Dialectic an Chonaic

Saothar rúndiamhair a bhaineann le deireadh a chur leis na heilimintí nach dteastaíonn a iompraímid ionainn, tagann greann, tuirse agus leadrán chun cinn uaireanta.

Ní mór dúinn gan dabht filleadh ar an bpointe tosaigh bunaidh i gcónaí agus athmheas a dhéanamh ar bhunús na hoibre síceolaíche, más mian linn athrú radacach i ndáiríre.

Tá sé fíor-riachtanach grá a bheith agat don obair rúndiamhair nuair is mian leat claochlú iomlán inmheánach i ndáiríre.

Chomh fada agus nach bhfuil grá againn don obair shíceolaíoch a threoraíonn an t-athrú, is rud níos mó ná dodhéanta é prionsabail a athmheas.

Bheadh sé áiféiseach glacadh leis go bhféadfaimis spéis a chur san obair, mura bhfuil grá againn dó i ndáiríre.

Ciallaíonn sé seo go bhfuil an grá dosheachanta nuair a dhéanaimid iarracht arís agus arís eile bunús na hoibre síceolaíche a athmheas.

Tá sé ríthábhachtach thar aon rud eile fios a bheith agat cad é an rud ar a dtugtar comhfhiosacht, toisc go bhfuil go leor daoine ann nár chuir spéis riamh in aon rud a fháil amach faoi.

Ní bheadh a fhios ag gnáthdhuine riamh go gcaillfeadh dornálaí comhfhiosacht nuair a thitfeadh sé amach ar an bhfáinne.

Is léir nuair a thagann an dornálaí trua ar ais chuige féin, go bhfaigheann sé an chomhfhiosacht arís.

Tuigeann aon duine ina dhiaidh sin go bhfuil difríocht shoiléir idir an phearsantacht agus an chomhfhiosacht.

Nuair a thagaimid ar an saol, tá trí faoin gcéad den chomhfhiosacht againn agus nócha seacht faoin gcéad ar féidir é a roinnt idir fo-chomhfhiosacht, infreacomhfhiosacht agus neamhchomhfhiosacht.

Is féidir an trí faoin gcéad den chomhfhiosacht dhúisithe a mhéadú de réir mar a oibrímid orainn féin.

Ní féidir comhfhiosacht a mhéadú trí nósanna imeachta fisiciúla nó meicniúla amháin.

Is féidir leis an gcomhfhiosacht dúiseacht gan dabht ach amháin bunaithe ar obair chomhfhiosach agus ar fhulaingt dheonach.

Tá roinnt cineálacha fuinnimh laistigh dínn féin, ní mór dúinn a thuiscint: An Chéad.- fuinneamh meicniúil. Dara.- fuinneamh ríthábhachtach. Tríú.- fuinneamh síceach. Ceathrú.- fuinneamh meabhrach. Cúigiú.- fuinneamh na huachta. Séú.- fuinneamh na comhfhiosachta. Seachtú.- fuinneamh an spioraid íon. Is cuma cé mhéad a iolraímid an fuinneamh atá go hiomlán meicniúil, ní éireoidh linn comhfhiosacht a dhúiseacht.

Is cuma cé mhéad a mhéadaímid na fórsaí ríthábhachtacha laistigh dár n-eagraíocht, ní éireoidh linn comhfhiosacht a dhúiseacht.

Déantar go leor próiseas síceolaíoch laistigh dínn féin, gan an chomhfhiosacht páirteach ar chor ar bith.

Cibé chomh mór is atá smacht na hintinne, ní bheidh fuinneamh meabhrach in ann feidhmeanna éagsúla na comhfhiosachta a dhúiseacht go deo.

Ní dhúisíonn fórsa na huachta, fiú dá n-iolrófaí go héigríoch, an chomhfhiosacht.

Tá na cineálacha fuinnimh seo go léir scaipthe ar leibhéil agus toisí éagsúla nach bhfuil aon bhaint acu leis an gcomhfhiosacht.

Ní féidir an chomhfhiosacht a dhúiseacht ach trí oibreacha comhfhiosacha agus iarrachtaí díreacha.

Is gnách go ndéantar an céatadán beag comhfhiosachta atá ag an gcine daonna a chur amú go neamhbhalbh sa saol, seachas é a mhéadú.

Is léir go ndéanaimid fuinneamh na comhfhiosachta a chur amú go neamhbhalbh nuair a aithnímid sinn féin le gach rud a tharlaíonn inár saol.

Ba cheart dúinn an saol a fheiceáil mar scannán gan sinn féin a aithint riamh le haon ghrinn, dráma nó tragóid, ar an mbealach seo shábhálfaimis fuinneamh comhfhiosach.

Is cineál fuinnimh é an chomhfhiosacht féin a bhfuil minicíocht chreathadh an-ard aige.

Níor cheart an chomhfhiosacht a mheascadh le cuimhne, toisc go bhfuil siad chomh difriúil óna chéile, agus atá solas na gceannsoilse gluaisteáin maidir leis an mbóthar a bhfuilimid ag siúl air.

Déantar go leor gníomhartha laistigh dínn féin, gan aon rannpháirtíocht a bheith ag an rud ar a dtugtar comhfhiosacht.

Tarlaíonn go leor athruithe agus athchoigeartuithe inár n-eagraíocht, gan an chomhfhiosacht a bheith rannpháirteach iontu.

Is féidir le lárionad mótair ár gcorp carr a thiomáint nó na méara a threorú a sheinneann méarchlár pianó gan an rannpháirtíocht is lú den chomhfhiosacht.

Is é an chomhfhiosacht an solas nach bhfaigheann an neamhchomhfhiosach.

Ní fheiceann an dall solas fisiciúil na gréine ach an oiread, ach tá sé ann leis féin.

Ní mór dúinn sinn féin a oscailt ionas go dtéann solas na comhfhiosachta isteach i ndorchadas uafásach an tseanphearsa, an féin.

Tuigfimid níos fearr anois brí focail Eoin, nuair a deir sé san Soiscéal: “Tháinig an solas chun an dorchadais, ach ní thuig an dorchadas é”.

Ach bheadh sé dodhéanta do sholas na comhfhiosachta dul isteach i ndorchadas an tseanphearsa, mura n-úsáidfimis ar dtús ciall iontach na féin-bhreathnóireachta síceolaíche.

Ní mór dúinn bealach a dhéanamh don solas chun doimhneachtaí dorcha an Fhéin na Síceolaíochta a shoilsiú.

Ní dhéanfadh duine féin-bhreathnú mura mbeadh spéis aige athrú, ní féidir an spéis sin ach amháin nuair a bhíonn grá ag duine do na teagasc rúndiamhair i ndáiríre.

Tuigfidh ár léitheoirí anois an chúis a molaimid na treoracha a bhaineann leis an obair orthu féin a athmheas arís agus arís eile.

Ligeann an chomhfhiosacht dhúisithe dúinn an réaltacht a fháil amach go díreach.

Ar an drochuair, tá dearmad déanta ag an ainmhí intleachtúil, ar a dtugtar fear go mícheart, a bhfuil mealladh aige ar chumhacht fhoirmitheach na loighice canúnaí, ar chanúineacht na comhfhiosachta.

Níl aon amhras ach go bhfuil an chumhacht chun coincheapa loighciúla a fhoirmiú an-lag sa bhunús.

Is féidir linn dul ón tráchtas chuig an aintitrachtas agus trí phlé teacht ar an sintéis, ach is coincheap intleachtúil é an dara ceann ann féin fós nach féidir leis a bheith ag teacht leis an réaltacht ar bhealach ar bith.

Tá Canúineacht na Comhfhiosachta níos dírí, cuireann sé ar ár gcumas réaltacht aon fheiniméan ann féin a fháil amach.

Ní aontaíonn feiniméin nádúrtha ar bhealach ar bith le coincheapa a cheapann an aigne.

Imscaraíonn an saol ó nóiméad go nóiméad agus nuair a ghabhaimid é chun é a anailísiú, maraímid é.

Nuair a dhéanaimid iarracht coincheapa a thabhairt i gcrích trí fheiniméan nádúrtha éigin a urramú, i ndáiríre, stopaimid ag braistint réaltacht an fheiniméin agus ní fheicimid ann ach machnamh na dteoiricí agus na gcoincheap seanbhunaithe nach mbaineann ar bhealach ar bith leis an bhfíric a breathnaíodh.

Tá an t-údarás intleachtúil mealltach agus is mian linn le fórsa go dtagann gach feiniméan den dúlra leis an loighic chanúnach atá againn.

Tá canúineacht na comhfhiosachta bunaithe ar eispéiris bheo agus ní ar réasúnaíocht shuibiachtúil amháin.

Tá dlíthe an dúlra go léir ann laistigh dínn féin agus mura bhfaighimid amach laistigh dár laistigh iad, ní fhaighfimid amach iad lasmuigh dínn féin go deo.

Tá an duine istigh san Ollchruinne agus tá an Ollchruinne istigh sa duine.

Is é an rud atá fíor ná an rud a fhaigheann duine féin taithí ina laistigh, ní féidir ach leis an gcomhfhiosacht an réaltacht a fháil amach.

Tá teanga na comhfhiosachta siombalach, pearsanta, fíorthábhachtach agus ní féidir ach leis na daoine dúisithe é a thuiscint.

Caithfidh aon duine ar mian leis comhfhiosacht a dhúiseacht na heilimintí nach dteastaíonn go léir atá mar chuid den Ego, an Féin, an Seanphearsa a dhíchur ó taobh istigh, taobh istigh díobh sin tá an croílár buidéalaithe.