An Tír Shíceolaíoch

Gan amhras, díreach mar atá an Tír Sheachtrach ina mairimid, tá an tír shíceolaíoch ann freisin inár n-intinn féin.

Ní bhíonn aineolas ar dhaoine riamh ar an gcathair nó ar an gceantar ina gcónaíonn siad, ar an drochuair, tarlaíonn sé nach bhfuil a fhios acu sa suíomh síceolaíoch ina bhfuil siad lonnaithe.

I láthair na huaire, tá a fhios ag duine ar bith cén chomharsanacht nó coilíneacht ina bhfuil siad, ach sa réimse síceolaíoch ní mar a chéile é, de ghnáth ní bhíonn amhras ag daoine fiú go cianda i láthair na huaire faoin áit ina dtír shíceolaíoch ina bhfuil siad tar éis dul isteach.

Díreach mar atá coilíneachtaí daoine maithe agus oilte sa domhan fisiceach, tarlaíonn sé freisin i gceantar síceolaíoch gach duine againn; níl aon amhras ach go bhfuil coilíneachtaí an-galánta agus álainn ann.

Díreach mar atá coilíneachtaí nó comharsanachtaí sa domhan fisiceach le sráideanna an-chontúirteacha, lán de robálaithe, tarlaíonn an rud céanna i gceantar síceolaíoch ár n-intinne.

Braitheann gach rud ar an gcineál daoine a théann in éineacht linn; má tá cairde ar meisce againn rachaimid chuig an gcistin, agus más claibíní iad seo caite, gan amhras beidh ár gcinniúint sna strioplacha.

Laistigh dár dtír shíceolaíoch tá a gcomhghleacaithe féin ag gach duine, a n-EGOanna, tabharfaidh siad duine chuig áit ar chóir dóibh iad a thabhairt de réir a saintréithe síceolaíocha.

D’fhéadfadh bean uasal fhíréanta, bean chéile iontach, d’iompar eiseamláireach, ina gcónaí i dteach mór álainn sa domhan fisiceach, a bheith lonnaithe i dtithe striapacha laistigh dá tír shíceolaíoch mar gheall ar a EGOanna lustful.

D’fhéadfadh fear uasal oinigh, macántacht gan cháim, saoránach iontach, a bheith lonnaithe i bpluais robálaithe laistigh dá cheantar síceolaíoch, mar gheall ar a chomhghleacaithe uafásacha, EGOanna na robála, báite go mór laistigh den fho-chomhfhiosach.

D’fhéadfadh anacoreite agus aithrí, b’fhéidir manach a chónaíonn ar bhealach dian laistigh dá chill, i mainistir éigin, a bheith lonnaithe go síceolaíoch i gcoilíneacht dúnmharfóirí, gunnadóirí, robálaithe, andúiligh drugaí, mar gheall ar EGOanna fo-chomhfhiosacha nó neamhchomhfhiosacha, báite go domhain laistigh de na cuasa is deacra dá psíche.

Ar chúis éigin dúradh linn go bhfuil go leor bua sna daoine olca agus go bhfuil go leor olc sna daoine bua.

Tá go leor naomh canónta ina gcónaí fós laistigh de thithe síceolaíocha na robála nó i dtithe striapacha.

D’fhéadfadh sé seo atá á dhearbhú againn go béim a chur ar an eiteachas, na pietists, na daoine neamhliteartha oilte, na samplaí eagna, ach ní riamh ar na síceolaithe fíor.

Cé go bhféadfadh sé a bheith dochreidte, i measc incense na paidreoireachta tá an choir i bhfolach freisin, i measc cadences an véarsa tá an choir i bhfolach freisin, faoi cruinneachán naofa na tearmainn is diaga tá an choir cóirithe le tunic naofa agus an focal sublime.

I measc doimhneachtaí doimhne na naomh is urramacha, tá cónaí ar EGOanna an strioplach, na robála, an dúnmharaithe, etc.

Comhghleacaithe infrahumanacha i bhfolach i measc doimhneachtaí dosháraithe an neamhchomhfhiosach.

D’fhulaing na naoimh éagsúla sa stair go mór ar an gcúis seo; cuimhnímid ar theampaill Naomh Antaine, na abominations sin go léir a raibh ar ár ndeartháir Proinsias Assisi troid ina gcoinne.

Mar sin féin, níor dúirt na naoimh sin gach rud, agus d’fhan an chuid is mó de na anacairtigh ina dtost.

Cuireann duine iontas air ag smaoineamh go gcónaíonn roinnt anacairteach aithrí agus an-naofa i gcoilíneachtaí síceolaíocha na striapachais agus na robála.

Ach is naoimh iad, agus mura bhfuil siad tar éis na rudaí uafásacha sin dá psíche a fhionnadh fós, nuair a aimsíonn siad iad úsáidfidh siad cílicí ar a bhfeoil, troscfaidh siad, b’fhéidir go mbuailefaidh siad iad féin, agus guífidh siad ar a máthair dhiaga KUNDALINI deireadh a chur le droch-chomhghleacaithe dá psíche a choinníonn iad sna tithe dorcha sin dá dtír shíceolaíoch féin.

Tá go leor ráite ag reiligiúin éagsúla faoin saol tar éis bháis agus faoin saol eile.

Ná cuir na daoine bochta amú a thuilleadh faoi na rudaí atá ar an taobh eile, níos faide ná an uaigh.

Gan amhras leanann gach duine ag maireachtáil sa choilíneacht shíceolaíoch chéanna i ndiaidh an bháis.

Leanfaidh an robálaí i dtithe na robálaithe; leanfaidh an lustful i dtithe cita mar thaibhse de dhroch-mhéin; leanfaidh an feargach, an furious ag maireachtáil i sráideanna contúirteacha an vice agus na feirge, ann freisin áit a lonraíonn an dún agus a fhuaimeann na seatanna gunnaí.

Tá an croílár féin an-álainn, tháinig sé ó thuas, ó na réaltaí agus ar an drochuair tá sé suite laistigh de na ego sin go léir atá againn istigh.

Trí fhreasúra is féidir leis an croílár a bhealach a chealú, filleadh ar an mbunphointe tosaigh, filleadh ar na réaltaí, ach caithfidh sé a bheith saor ar dtús óna droch-chomhghleacaithe a choinníonn sna bruachbhailte an chaillteanais é.

Nuair a d’aimsigh Proinsias Assisi agus Antaine Padua, máistrí cristaíochta feiceálacha, laistigh dá n-intinn egoanna an chaillteanais, d’fhulaing siad go dosháraithe agus níl aon amhras ach go raibh siad in ann, bunaithe ar shaothair chomhfhiosacha agus ar fhulaingtí deonacha, an tacar sin d’eilimintí neamh-dhaonna go léir a laghdú go deannach cosmaí a bhí ina gcónaí laistigh díobh. Gan amhras rinneadh cristaíoch de na Naoimh sin agus d’fhill siad ar an mbunphointe tosaigh tar éis dóibh go leor a fhulaingt.

Ar dtús báire, is gá, is práinneach, dosháraithe, go n-aistreofar an lárionad maighnéadach atá bunaithe againn ar bhealach neamhghnácha inár bpearsantacht bhréagach, chuig an Croílár, ar an gcaoi sin is féidir leis an bhfear iomlán tosú ar a thuras ón bpearsantacht go dtí na réaltaí, ag ardú ar bhealach didactach forásach, ó chéim go céim trí shliabh an BHITH.

Fhad is a leanann an lárionad maighnéadach atá bunaithe inár bpearsantacht illusory beimid i gcónaí sna tithe síceolaíocha is abominable, cé go bhfuilimid inár saoránaigh iontacha sa saol praiticiúil.

Tá lárionad maighnéadach ag gach duine a shainíonn iad; tá lárionad maighnéadach na trádála ag an trádálaí agus mar sin forbraíonn sé sna margaí agus meallann sé a bhfuil gaol aige leis, ceannaitheoirí agus ceannaithe.

Tá lárionad maighnéadach na heolaíochta ag fear na heolaíochta ina phearsantacht agus mar sin meallann sé gach rud faoin eolaíocht, leabhair, saotharlanna, etc.

Tá lárionad maighnéadach an esotericism ag an Esoterist ann féin, agus ós rud é go n-éiríonn an cineál seo lárionaid difriúil le ceisteanna na pearsantachta, gan amhras tarlaíonn an t-aistriú dá bharr.

Nuair a bhunaítear an lárionad maighnéadach sa chomhfhios, is é sin, sa chroílár, ansin tosaíonn filleadh an duine iomláin ar na réaltaí.