Síceolaíoch Frithbheartaíocht

D’fhéadfadh siad siúd a chaith a saol ag taisteal ar fud na dtíortha ar fad ar domhan chun staidéar a dhéanamh go mion ar na cine daonna uile, a fhíorú dóibh féin go bhfuil nádúr an AINMHÍ INTLEACHTAIGH bocht seo ar a dtugtar an duine go mícheart, mar a chéile i gcónaí, cibé acu san Eoraip shean nó san Afraic atá tuirseach den oiread sin sclábhaíochta, i dtír naofa na Véideanna nó sna hIndiacha Thiar, san Ostair nó sa tSín.

Is féidir an fhíric nithiúil seo, an fhírinne uafásach seo a chuireann iontas ar gach fear léannta, a fhíorú go háirithe má thugann an taistealaí cuairt ar Scoileanna, Coláistí agus Ollscoileanna.

Táimid tar éis teacht go ré na táirgeachta srathach. Anois tá gach rud á tháirgeadh ar théip chomharbach agus ar scála mór. Sraitheanna Eitleán, Carranna, Earraí Só, etc., etc., etc.

Cé go bhféadfadh sé a bheith beagán grotescach, is fíor go bhfuil na Scoileanna Tionsclaíocha, na hOllscoileanna, etc. tar éis éirí ina monarchana intleachtúla táirgeachta srathach freisin.

Na laethanta seo de tháirgeadh srathach, is é an t-aon aidhm sa saol ná slándáil eacnamaíoch a fháil. Tá eagla ar dhaoine roimh gach rud agus lorgaíonn siad slándáil.

Tá an smaointeoireacht neamhspleách beagnach dodhéanta na laethanta seo de tháirgeadh srathach, toisc go bhfuil an cineál Oideachais nua-aimseartha bunaithe ar áiseanna amháin.

Tá “An Tonn Nua” an-sásta leis an mediocrity intleachtúil seo. Más mian le duine a bheith difriúil, murab ionann agus daoine eile, dícháileann gach duine é, cáineann gach duine é, déantar an folús dó, diúltaítear an post dó, etc.

Cuireann an fonn airgead a fháil chun maireachtáil agus spraoi a bheith agat, an gá práinneach le rath a bhaint amach sa saol, an tóir ar shlándáil, eacnamaíoch, an fonn go leor rudaí a cheannach chun seó a chur ar dhaoine eile, etc., bac ar an smaointeoireacht íon, nádúrtha agus spontáineach.

Tá sé cruthaithe go hiomlán go ndéanann eagla an intinn a mhaolú agus an croí a chruasú.

Na laethanta seo de an oiread sin eagla agus tóir ar shlándáil, folaíonn daoine ina bpluais, ina bpolláin, ina gcúinne féin, san áit a gcreideann siad go bhféadfaidh siad níos mó slándála a bheith acu, níos lú fadhbanna agus níl siad ag iarraidh imeacht as sin, tá sceimhle orthu roimh an saol, eagla roimh eachtraí nua, roimh eispéiris nua, etc., etc., etc.

Tá an oiread sin oideachais nua-aimseartha CACAREADA bunaithe ar eagla agus ar thóir na slándála, tá an t-eagla ar dhaoine, tá eagla orthu roimh a scáth féin fiú.

Tá sceimhle ar dhaoine roimh gach rud, tá eagla orthu na sean-normacha bunaithe a fhágáil, a bheith difriúil le daoine eile, smaoineamh ar bhealach réabhlóideach, briseadh le gach claontuairim den tsochaí meathlaithe, etc.

Ar ámharaí an tsaoil, tá cúpla duine macánta agus tuisceanach ar domhan, ar mian leo i ndáiríre scrúdú a dhéanamh go domhain ar fadhbanna uile na hintinne, ach i bhformhór mór againn níl spiorad na neamhchomhlíonta agus na reibiliúnachta ann fiú.

Tá dhá chineál REIBILIÚNACHTA ann atá aicmithe go cuí cheana féin. Ar dtús: Reibiliúnacht Síceolaíoch fhoréigneach. Ar an dara dul síos: Reibiliúnacht Síceolaíoch dhomhain na hINTLEACHTA.

Is imoibríoch coimeádach agus moilleadóireachta an chéad chineál Reibiliúnachta. Is RÉABHLÓIDEACH an dara cineál Reibiliúnachta.

Sa chéad chineál Reibiliúnachta Síceolaíoch aimsímid an ATHCHÓIRITHEOIR a dhéanann paistí ar shean-éadaí agus a dheisiú ballaí sean-fhoirgneamh ionas nach dtitfidh siad, an cineál aischéimnitheach, an Réabhlóidí fola agus uisce beatha, ceannaire na gcuartalazos agus na n-iarrachtaí Stáit, an fear le gunna ar a ghualainn, an Deachtóir a mbaineann taitneamh as gach duine nach nglacann lena chuid whim, lena theoiricí a chur ar an bpíosa balla.

Sa dara cineál Reibiliúnachta Síceolaíoch aimsímid BUDDHA, JESUS, HERMES, an t-athraitheoir, an REIBILIÚNACH INTLEACHTACH, an INTUITEACH, na laochra MÓRA REABHLÓID AN CHOMHFHÁIS, etc., etc., etc.

Iad siúd nach bhfaigheann oideachas ach leis an rún áiféiseach seasaimh iontach a dhreapadh laistigh den choilíneacht mhaorlathach, dreapadh, dreapadh go barr an staighre, a bheith le cloisteáil, etc., níl doimhneacht cheart acu, tá siad Imbéciles de réir nádúir, superficial, hollow, céad faoin gcéad bribones.

Tá sé cruthaithe go hiomlán go dtí an tsáithiúlacht nuair nach bhfuil FÓINTEACHT cheart smaointeoireachta agus mothúcháin ann sa duine, cé go bhfuair muid oideachas iontach, tá an saol neamhiomlán, contrártha, leadránach agus cráite ag eagla gan áireamh de gach cineál.

Gan dabht ar bith agus gan eagla a bheith orainn botún a dhéanamh, is féidir linn a dhearbhú go láidir gan oideachas INTEGRAL, go bhfuil an saol díobhálach, gan úsáid agus díobhálach.

Tá EGO INMHEÁNACH ag an AINMHÍ INTLEACHTACH atá comhdhéanta ar an drochuair de CHAINTÍDISTEACHTAÍ atá ag neartú leis an OIDEACHAS MÍCHEART.

Is é an MÉ PLURALIZED a iompraímid taobh istigh dínn gach ceann de na bunchúiseanna lenár gcoimpléisc agus lenár gcontrárthachtaí go léir.

Ní mór don OIDEACHAS BUNAIDH ár dTeagasc Síceolaíoch a theagasc do na glúnta nua maidir le DíSCALADH an MÉ.

Ní féidir linn ionad buan comhfhiosachta aonair a bhunú ionainn féin ach amháin trí na hainmhithe éagsúla a chruthaíonn an Ego (MÉ) ina n-iomláine a dhíscaoileadh, ansin beidh muid INTEGRAS.

Fad is atá MÉ PLURALIZED laistigh de gach ceann againn, ní hamháin go ndéanfaimid an saol a searbhadh dúinn féin ach cuirfimid searbhas ar an saol do dhaoine eile freisin.

Cén mhaith atá sé dúinn dlí a staidéar agus bheith inár n-aturnaetha, má leanann muid leis na dlíthíochta? Cén mhaith atá ann go leor eolais a charnadh inár n-intinn, má táimid fós mearbhall? Cén mhaith iad na scileanna teicniúla agus tionsclaíocha má úsáidimid iad chun ár gcomharsana a scriosadh?

Níl sé de chabhair ar bith sinn a threorú, freastal ar ranganna, staidéar a dhéanamh, má táimid ag scriosadh a chéile go truaillithe i bpróiseas na beatha laethúla.

Níor cheart go mbeadh sé mar aidhm ag an oideachas ní amháin cuardaitheoirí poist nua a tháirgeadh gach bliain, cineál nua bribones, patanes nua nach bhfuil a fhios acu fiú conas meas a bheith acu ar Reiligiún a gcomharsa, etc.

Ba cheart go mbeadh sé mar fhíor-aidhm ag an OIDEACHAS BUNAIDH fíorfhir agus mná INTEGRATED a chruthú agus dá bhrí sin comhfhiosach agus cliste.

Ar an drochuair, smaoiníonn na Máistrí agus na Múinteoirí Scoile, Coláistí agus Ollscoileanna, gach rud, ach amháin chun INTLEACHT INTEGRAL na nOIDEACHASÓIRÍ a dhúiseacht.

Is féidir le haon duine teidil, maisiúcháin, dioplómaí a chomhthiomsú agus a fháil agus fiú a bheith an-éifeachtach i réimse meicniúil na beatha, ach ní chiallaíonn sé seo a bheith INTELLIGENT.

Ní féidir le hINTLEACHT a bheith ina fheidhmiúlacht mheicniúil amháin riamh, ní féidir le hINTLEACHT a bheith mar thoradh ar fhaisnéis shimplí leabhrach, ní cumas é an INTLEACHT chun freagairt go huathoibríoch le focail spréachúla ar aon dúshlán. Ní briathrúchán simplí cuimhne é an INTLEACHT. Is é an INTLEACHT an cumas chun ESSENCE, an REAL, a fháil go díreach, an méid atá i ndáiríre.

Is é an OIDEACHAS BUNAIDH an eolaíocht a ligeann dúinn an cumas seo a dhúiseacht ionainn féin agus i ndaoine eile.

Cabhraíonn an OIDEACHAS BUNAIDH le gach DUINE na FÍOR-SHÁNTAIS a aimsiú a eascraíonn as imscrúdú domhain agus COMPREHENSION INTEGRAL of IT SELF.

Nuair nach bhfuil FÉIN-EOLAS ionainn, ansin bíonn FÉIN-SLONNADH ina FÉIN-DHEARBHDHÚ ÉIGÓISTEACH AGUS DESTRUCTIVE.

Ní bhíonn an OIDEACHAS BUNAIDH ach ag iarraidh an cumas a dhúiseacht i ngach duine chun tuiscint a fháil air féin i ngach réimse den intinn agus ní go simplí chun é féin a thabhairt suas do shásamh FÉIN-SLONNADH mícheart an MÉ PLURALIZED.