Tuiscint Chruthaitheach

Caithfear an Bheith agus an Fhoghlaim a chothromú lena chéile chun lasair na tuisceana a bhunú inár n-aigne.

Nuair a bhíonn an foghlaim níos mó ná an bheith, cruthaítear mearbhall intleachtúil de gach cineál.

Má tá an bheith níos mó ná an foghlaim, d’fhéadfadh cásanna chomh tromchúiseacha leis an naomh amaideach a bheith ann.

I réimse an tsaoil phraiticiúil, ba cheart dúinn féin-bhreathnú chun sinn féin a fhionnadh.

Is é an saol praiticiúil an seomra aclaíochta síceolaíoch trínar féidir linn ár lochtanna a fhionnadh.

I stát an airdeall, an aireachtáil, an úire, beimid in ann a fhíorú go díreach go dtagann na lochtanna i bhfolach chun dromchla go spontáineach.

Is léir go gcaithfear locht a aimsítear a oibriú go comhfhiosach d’fhonn é a scaradh ónár n-aigne.

Ar dtús báire, níor cheart dúinn aithint a dhéanamh le haon féin-locht má táimid i ndáiríre ag iarraidh é a dhíothú.

Má táimid inár seasamh ar chlár agus más mian linn é a ardú chun é a chur le balla, ní bheadh sé seo indéanta dá leanfaimis orainn inár seasamh air.

Ar ndóigh, caithfimid tosú trí an clár a scaradh ó féin, trí é a tharraingt siar uaidh, agus ansin é a ardú lenár lámha agus é a chur i gcoinne an bhalla.

Ar an gcaoi chéanna, níor cheart dúinn aithint a dhéanamh le haon bhreis shíceach má táimid i ndáiríre ag iarraidh é a scaradh ónár n-aigne.

Nuair a dhéanann duine aithint le féin amháin nó le féin eile, go deimhin, treisíonn sé é seachas é a dhíscaoileadh.

Cuirimis i gcás go nglacann féin ar bith de chuid na drúise seilbh ar na rollaí atá againn sa lárionad intleachtúil chun radharcanna de leiscne agus de mhorbasaíocht ghnéasach a theilgean ar scáileán na hintinne, má dhéanaimid aithint leis na pictiúir paiseanta sin, gan amhras treiseofar an féin drúisiúil sin go mór.

Ach má scarann ​​muid an t-eintiteas sin ónár n-aigne, á mheas mar dheamhan truaillithe, seachas aithint a dhéanamh leis, is léir go mbeidh tuiscint chruthaitheach tagtha chun cinn inár n-intinn.

Ina dhiaidh sin, d’fhéadfaimis só a bhaint as an bhreis sin a mheas go hanailíseach d’fhonn sinn féin a dhéanamh lán-chomhfhiosach de.

Is é an rud tromchúiseach faoi dhaoine ná an aithint go beacht agus is trua é sin.

Dá mbeadh eolas ag daoine ar theagasc na ndaoine go leor, dá dtuigfidís i ndáiríre nach leo a saol féin, ansin ní dhéanfaidís botún na haithinte.

Radhairc feirge, pictiúir de éad, etc., i réimse an tsaoil phraiticiúil, bíonn siad úsáideach nuair a bhíonn muid i gcónaí féin-bhreathnaithe síceolaíoch.

Ansin cruthaímid nach linn ár smaointe, ár mianta, ná ár ngníomhartha.

Gan amhras, bíonn féineacha iolracha ag idirghabháil mar ionróirí olc chun smaointe a chur inár n-intinn agus mothúcháin inár gcroí agus gníomhartha d’aon chineál inár lárionad mótair.

Is trua nach bhfuil smacht againn orainn féin, go ndéanann eintitis shíceolaíocha éagsúla cibé rud a thagann ina n-aigne linn.

Ar an drochuair, níl aon amhras againn faoin méid a tharlaíonn dúinn agus gníomhaímid mar phuipéid shimplí á rialú ag snáitheanna dofheicthe.

Is é an rud is measa faoi seo ná, in ionad troid ar son neamhspleáchais ó na tíoránaigh rúnda seo go léir, go ndéanaimid an botún iad a neartú agus tarlaíonn sé seo nuair a dhéanaimid aithint.

Tá aon radharc sráide, aon dráma teaghlaigh, aon aighneas amaideach idir céilí, dlite gan amhras d’aon fhéin nó do fhéin eile, agus is rud é seo nach mór dúinn a bheith ar an eolas faoi.

Is é an saol praiticiúil an scáthán síceolaíoch ina bhfeicimid sinn féin mar atá muid.

Ach ar dtús báire, caithfimid an gá atá ann sinn féin a fheiceáil, an gá atá ann athrú go radacach, gan ach ansin beidh fonn orainn sinn féin a bhreathnú i ndáiríre.

Ní bhraithfidh an té atá sásta leis an staid ina gcónaíonn sé, an t-amadán, an t-aisghabhálaí, an té a bhfuil faillí á déanamh air, riamh an fonn é féin a fheiceáil, is breá leis é féin i bhfad ró-mhór agus ní bheidh sé toilteanach a iompar agus a bhealach a athbhreithniú ar bhealach ar bith.

Ar bhealach soiléir déarfaimid go nglacann féineacha éagsúla páirt i roinnt scéalta grinn, drámaí agus tragóidí den saol praiticiúil ar gá iad a thuiscint.

I radharc ar bith de éad paistil, tagann féineacha de chuid na drúise, na feirge, an ghrá féin, an éad, srl., Srl., Srl., I bhfeidhm, a chaithfear a mheas go hanailíseach ina dhiaidh sin, gach ceann acu ar leithligh d’fhonn iad a thuiscint go hiomlán leis an rún soiléir iad a dhíscaoileadh go hiomlán.

Tá an tuiscint an-leaisteach, agus sin an fáth go gcaithfimid dul níos doimhne agus níos doimhne; an méid a thuigimid inniu ar bhealach amháin, tuigfimid níos fearr amárach.

Má fhéachaimid ar na rudaí ón uillinn seo, is féidir linn a fhíorú dúinn féin cé chomh húsáideach agus atá imthosca éagsúla an tsaoil nuair a úsáidimid iad i ndáiríre mar scáthán don fhéin-fhionnachtain.

Ar aon chaoi, ní dhéanfaimis riamh a dhearbhú go bhfuil drámaí, scéalta grinn agus tragóidí an tsaoil phraiticiúil álainn agus foirfe i gcónaí, bheadh ​​aon éileamh den sórt sin craiceáilte.

Mar sin féin, is cuma cé chomh amaideach agus atá cásanna éagsúla na beatha, tá siad iontach mar seomra aclaíochta síceolaíoch.

Tá an obair a bhaineann le díscaoileadh na n-eilimintí éagsúla a chomhdhéanann an mé féin thar a bheith deacair.

I measc luas na véarsaíochta tá an choir folaithe freisin. I measc chumhrán blasta na dteampall, tá an choir folaithe.

Uaireanta bíonn an choir chomh scagtha sin go meastar go bhfuil sí naofa, agus chomh cruálach sin go dtiteann sí cosúil le binneas.

Glaonn an choir feisteas an bhreithimh, tunic an Mháistir, róba an bhoicht, culaith an uasail agus fiú tunic Chríost.

Tá tuiscint bunúsach, ach in obair díscaoilte na mbreiseán síceach, ní hé sin go léir, mar a fheicfimid sa chaibidil seo a leanas.

Tá sé práinneach, dosheachanta, sinn féin a dhéanamh comhfhiosach de gach Féin chun é a scaradh ónár nAigne, ach ní hé sin go léir, tá rud éigin eile in easnamh, féach caibidil a sé déag.