a gcuid buachaillí agus cailíní i ngairmeacha agus i bpoist nach bhfuil aon bhaint acu le tuiscint VOCATIONAL na ndaoine seo.