An Sonas

Oibríonn daoine go laethúil, ag streachailt le maireachtáil, ag iarraidh a bheith ann ar bhealach éigin, ach níl siad sásta. Tá an cheist faoin sonas i bhfad i gcéin - mar a deirtear - agus is é an rud is measa ná go bhfuil a fhios ag daoine é, ach i measc an oiread sin searbhas, dealraíonn sé nach gcaillfidh siad an dóchas go mbainfidh siad an áthas amach lá éigin, gan a fhios acu conas ná cén bealach.

Daoine bochta! Cé mhéad a fhulaingíonn siad! Agus, fós féin, is mian leo maireachtáil, tá eagla orthu an saol a chailleadh.

Dá dtuigfeadh daoine rud éigin faoi shíceolaíocht réabhlóideach, b’fhéidir go smaoineodh siad ar bhealach difriúil fiú; ach go deimhin níl a fhios acu faic, is mian leo maireachtáil i lár a n-éadóchais agus sin uile.

Tá chuimhneacháin thaitneamhacha agus an-taitneamhach ann, ach ní sonas é sin; déanann daoine mearbhall ar phléisiúr agus ar sonas.

“Pachanga”, “Parranda”, ragús óil, orgán; is pléisiúr beatha é, ach ní sonas é … Mar sin féin, tá cóisirí sláintiúla ann gan ragús óil, gan beathaíocht, gan alcól, etc., ach ní sonas é sin ach an oiread …

An duine cineálta thú? Conas a bhraitheann tú nuair a dhéanann tú damhsa? An bhfuil tú i ngrá? An bhfuil grá agat i ndáiríre? Conas a bhraitheann tú ag damhsa leis an duine a bhfuil grá agat dó? Lig dom a bheith beagáinín cruálach sna chuimhneacháin seo agus a rá leat nach sonas é seo ach an oiread.

Má tá tú sean cheana féin, mura meallann na pléisiúir seo tú, má tá blas na gcuca agat orthu; Gabh mo leithscéal má deirim leat go mbeifeá difriúil dá mbeifeá óg agus lán d’aislingí.

Ar aon nós, cibé rud a deirtear, bíodh tú ag damhsa nó ná bíodh, bíodh tú i ngrá nó ná bíodh, bíodh an rud sin ar a dtugtar airgead agat nó ná bíodh, níl tú sásta cé go gceapann tú a mhalairt.

Caitheann duine a shaol ag lorg an tsonais i ngach áit agus faigheann sé bás gan é a fháil.

I Meiriceá Laidineach tá go leor daoine a bhfuil dóchas acu go mbainfidh siad an phríomhdhuais sa chrannchur amach lá éigin, creideann siad go mbainfidh siad an sonas amach ar an mbealach sin; bíonn cuid acu fiú an t-ádh sin orthu, ach ní bhaineann siad an sonas a theastaíonn uathu amach dá bharr sin.

Nuair a bhíonn duine óg, brionglóidíonn sé faoin mbean idéalach, prionsa de “Oícheanta Arabacha”, rud éigin neamhghnách; tagann réaltacht shearbh na fírinne ina dhiaidh sin: bean, páistí beaga le cothabháil, fadhbanna eacnamaíocha deacra, etc.

Níl aon amhras ach go n-éiríonn na fadhbanna níos mó de réir mar a fhásann na páistí, agus go n-éiríonn siad dodhéanta fiú …

De réir mar a fhásann an buachaill nó an cailín, bíonn na bróga ag éirí níos mó agus an praghas níos airde, sin soiléir.

De réir mar a fhásann na créatúir, bíonn éadaí ag costas níos mó agus níos mó; má tá airgead ann níl aon fhadhb leis seo, ach mura bhfuil, tá an scéal tromchúiseach agus fulaingíonn duine go huafásach …

Bheadh ​​gach rud níos so-ghlactha, dá mbeadh bean mhaith ag duine, ach nuair a dhéantar feall ar an bhfear bocht, “nuair a chuirtear adharca air”, cad is fiú dó, ansin, streachailt chun airgead a fháil?

Ar an drochuair, tá cásanna neamhghnácha ann, mná iontacha, comhpháirtithe fíor i saibhreas agus i ndrochshaol araon, ach ar mhaithe leis an gcruachás, níl a fhios ag an bhfear conas meas a bheith aige uirthi agus tréigeann sé í fiú ar son mná eile a chuirfidh searbhas ar a shaol.

Tá go leor maighdean ann a bhrionglóidíonn faoi “phrionsa dathúil”, ar an drochuair i ndáiríre, bíonn na rudaí an-difriúil agus ar an talamh pósann an bhean bhocht le forghníomhaire …

Is é an t-uasmhianta atá ag bean teach álainn a bheith aici agus a bheith ina máthair: “cinniúint naofa”, ach fiú má éiríonn leis an bhfear a bheith an-mhaith, rud atá an-deacair, ar deireadh thiar téann gach rud thart: pósann na mic agus na hiníonacha, imíonn siad nó íocann siad go dona lena dtuismitheoirí agus críochnaíonn an teach go deo.

Ar an iomlán, sa saol cruálach seo ina mairimid, níl daoine sásta ann … Tá na créatúir dhaonna bochta go léir míshásta.

Sa saol seo tá aithne againn ar go leor asal luchtaithe le hairgead, lán de fadhbanna, achrainn de gach cineál, ró-ualaithe le cánacha, etc. Níl siad sásta.

Cad is fiú a bheith saibhir mura bhfuil dea-shláinte agat? Daoine saibhre bochta! Uaireanta bíonn siad níos trua ná aon bhacach.

Gach rud a tharlaíonn sa saol seo: téann rudaí thart, téann daoine thart, téann smaointe thart, etc. Téann na daoine a bhfuil airgead acu thart agus téann na daoine nach bhfuil airgead acu thart freisin agus níl a fhios ag aon duine an sonas barántúil.

Tá go leor daoine ag iarraidh éalú uathu féin trí dhrugaí nó alcól, ach i ndáiríre ní hamháin nach n-éiríonn leo éalú, ach is measa fós, fanann siad gafa idir ifreann an leasa.

Imíonn cairde an alcóil nó an mháireáine nó an “L.S.D.”, etc., amhail is dá mba trí dhraíocht nuair a chinneann an leasaí saol a athrú.

Ní bhaintear sonas amach trí éalú ón “Mé Féin”, ón “Mise Féin”. Bheadh sé suimiúil “an tarbh a thógáil ag na hadharca”, an “MISE” a bhreathnú, staidéar a dhéanamh air d’fhonn cúiseanna an phian a fháil amach.

Nuair a fhaigheann duine amach fíorchúiseanna an oiread sin ainnise agus searbhas, is léir gur féidir leis rud éigin a dhéanamh …

Má éiríonn le duine deireadh a chur leis an “Mé Féin”, le “Mo Ragúsanna Óil”, le “Mo Leasaí”, le “Mo Chionta”, a chuireann an oiread sin pian i mo chroí, le mo bhuarthaí a scriosann mo chuid brainsí agus a chuireann tinn mé, etc., etc., is léir ansin go dtagann an rud sin nach mbaineann leis an am, an rud sin atá níos faide ná an corp, na cionta agus an intinn, an rud sin nach bhfuil aithne ag an tuiscint air i ndáiríre agus a dtugtar: SONAS!

Gan amhras, fad is a leanann an chonaic ar aghaidh faoi ghlas, faoi iamh idir an “MISE FÉIN”, idir an “MÉ FÉIN”, ní bheidh sí in ann an sonas dlisteanach a fháil amach ar bhealach ar bith.

Tá blas ar an sonas nár aithin an “MÉ FÉIN”, an “MISE FÉIN” riamh.