An tSaoirse

Ní thuigeann an Cine Daonna fós brí na Saoirse.

Rinneadh botúin uafásacha faoin gcoincheap Saoirse, a pléadh i gcónaí ar bhealach níos mó nó níos lú mícheart.

Is cinnte go bhfuil daoine ag troid ar son focail, ag baint asbhaintí áiféiseacha, ag déanamh éagóirí de gach cineál, agus ag doirteadh fola ar na catha.

Tá an focal Saoirse mealltach, is maith le gach duine é, ach níl tuiscint cheart ag daoine air, tá mearbhall ann maidir leis an bhfocal seo.

Níl sé indéanta dosaen daoine a aimsiú a shainíonn an focal Saoirse ar an mbealach céanna.

Ní bheadh ​​an téarma Saoirse sothuigthe ar chor ar bith don réasúnaíocht suibiachtúil.

Tá smaointe éagsúla ag gach duine faoin téarma seo: tuairimí suibiachtúla daoine gan aon réaltacht oibiachtúil.

Agus an cheist Saoirse á chur, tá easpa comhsheasmhachta, doiléireacht, neamhréireacht i ngach intinn.

Táim cinnte nár dhírigh fiú Don Emmanuel Kant, údar Crítica de la Razón Pura, agus Crítica de la Razón Práctica, an focal seo riamh chun an bhrí chruinn a thabhairt dó.

Saoirse, focal álainn, téarma álainn: Cé mhéad coir a rinneadh ina ainm!

Gan amhras, tá an téarma Saoirse tar éis na sluaite a hypnotú; tá na sléibhte agus na gleannta, na haibhneacha agus na farraigí daite le fuil ar ordú an fhocail draíochtúil seo.

Cé mhéad bratach, cé mhéad fola agus cé mhéad laoch a tharla i gcaitheamh na Staire, gach uair a cuireadh an cheist Saoirse ar thábla na beatha.

Ar an drochuair, tar éis gach neamhspleáchas a baineadh amach ar chostas chomh hard sin, leanann an sclábhaíocht ar aghaidh laistigh de gach duine.

Cé atá saor? Cé a d’éirigh leis an tsaoirse cháiliúil? Cé mhéad duine a saoradh? Óch, óch, óch!

Tá an déagóir ag brath ar shaoirse; is cosúil go bhfuil sé dochreidte, go minic agus arán, foscadh agus dídean aige, gur mian leis éalú ó theach a athar ar thóir na saoirse.

Tá sé neamhréireach go bhfuil gach rud ag an óige sa bhaile, gur mian leis éalú, teitheadh, bogadh ar shiúl óna theach, faoi dhraíocht an téarma saoirse. Is aisteach an rud é, agus gach cineál sóláistí aige i dteach sona, go bhfuil sé ag iarraidh an méid atá aige a chailleadh, chun taisteal trí thíortha an domhain seo agus dul faoi uisce sa phian.

Go dteastaíonn ón duine mí-ámharach, ón bpairia na beatha, ón ndíthreabhach, i ndáiríre bogadh ar shiúl ón teachín, ón bothán, agus é ar intinn aige roinnt athruithe níos fearr a fháil, tá sé ceart; ach go ndéanann an leanbh maith, páiste mamaí, iarracht éalú, teitheadh, tá sé neamhréireach agus fiú áiféiseach; ach tá sé mar sin; meallann an focal Saoirse, cuireann sé faoi dhraíocht, cé nach bhfuil a fhios ag aon duine conas é a shainiú go beacht.

Gur mian leis an gcailín óg saoirse, go bhfuil sí ag iarraidh teach a athrú, go bhfuil sí ag iarraidh pósadh chun éalú ó theach a hathar agus saol níos fearr a chaitheamh, tá sé loighciúil go pointe áirithe, mar tá sé de cheart aici a bheith ina máthair; áfach, i saol na mná céile, faigheann sí amach nach bhfuil sí saor, agus le haistriú, caithfidh sí leanúint ar aghaidh ag iompar slabhraí na sclábhaíochta.

Tá an fostaithe, tuirseach de an oiread sin rialachán, ag iarraidh a bheith saor, agus má éiríonn leis a bheith neamhspleách faigheann sé an fhadhb go leanann sé air ag bheith ina sclábhaí dá leasanna agus dá imní féin.

Cinnte, gach uair a streachail muid ar son na Saoirse, faighimid amach go bhfuil muid díomách in ainneoin na mbua.

An oiread sin fola doirte go neamhbhalbh in ainm na Saoirse, agus fós féin leanann muid ar aghaidh ag bheith ina sclábhaithe dúinn féin agus do dhaoine eile.

Bíonn daoine ag troid ar son focail nach dtuigeann siad go deo, cé go míníonn foclóirí iad go gramadúil.

Is rud é an tSaoirse a chaithfidh tú a bhaint amach laistigh díot féin. Ní féidir le duine ar bith é a bhaint amach lasmuigh díobh féin.

Is frása an-oiriúnach é marcaíocht tríd an aer a dhéanann aithris ar bhrí na fíor-Saoirse.

Ní fhéadfadh aon duine an tSaoirse a bhaint amach i ndáiríre fad is atá a gconaic fós buidéalaithe sa sí féin, sa mé féin.

Tá sé práinneach an mé seo féin, mo dhuine, an rud atá ionam a thuiscint nuair a bhíonn tú ag iarraidh an tSaoirse a bhaint amach go han-ionraic.

Ní fhéadfaimis slabhraí na sclábhaíochta a scriosadh ar bhealach ar bith gan an cheist seo ar fad a bhaineann liomsa, gach rud a bhaineann leis an mé féin, leis an mé féin, a thuiscint roimhe seo.

Cad is brí leis an sclábhaíocht? Cad é an rud seo a choinníonn sclábhaithe sinn? Cad iad na bacainní seo? Seo iad na rudaí a theastaíonn uainn a fháil amach.

Tá daoine saibhre agus daoine bochta, creidmhigh agus daoine neamhchreidmheacha, faoi chuing go foirmiúil cé go measann siad féin a bheith saor.

Fad is atá an Choinne, an croílár, an rud is dínití agus is cuibhiúla atá againn inár n-intinn, fós buidéalaithe sa sí féin, sa mé féin, sa mé féin, i mo mhianta agus i mo eagla, i mo mhianta agus i mo phaisean, i mo imní agus foréigean, i mo lochtanna síceolaíocha; beidh tú i bpríosún foirmiúil.

Ní féidir brí na Saoirse a thuiscint go hiomlán ach amháin nuair a scriostar slabhraí ár bpríosún síceolaíoch féin.

Cé go bhfuil an “mé féin” ann, beidh an Choinne i bpríosún; ní féidir éalú ón bpríosún ach tríd an díothú Búdaíoch, ag díscaoileadh an mé féin, á laghdú go fuinseog, go deannach cosmach.

Baineann an Choinne saor, gan mé féin, in éagmais iomlán an mhé féin, gan mianta, gan paisean, gan mhianta ná eagla, taithí dhíreach ar an bhfíor-Saoirse.

Ní Saoirse é aon choincheap ar an tSaoirse. Tá na tuairimí atá againn faoin tSaoirse i bhfad ó bheith ina Réaltacht. Níl aon bhaint ag na smaointe atá againn faoin ábhar Saoirse leis an bhfíor-Saoirse.

Is rud é an tSaoirse a chaithfimid a bhaint amach go díreach, agus ní féidir é seo a dhéanamh ach amháin trí bhás a fháil go síceolaíoch, ag díscaoileadh an mé féin, ag críochnú leis an mé féin go deo.

Ní bheadh ​​aon mhaith leanúint ar aghaidh ag brionglóideach faoin tSaoirse, má leanann muid ar aghaidh mar sclábhaithe ar aon nós.

Is fearr muid féin a fheiceáil mar atá, breathnú go cúramach ar na slabhraí sclábhaíochta seo a choinníonn i bpríosún foirmiúil sinn.

Trínaithne a bheith againn orainn féin, ag féachaint ar an méid atá ionainn go hinmheánach, gheobhaimid amach doras na fíor-Saoirse.