Machnamh

Sa saol, is é an t-aon rud tábhachtach ná athrú radacach, iomlán agus deifnídeach; níl an tábhacht is lú ag an gcuid eile, go hionraic.

Tá an machnamh bunúsach nuair a theastaíonn uainn an t-athrú sin go hionraic.

Ar bhealach ar bith ní theastaíonn uainn machnamh neamhshuntasach, dromchlach agus díomhaoin.

Ní mór dúinn a bheith dáiríre agus an oiread sin seafóide a fhágáil ar leataobh atá flúirseach ansin sa bhréag-eisiteoir agus sa bhréag-fholachas saor.

Caithfidh a fhios a bheith agat conas a bheith dáiríre, caithfidh a fhios a bheith agat conas athrú más rud é nach dteastaíonn uainn teip ar an obair eisiteirmeach.

Ní bheidh an té nach bhfuil a fhios aige conas machnamh a dhéanamh, an té atá dromchlach, an té atá amaideach, in ann an Ego a dhíscaoileadh go deo; beidh sé ina bhacainn gan chumhacht i gcónaí i bhfarraige feirge na beatha.

Ní mór locht a fhaightear i réimse na beatha praiticiúla a thuiscint go domhain trí theicníc an mheabhrúcháin.

Tá an t-ábhar didactach le haghaidh machnaimh le fáil go beacht sna himeachtaí nó sna cúinsí laethúla éagsúla den saol praiticiúil, tá sé seo dosháraithe.

Bíonn daoine i gcónaí ag agóid i gcoinne imeachtaí míthaitneamhacha, ní bhíonn siad in ann úsáid na n-imeachtaí sin a fheiceáil.

In ionad agóid a dhéanamh i gcoinne cúinsí míthaitneamhacha, ní mór dúinn na heilimintí úsáideacha dár bhfás beoga a bhaint astu trí mheán an mheabhrúcháin.

Ligeann an machnamh domhain ar chúinse áirithe taitneamhach nó míthaitneamhach dúinn an blas, an toradh a mhothú ionainn féin.

Is gá idirdhealú iomlán síceolaíoch a dhéanamh idir an blas oibre agus an blas saoil.

In aon chás, chun an blas oibre a mhothú ionainn féin, tá gá le hinfheistíocht iomlán a dhéanamh ar an dearcadh a ghlactar de ghnáth le cúinsí na beatha.

Níorbh fhéidir le héinne blas a fháil ar an mblas oibre chomh fada agus a dhéanfadh sé an botún a bheith ar aon intinn leis na himeachtaí éagsúla.

Cinnte cuireann an t-aonrú cosc ar an measúnú síceolaíoch cuí ar na himeachtaí.

Nuair a aithnítear duine le himeacht áirithe, ar bhealach ar bith ní éiríonn leis na heilimintí úsáideacha a bhaint as chun an féin-fhionnachtain agus fás inmheánach na coinsiasa.

Mothaíonn an t-oibrí Eisiteirmeach a fhilleann ar an aithint tar éis dó a gharda a chailleadh, blas na beatha arís in ionad blas na hoibre.

Léiríonn sé seo go bhfuil an dearcadh síceolaíoch droim ar ais roimhe seo tar éis filleadh ar a staid aitheantais.

Ní mór aon chúinse míthaitneamhach a atógáil trí mheán na samhlaíochta comhfhiosach trí theicníc an mheabhrúcháin.

Ligeann atógáil aon radharc dúinn idirghabháil roinnt mé féin atá rannpháirteach ann a fhíorú dúinn féin agus go díreach.

Samplaí: Radharc de shealbhais ghrámhara; glacann mé féin fearg, éad agus fiú fuath páirt ann.

Is ionann gach ceann de na mé féin seo, gach ceann de na fachtóirí seo a thuiscint, i ndáiríre, machnamh domhain, tiúchan, machnamh.

Is constaic í an claonadh suntasach daoine eile a chur i leith daoine eile, constaic chun ár botúin féin a thuiscint.

Ar an drochuair, is tasc an-deacair é an claonadh daoine eile a chur i leith daoine eile a scriosadh ionainn.

In ainm na fírinne caithfimid a rá go bhfuil muid féin amháin ciontach as cúinsí míthaitneamhacha éagsúla na beatha.

Tá na himeachtaí éagsúla taitneamhacha nó míthaitneamhacha ann linn nó gan sinn agus déantar iad a athdhéanamh go meicniúil ar bhealach leanúnach.

Ag tosú ón bprionsabal seo, ní féidir le haon fhadhb réiteach deiridh a bheith aici.

Is iad na fadhbanna an saol agus dá mbeadh réiteach deiridh ann ní bheadh an saol ina shaol ach ina bhás.

Ansin is féidir cúinsí agus fadhbanna a mhodhnú, ach ní stopfaidh siad go deo ag athdhéanamh iad féin agus ní bheidh réiteach deiridh acu go deo.

Is roth é an saol a chasann go meicniúil le gach cúinse taitneamhach agus míthaitneamhach, atá ag teacht ar ais i gcónaí.

Ní féidir linn an roth a stopadh, déantar na cúinsí maithe nó olca a phróiseáil go meicniúil i gcónaí, ní féidir linn ach ár ndearcadh a athrú roimh imeachtaí na beatha.

De réir mar a fhoghlaimímid an t-ábhar a bhaint as an meabhrúchán as na cúinsí céanna den saol, féinfhionnfaidh muid sinn féin.

In aon chúinse taitneamhach nó míthaitneamhach tá roinnt mé féin nach mór a thuiscint go hiomlán le teicníc an mheabhrúcháin.

Ciallaíonn sé seo gur chóir deireadh a chur le haon ghrúpa de mé féin a ghlacann páirt in aon dráma, greann nó tragóid áirithe den saol praiticiúil, tar éis dó a bheith tuigthe go hiomlán, trí chumhacht na Máthar Dhiaga Kundalini.

De réir mar a úsáidimid an tuiscint ar bhreathnóireacht shíceolaíoch, forbróidh an dara ceann go hiontach freisin. Ansin beimid in ann a aithint go hinmheánach ní hamháin na mé féin sular oibríodh orthu, ach freisin le linn na hoibre ar fad.

Nuair a dhéantar na mé féin seo a dhícheannadh agus a dhíscaoileadh, mothaímid faoiseamh mór, sonas mór.