Na Trí Aigne

Tá go leor brístí intleachta gan treoir dhearfach agus nimhithe ag amhras gránna i ngach áit.

Cinnte, d’ionfhabhtaigh nimh ghránna an amhrais intinn an duine go scanrúil ón ochtú haois déag.

Roimh an aois sin, bhí an t-oileán cáiliúil Neamh-oibrithe nó Folaigh, atá suite amach ó chósta na Spáinne, le feiceáil agus inláimhsithe i gcónaí.

Níl aon amhras ach go bhfuil an t-oileán sin suite laistigh den cheathrú ingearach. Tá go leor scéalta a bhaineann leis an oileán mistéireach sin.

Tar éis an ochtú haois déag, cailleadh an t-oileán thuasluaite san tsíoraíocht, níl a fhios ag aon duine rud ar bith faoi.

I réimse Rí Artúr agus ridirí an tábla cruinn, léirigh bunchloch na nádúrtha iad féin i ngach áit, ag dul isteach go domhain inár n-atmaisféar fisiceach.

Tá go leor scéalta faoi goblins, geniuses agus fairies a bhíonn fós flúirseach sa Erim glas, Éire; ar an drochuair, ní fheiceann an chine daonna na rudaí neamhchiontach seo go léir, áilleacht anam an domhain a thuilleadh mar gheall ar eagna na mbrístí intleachta agus forbairt iomarcach an Éigigh ainmhithe.

Sa lá atá inniu ann déanann na eolaithe gáire ar na rudaí seo go léir, ní ghlacann siad leo cé nár éirigh leo go cianda ar a laghad an sonas a bhaint amach.

Dá dtuigfeadh daoine go bhfuil trí aigne againn, chanadh sicín eile, b’fhéidir go mbeadh níos mó suime acu sna staidéir seo fiú.

Ar an drochuair, níl am ag na daoine aineolach léannta, atá i bhfolach ina n-eagna deacair, fiú amháin chun déileáil lenár staidéir go dáiríre.

Tá na daoine bochta sin féin-leor, tá siad bródúil as an intleachtúlachas vain, smaoineann siad go bhfuil siad ar an gcosán ceart agus ní cheapann siad go bhfuil siad i ngarbhshráid ar a laghad.

In ainm na fírinne, ní mór dúinn a rá go hachomair, go bhfuil trí aigne againn.

Is féidir agus ba cheart dúinn an chéad cheann a ghlaoch Aigne Sensual, baistimid an dara ceann le hainm Aigne Idirghabhála. Glaoimid Aigne Inmheánach ar an tríú ceann.

Déanaimis staidéar anois ar gach ceann de na trí Aigne seo ar leithligh agus go stuama.

Gan amhras, forbraíonn an Aigne Sensual a chuid coincheapa ábhar trí bhrathadóireacht céadfach seachtrach.

Faoi na coinníollacha seo, tá an Aigne Sensual thar a bheith garbh agus ábharaíoch, ní féidir leis glacadh le haon rud nach léiríodh go fisiciúil.

Ós rud é go bhfuil coincheapa ábhair an Aigne Sensual bunaithe ar shonraí céadfacha seachtracha, is cinnte nach féidir leis rud ar bith a fhios faoi an réadúil, faoin bhfírinne, faoi rúndiamhra na beatha agus an bháis, faoin anam agus an spiorad, etc.

Do bhrístí an intleachta, atá gafa go hiomlán ag na céadfaí seachtracha agus buidéalaithe i measc coincheapa ábhair na haigne sensual, is dÚsacht dúinn ár staidéir esoteric.

Laistigh de chúis an neamhréasúin, i ndomhan na hainghlaine, tá siad ceart toisc go bhfuil siad faoi choinníoll ag an domhan céadfach seachtrach. Conas a d’fhéadfadh an Aigne Sensual glacadh le rud ar bith nach bhfuil sensual?

Má úsáidtear na sonraí céadfacha mar fhoinse rúnda d’fheidhmiúlachtaí uile na hAigne Sensual, is léir go gcaithfidh na sonraí céadfacha coincheapa sensual a chruthú.

Tá an Aigne Idirghabhála difriúil, áfach, níl a fhios aici faoi rud ar bith go díreach faoin réadúil ach an oiread, ní dhéanann sí ach creideamh agus sin uile.

San Aigne Idirghabhála tá creidimh reiligiúnacha, dogmaí do-athraithe, etc.

Tá an Aigne Inmheánach bunúsach chun taithí dhíreach a fháil ar an bhfírinne.

Gan amhras, forbraíonn an Aigne Inmheánach a chuid coincheapa ábhair leis na sonraí a sholáthraíonn comhfhiosacht sárlaithe an Bheith.

Gan amhras is féidir leis an gcomhfhiosacht an réadúil a mhaireachtáil agus taithí a fháil air. Níl aon amhras ach go bhfuil a fhios ag an gcomhfhiosacht go fírinneach.

Mar sin féin, chun an léiriúcháin, teastaíonn idirghabhálaí ón gcomhfhiosacht, ionstraim gníomhaíochta agus is é seo féin an Aigne Inmheánach.

Tá a fhios ag an gcomhfhiosacht go díreach réaltacht gach feiniméan nádúrtha agus trí mheán na hAigne Inmheánaí is féidir léi é a léiriú.

Bheadh sé i bhfad níos fearr an Aigne Inmheánach a oscailt chun éalú ó shaol na n-amhras agus na haineolais.

Ciallaíonn sé seo nach rugtar fíorchreideamh san duine ach trí Aigne Inmheánach a oscailt.

Ag féachaint ar an gceist seo ó uillinn eile, déarfaimid gurb é amhras ábharaíoch an ghné ar leith den aineolas. Níl aon amhras ach go bhfuil na daoine aineolacha léannta céad faoin gcéad amhrasach.

Is é an creideamh braistint dhíreach ar an réadúil; eagna bhunúsach; taithí ar an méid atá níos faide ná an corp, na gean agus an aigne.

Déan idirdhealú idir creideamh agus creideamh. Tá creidimh taiscthe san Aigne Idirghabhála, is saintréith den Aigne Inmheánach an creideamh.

Ar an drochuair, tá an claonadh ginearálta ann i gcónaí creideamh a mheascadh le creideamh. Cé go bhfuil an chuma air go bhfuil sé paradacsúil, cuirfimid béim ar an méid seo a leanas: “NÍ GÁ DUINE A THA BHFUIL FÍOR CHREIDEAMH A CHREIDIÚINT”.

Is é an rud atá ann ná go bhfuil an fíorchreideamh ina eagna bheoga, ina chognaíocht bheacht, ina eispéireas díreach.

Tarlaíonn sé go bhfuil creideamh measctha le creideamh ar feadh na gcéadta bliain agus anois is deacair ar dhaoine a thuiscint gur fíoreagna é an creideamh agus nach creidimh vain iad riamh.

Tá na feidhmiúlachtaí eagnaí de chuid na haigne istigh mar fhoinse dhomhain do na sonraí uafásacha sin go léir na heagna atá i láthair sa chomhfhiosacht.

Cuimhneoidh an té a d’oscail an Aigne Inmheánach a shaol roimhe seo, tá a fhios aige rúndiamhra na beatha agus an bháis, ní mar gheall ar a léigh sé nó nár léigh sé, ní mar gheall ar a dúirt duine eile nó nár dúirt sé, ní mar gheall ar a chreid sé nó nár chreid sé, ach trí eispéireas díreach, beoga, fíor uafásach.

Ní thaitníonn an méid atá á rá againn leis an aigne sensual, ní féidir leis glacadh leis toisc go dtiteann sé amach as a réimsí, níl aon rud aige le déanamh le braistintí céadfacha seachtracha, tá sé rud éigin eachtrannach dá choincheapa ábhair, an méid a múineadh dó ar scoil, an méid a d’fhoghlaim sé i leabhair éagsúla, srl., srl., srl.

Ní ghlacann an Aigne Idirghabhála leis an méid atá á rá againn ach an oiread toisc go gcuireann sé i gcoinne a chreidimh, go ndéanann sé saobhadh ar a thug a threoracha reiligiúnacha air a fhoghlaim de ghlanmheabhair, etc.

Tugann Íosa An Kabir Mór rabhadh dá dheisceabail ag rá leo: “Bí ar an airdeall ar ghiosta na Sadúcaigh agus ar ghiosta na bhFairisínigh.”

Is léir go raibh Íosa Críost ag tagairt do theagasc na Sadúcaigh ábharaíocha agus na bhFairisíneach cealgánta leis an rabhadh seo.

Tá teagasc na Sadúcaigh san Aigne Sensual, is é teagasc na gcúig céadfaí é.

Tá teagasc na bhFairisínigh suite san Aigne Idirghabhála, tá sé seo dothuartha, dothuartha.

Is léir go dtéann na Fairisínigh chuig a gcuid deasghnátha ionas go ndeirtear fúthu gur daoine maithe iad, chun a gcuma a chur orthu féin os comhair daoine eile, ach ní oibríonn siad riamh orthu féin.

Ní bheadh sé indéanta an Aigne Inmheánach a oscailt mura bhfoghlaimeodh muid conas smaoineamh go síceolaíoch.

Gan amhras nuair a thosaíonn duine ag breathnú air féin, is comhartha é go bhfuil sé tosaithe ag smaoineamh go síceolaíoch.

Chomh fada agus nach n-admhaíonn duine réaltacht a Síceolaíochta féin agus an fhéidearthacht é a athrú go bunúsach, is cinnte nach mothaíonn sé an gá le féin-bhreathnóireacht shíceolaíoch.

Nuair a ghlacann duine le teagasc na ndaoine go leor agus tuigeann sé an gá atá le deireadh a chur leis na féin éagsúla atá á n-iompar aige ina psyche chun an chomhfhiosacht, an croílár a shaoradh, tosaíonn sé go cinnte, de réir fírinne agus de cheart féin, an fhéin-bhreathnóireacht shíceolaíoch.

Ar ndóigh, cruthaíonn deireadh a chur leis na heilimintí neamh-inmhianaithe atá á n-iompar againn inár psyche oscailt na hAigne Inmheánaí.

Ciallaíonn sé seo go léir go ndéantar an oscailt thuasluaite de réir a chéile, de réir mar a dhíothaimid eilimintí neamh-inmhianaithe a iompraímid inár psyche.

Is léir go mbeidh aigne istigh oscailte céad faoin gcéad freisin ag duine a bhfuil deireadh curtha aige leis na heilimintí neamh-inmhianaithe ina intinn céad faoin gcéad.

Beidh creideamh iomlán ag duine mar sin. Tuigfidh tú anois focail Chríost nuair a dúirt sé: “Dá mbeadh creideamh agat mar shíol mustaird, bhogadh tú sléibhte.”