Réamhrá

Is í an “Oideachas Bunúsach” an eolaíocht a ligeann dúinn ár gcaidreamh le daoine, leis an dúlra, leis na rudaí go léir a fhionnadh. Tríd an eolaíocht seo, táimid eolach ar oibriú na hintinne mar is í an intinn uirlis na heolais agus ní mór dúinn foghlaim conas an uirlis sin a bhainistiú, arb í croí bhunúsach an fhéin shíceolaíoch í.

Sa saothar seo, múintear dúinn ar bhealach beagnach oibiachtúil an bealach le Smaoineamh, trí thaighde, anailís, tuiscint agus machnamh.

Cuireann sé in iúl dúinn conas cuimhní na cuimhne a fheabhsú trí úsáid a bhaint i gcónaí as trí fhachtóir: ábhar, réad agus áit; spreagann an chuimhne an spéis, mar sin ní mór spéis a chur sa mhéid a ndéantar staidéar air ionas go ndéanfar é a thaifeadadh sa chuimhne. Feabhsaíonn an chuimhne trí phróiseas an aistrithe ailceimiceach a mbeidh aithne ag na scoláirí air de réir a chéile a bhfuil spéis acu ina bhfeabhsú pearsanta.

Do na hIartharaigh, tosaíonn an staidéar ag 6 bliana d’aois, is é sin, nuair a mheastar go bhfuil ciall acu; do na hOirthir, go háirithe na Hiondúigh, tosaíonn an t-oideachas ón tréimhse iompair; do na Gnostics ó ghrá, is é sin, sula dtosaíonn an coincheap.

Cuimseoidh an t-oideachas sa todhchaí dhá chéim: ceann i bhfeighil na dtuismitheoirí agus ceann eile i bhfeighil na múinteoirí. Cuirfidh an t-oideachas sa todhchaí an lucht foghlamtha isteach i bhfios diaga na foghlama conas a bheith ina dtuismitheoirí. An rud a theastaíonn ó bhean ná cosaint, tacaíocht, sin an fáth go gcloíonn an cailín níos mó lena hathair nuair atá sí ina cailín mar go bhfeiceann sí níos láidre agus níos fuinniúla é; teastaíonn grá, cúram, pampáil ón bpáiste, sin an fáth go gcloíonn an páiste níos mó leis an máthair le instinct nádúrtha. Níos déanaí, nuair a dhéantar céadfaí an dá cheann a thruailliú, lorgaíonn an bhean céile mhaith nó fear a bhfuil grá aici di freisin, nuair is í féin a chaithfidh grá a thabhairt, agus, lorgaíonn an fear bean a bhfuil bealaí aici le maireachtáil nó a bhfuil gairm aici; do dhaoine eile is mó an aghaidh agus na foirmeacha coirp dá gcéadfaí.

Is iontach an rud é na téacsleabhair scoile a fheiceáil, gach saothar le na mílte ceisteanna, a fhreagraíonn an t-údar i scríbhinn ionas go bhfoghlaimíonn na mic léinn iad de ghlanmheabhair, is í an chuimhne míchuí taisceadán an eolais a ndéanann na daoine óga staidéar chomh díograiseach sin, cuireann an t-oideachas ábharaíoch sin ar a gcumas slí bheatha a bhaint amach nuair a chríochnaíonn siad a gcuid staidéir, ach níl a fhios acu faoin saol ina mbeidh siad beo, téann siad isteach ann dall, níor múineadh dóibh an speiceas a atáirgeadh ar bhealach uasal, tá an teagasc sin i bhfeighil na ndrochdhaoine faoi scáth na heasláine.

Teastaíonn ón ógánach a thuiscint gurb é an síol a tháirgeann an t-orgánach daonna an fachtóir is tábhachtaí do shaol an duine (speicis), tá sé beannaithe agus dá bhrí sin déanfaidh mí-úsáid air dochar dá shliocht féin. Ar altair na hEaglaise Caitlicí, coinnítear an t-óstach san Sagráirne le meas mór mar léiriú ar chorp Chríost, an figiúr Naofa sin; tá sé déanta suas de shíol cruithneachta. San altóir beo, is é sin, ár gcorp fisiciúil, tá ár síol i seilbh an phoist de na hóstach naofa na Críostaíochta a leanann Críost Stairiúil; inár síol féin coinnímid Críost i substaint iad siúd a leanann Críost beo a chónaíonn agus a phulsáid sa chúlra céanna ár síol féin.

Le spéis mhór, feicimid na agronóim atá i bhfeighil eolas na bplandaí a fhreastalaíonn ar an duine, ag múineadh d’fheirmeoirí meas a bheith acu ar an síol a uiscíonn siad sna páirceanna, feicimid go bhfuil siad tar éis cáilíocht na síolta a fheabhsú chun barra níos fearr a tháirgeadh, ag coinneáil fardail gránach i silos móra, ionas nach gcaillfear na síolta a tháirg siad le diongbháilteacht. Feicimid conas a d’éirigh leis na tréidlianna, a bhfuil saol na n-ainmhithe á mbainistiú acu, póraitheoirí nó stealláin a tháirgeadh a gcosnaíonn céad oiread níos mó ná táirgeadh na feola, rud a léiríonn gurb é an síol a tháirgeann siad, an chúis atá leis an gcostas chomh hard sin. Ní deir an leigheas oifigiúil amháin, a bhfuil cúram air faoi speicis an duine, aon rud linn faoi fheabhsú an tsíl; tá aiféala orainn go dearfach faoin moill seo agus cuirimid in iúl dár léitheoirí gurb é an síol daonna an ceann is éasca le feabhsú, trí úsáid bhuan a bhaint as trí bhia bhunúsacha: tríd an méid a smaoinímid, an méid a análaimid agus an méid a ithimid. Má smaoinímid ach ar neamhní, ar rudaí beaga, gan tábhacht, beidh an síol a tháirgeann muid mar sin toisc go bhfuil an smaoineamh cinntitheach don táirgeadh sin. Tá an t-ógánach a dhéanann staidéar difriúil ón té nach bhfaigheann oideachas in uigeacht agus i láithreacht, tá athrú ar an bpearsantacht; Cinneann an fhíric go n-anáiltear beoir díleáite sna beáir agus sna cantínaí ar shaol na bparóistí a théann go minic chuig na háiteanna sin: Caitheann na daoine a itheann cácaí, muiceoil, beoir, spíosraí, alcól agus bianna aphrodisiac saol paisinéireachta a threoraíonn iad chun foirnéise.

Tá gach ainmhí foirnéiseach stinky: asail, muca, gabhair agus fiú éanlaith chlóis in ainneoin a bheith ina n-éan, mar is é an coilín baile. Is féidir meas a bheith agat go héasca ar an difríocht atá idir na fornicators agus iad siúd a dhéanann an duine dílis ar an bhfórsa chun iad a shaothrú, féach ar ghónaidí an chapaill rása go dtí na capaill ualaigh, idir tairbh troda agus stealláin a théann amach sa phreas go laethúil, an torc nó an mhuc stealláin, fiú in ainmhithe beaga ar nós an fhrancaigh atá thar a bheith paisinéireachta agus bíonn a chuma uafásach i gcónaí, tarlaíonn an rud céanna san fhear fornicating a chlúdaíonn a stinky le díbholaíoch agus cumhrán. Nuair a éiríonn an fear dílis, íon agus naofa, i smaoinimh, briathar agus gníomh, faigheann sé ar ais an óige caillte, éiríonn sé álainn i gcorp agus in anam agus ní thrasnaíonn a chorp fetidity.

Conas a bhaintear amach an t-oideachas réamhbhreithe? Tarlaíonn sé seo idir lánúineacha a leanann an choillteacht, is é sin, nach gcaillfidh siad a síol go deo i meargántacht agus i bpleanáil efemearrach, mar seo: Ba mhaith leis na céilí corp a thabhairt do dhuine nua, aontaíonn siad agus iarrann siad ar na Flaithis a bheith treoraithe d’ócáid na toirchithe, ansin i seasamh buan an ghrá maireachtáil go sona agus Fhéile, leas a bhaint as an am nuair a bhíonn an dúlra níos flaithiúla, díreach mar a dhéanann feirmeoirí le síol a chur, úsáideann siad próiseas an aistrithe ailceimiceach ag teacht le chéile mar fhear céile agus bean chéile, a cheadaíonn éalú sperm láidir agus bríomhar, a fheabhsaíonn na cleachtais aithnidiúla agus bainistear ar an mbealach seo ócáid an choincheap dhiaga, nuair a fheiceann an bhean go bhfuil sí ag iompar clainne, scarann sí ón bhfear, is é sin, críochnaíonn an saol pósta, ba chóir don fhear dílis é seo a dhéanamh go héasca toisc go bhfuil sé lán de ghrásta agus de chumhacht osnádúrtha, trí gach modh déanann sé an saol taitneamhach dá bhean chéile ionas nach dtéann sí i muinín an trioblóide ná a leithéid toisc go mbíonn tionchar ag gach rud ar an bhféatas atá á iompar, má dhéanann sé seo dochar, cad é nach mbeidh an teach pobail a chleachtann na daoine nach bhfuair comhairle ar bith sa treo seo i bhfoirm libidinous? Rud a thugann cúiseanna do go leor páistí paisean uafásach a bhraitheann ó aois óg agus a dhéanann a máithreacha a ruaimniú ar bhealach scannalach.

Tá a fhios ag an máthair go bhfuil sí ag tabhairt beatha do dhuine nua a choinníonn sí ina Teampall Beo, mar sheod luachmhar, ag tabhairt foirmeacha áille lena paidreacha agus smaointe a ardóidh an créatúr nua, ansin tagann ócáid na breithe gan phian; ar bhealach simplí agus nádúrtha do ghlóir a tuismitheoirí. Coinníonn an lánúin aiste bia atá de ghnáth daichead lá go dtí go bhfilleann an maitrís ar ais go dtí a áit a d’fhreastail mar chliabhán don bheith nua, tá a fhios ag an bhfear gur chóir dó an bhean a thógann an leanbh a mhionnú agus a machnamh, le petting sláintiúil mar go mbíonn tionchar ag aon fhoirm paisinéireachta foréigneach ar bhrollach na máthar agus go dtugann sé bac ar na bealaí trína sreabhann an leacht luachmhar a thabharfaidh beatha, do leanbh a broinne, tabharfaidh bean ar mian léi an teagasc seo a chur i bhfeidhm faoi deara go n-imíonn an náire a bhaineann le brollach a oibriú trí bhacanna buana. Nuair a bhíonn coillteacht ann tá grá agus géilleadh ann, ardaítear leanaí go nádúrtha agus imíonn gach olc, mar sin tosaíonn an t-oideachas bunúsach seo le haghaidh ullmhúchán pearsantacht an duine nua a rachaidh ar scoil cheana féin atá in ann leanúint leis an oideachas a ligfidh dó maireachtáil agus níos déanaí ar a chuid féin arán laethúil a thuilleamh.

Sna chéad 7 mbliana, cruthaíonn an páiste a phearsantacht féin ionas go bhfuil siad chomh tábhachtach leis na míonna iompair agus is rud é an rud a bhfuiltear ag súil leis ó bheith a thugtar isteach i gcoinníollacha den sórt sin nach mbíonn amhras ar dhaoine fiú. Is tréith den Bheith é an Chlisteacht, caithfimid aithne a chur ar an mBeith.

Ní féidir leis an bhFéin an Fhírinne a bheith ar eolas aige toisc nach mbaineann an Fhírinne leis an am agus déanann an Féin.

Déanann eagla agus faitíos dochar don tsaorthionscnamh. Tá an tionscnamh cruthaitheach, tá an t-eagla millteach.

Trí gach rud a anailísiú agus machnamh a dhéanamh, dúisímid an Chonaic chodlatach.

Is é an fhírinne an anaithnid ó nóiméad go nóiméad, níl aon bhaint aici leis an méid a chreideann duine nó nach gcreideann; is ceist í an fhírinne taithí a fháil, maireachtáil, tuiscint a fháil.

JULIO MEDINA VIZCAÍNO S. S. S.