An Saol

Cé go bhfuil cuma dochreidte air, is fíor agus is follasach go bhfuil an tsibhialtacht nua-aimseartha seo, a bhfuil an oiread sin cainte déanta uirthi, thar a bheith gránna, nach gcomhlíonann sí tréithe tábhachtacha an chiall aeistéitiúil, agus nach bhfuil áilleacht inmheánach inti.

Táimid ag maíomh go leor leis na foirgnimh uafásacha céanna i gcónaí, a bhfuil cuma fíor-ghaistí luch orthu.

Tá an domhan tar éis éirí thar a bheith leadránach, na sráideanna céanna i gcónaí agus na tithe uafásacha i ngach áit.

Tá sé seo ar fad tar éis éirí tuirsiúil, sa Tuaisceart agus sa Deisceart, san Oirthear agus san Iarthar den Domhan.

Is é an t-éide céanna i gcónaí é: uafásach, maslach, neamhthorthúil. “Nua-aoiseachas!”, a scairteann na sluaite.

Is cosúil gur turcaithe seafóideacha sinn leis an bhfeisteas atá orainn agus leis na bróga an-lonracha, cé go bhfuil na milliúin daoine bochta, ocras, easpa cothaithe, truamhéileacha ag dul timpeall anseo, ansiúd agus thall.

Tá an simplíocht agus an áilleacht nádúrtha, spleodrach, neamhchiontach, gan cleasaíocht ná péinteáil seafóideach, imithe i bhFeidhm na mBan. Táimid nua-aimseartha anois, sin mar atá an saol.

Tá na daoine tar éis éirí thar a bheith cruálach: tá an charthanacht fuaraithe, níl trua ag aon duine d’aon duine a thuilleadh.

Bíonn fuinneoga nó taispeántais na siopaí móra sómasacha ag taitneamh le marsantas sómasach atá go cinnte lasmuigh de shroicheadh na ndaoine bochta.

Níl le déanamh ag Parias an tsaoil ach síoda agus seodra a fheiceáil, cumhrán i bhfleascáin sómasacha agus scáthanna fearthainne don bháisteach; féachaint gan a bheith in ann teagmháil a dhéanamh, crá cosúil le crá Tantail.

Tá daoine na linne seo tar éis éirí ró-gharbh: tá cumhrán na cairdeas agus boladh na macántachta imithe go hiomlán.

Bíonn na sluaite ag osna faoi ualach cánacha; tá gach duine i dtrioblóid, táimid faoi chomaoin acu agus tá siad faoi chomaoin againn; tugtar os comhair cúirte sinn agus níl aon airgead againn le híoc, briseann imní inchinn, níl aon duine ina chónaí go suaimhneach.

Bíonn na maorlathaigh le cuar an áthais ina mbolg agus toitín maith ina mbéal, ar a mbraitheann siad go síceolaíoch, ag imirt cleasanna polaitiúla ar an intinn gan aird ar bith a thabhairt ar phian na ndaoine.

Níl aon duine sásta na laethanta seo agus is lú fós an meánaicme, tá siad seo idir an dá thine Bhealtaine.

Maíonn daoine saibhre agus bochta, creidmheacha agus neamhchreidmheacha, ceannaithe agus déirceoirí, gréasaithe bróg agus stánadóirí, beo mar go gcaithfidh siad maireachtáil, báitear a gcuid céasadh i bhfíon agus bíonn siad ina n-andúiligh drugaí fiú chun éalú uathu féin.

D’éirigh na daoine mailíseach, amhrasach, mí-iontaofa, seiftiúil, urchóideach; ní chreideann aon duine in aon duine a thuilleadh; déantar coinníollacha, teastais, srianta de gach cineál, doiciméid, dintiúir, etc., a chumadh go laethúil, agus ar aon nós níl aon mhaith ag baint le haon cheann acu seo a thuilleadh, déanann na daoine seiftiúla magadh faoi na seafóidí seo go léir: ní íocann siad, seachnaíonn siad an dlí fiú má chaithfidh siad dul lena gcnámha go dtí an príosún.

Ní thugann aon phost sonas; tá an chiall atá le fíorghrá caillte agus pósann daoine inniu agus colscaraíonn siad amárach.

Tá aontacht na dtithe caillte go trua, níl náire orgánach ann a thuilleadh, tá an leisbiachas agus an homaighnéasachas tar éis éirí níos coitianta ná lámha a ní.

Is cinnte gurb é is aidhm dúinn sa leabhar seo eolas a bheith againn ar rud éigin faoi seo ar fad, iarracht a dhéanamh a fháil amach cad is cúis leis an oiread sin lobhadh, fiosrú, cuardach a dhéanamh.

Tá mé ag labhairt i dteanga na beatha praiticiúla, ag iarraidh a fháil amach cad atá i bhfolach taobh thiar den masc uafásach sin den saol.

Tá mé ag smaoineamh os ard agus lig do na gadaithe intleachta a rá cibé rud is maith leo.

Tá na teoiricí tar éis éirí tuirsiúil cheana féin agus díoltar agus athdhíoltar iad sa mhargadh fiú. Cad mar sin?

Níl sna teoiricí ach cúis le himní a chur orainn agus ár saol a dhéanamh níos searbha.

Le cúis mhaith a dúirt Goethe: “Tá gach teoiric liath agus níl ach crann glas na dtorthaí órga a bhfuil an saol ann”…

Tá na daoine bochta tuirseach cheana féin de an oiread sin teoiricí, táthar ag caint go leor anois ar phraiticiúlacht, ní mór dúinn a bheith praiticiúil agus a fháil amach i ndáiríre cad is cúis lenár bhfulaingt.