Cuimhne-Obair

Gan amhras ar bith go bhfuil a síceolaíocht féin ag gach duine, ní féidir é seo a shéanadh, ní féidir é a bhréagnú, ní féidir é a dhiúltú.

Ar an drochuair, ní smaoiníonn daoine riamh air seo agus ní ghlacann go leor acu leis fiú toisc go bhfuil siad gafa sa mheon céadfach.

Glacann gach duine le réaltacht an choirp fhisiciúil mar is féidir leo é a fheiceáil agus a bhraitheann, ach is ceist dhifriúil í an tsíceolaíocht, níl sí inbhraite don chúig chéadfa agus dá bhrí sin an claonadh ginearálta í a dhiúltú nó go simplí í a mheas faoina luach agus í a dímheas, á rá gur rud gan tábhacht é.

Gan amhras, nuair a thosaíonn duine ag féin-bhreathnú, is comhartha soiléir é go bhfuil glacadh aige le fíor-réaltacht a tsíceolaíochta féin.

Is léir nach ndéanfadh aon duine iarracht féin-bhreathnú mura bhfaighfeadh sé cúis bhunúsach ar dtús.

Is léir go n-éiríonn duine a thosaíonn ar an bhféin-bhreathnú ina ábhar an-difriúil ó dhaoine eile, i ndáiríre léiríonn sé an fhéidearthacht athrú.

Ar an drochuair, níl daoine ag iarraidh athrú, tá siad sásta leis an stát ina bhfuil siad ina gcónaí.

Is cúis le pian a fheiceáil conas a rugadh daoine, ag fás, ag atáirgeadh cosúil le beithígh, ag fulaingt go mór agus ag fáil bháis gan a fhios acu cén fáth.

Tá athrú bunúsach, ach tá sé dodhéanta mura dtosaíonn tú ar fhéin-bhreathnú síceolaíoch.

Is gá tosú ag féachaint ort féin d’fhonn tú féin a aithint, mar is fíor nach bhfuil an duine réasúnach eolach air féin.

Nuair a aimsíonn duine locht síceolaíoch, i ndáiríre tá céim mhór bainte amach aige mar ligfidh sé dó é a staidéar agus fiú é a dhíothú go hiomlán.

Go deimhin, tá ár lochtanna síceolaíochta gan áireamh, fiú dá mbeadh míle teanga againn le labhairt agus carball scoilte déanta as cruach, ní bheimid in ann iad go léir a liostú go hiomlán.

Is é an rud tromchúiseach faoi seo ar fad ná nach bhfuil a fhios againn conas réaltacht uafásach aon locht a thomhas; féachaimid air i gcónaí ar bhealach suaibhreosach gan an aird chuí a thabhairt air; feicimid é mar rud gan tábhacht.

Nuair a ghlacaimid le teagasc na ndaoine iomadúla agus nuair a thuigimid réaltacht gharbh na seacht ndeamhan a bhain Íosa Críost as corp Mháire Magdalen, go hiondúil bíonn athrú bunúsach ar an mbealach a smaoinímid faoi lochtanna síceolaíochta.

Ní mó ná riachtanas a dhearbhú ar bhealach láidir go bhfuil teagasc na ndaoine iomadúla de bhunadh Tibéideach agus Gnostic céad faoin gcéad.

Go deimhin níl sé taitneamhach ar chor ar bith a fhios a bheith agat go bhfuil na céadta agus na mílte daoine síceolaíocha ina gcónaí laistigh dár nduine.

Is duine difriúil é gach locht síceolaíoch atá ann laistigh dínn féin anseo agus anois.

Is iad na seacht ndeamhan a chaith an Máistir Mór Íosa Críost as corp Mháire Magdalen na seacht bpeacaí marfacha: Fearg, Saint, Smaoineamh, Éad, Bród, Leisce, Gula.

Ar ndóigh, is ceannaire léigiún gach ceann de na deamhain seo ar leithligh.

In Éigipt ársa na bhFaró, bhí ar an tionscnaimh na deamhain dearga de SETH a dhíothú óna nádúr inmheánach más mian leis múscailt na coinsiasa a bhaint amach.

Ag féachaint ar réaltacht na lochtanna síceolaíochta, tá an t-iarrthóir ag iarraidh athrú, níl sé ag iarraidh leanúint ar aghaidh sa stát ina bhfuil sé ina chónaí le an oiread sin daoine istigh ina shíce, agus ansin tosaíonn sé an féin-bhreathnú.

De réir mar a théimid chun cinn san obair inmheánach, is féidir linn féin ord an-spéisiúil a fhíorú sa chóras díothaithe.

Cuirtear iontas ar dhuine nuair a aimsíonn sé ord san obair a bhaineann le deireadh a chur leis na comhiomláin shíceacha iomadúla a dhéanann pearsantú ar ár n-earráidí.

Is é an rud suimiúil faoi seo ar fad ná go ndéantar an t-ord sin i ndíothú na lochtanna ar bhealach céim ar chéim agus go ndéantar é de réir Dhialacht na Coinsiasa.

Ní fhéadfadh an dialectic réasúnach riamh sár-obair dhialacht na coinsiasa a shárú.

Tá na fíricí ag taispeáint dúinn go bhfuil ár n-é féin istigh domhain ag bunú an ord síceolaíoch san obair chun lochtanna a dhíothú.

Ní mór dúinn a shoiléiriú go bhfuil difríocht bhunúsach idir an Ego agus an Bheith. Ní fhéadfadh an Féin ord a bhunú i gcúrsaí síceolaíochta riamh, mar ann féin is é toradh an neamhord é.

Níl ach an Cumhacht ag an Bheith ord a bhunú inár síce. Is é an Bheith an Bheith. Is é an Bheith féin an chúis go bhfuil an Bheith ann.

Tá ord na hoibre féin-bhreathnaithe, breithiúnais agus deireadh a chur lenár gcomhiomláin shíceacha, á léiriú ag ciall bhreithiúnach an fhéin-bhreathnaithe síceolaíoch.

Tá ciall an fhéin-bhreathnaithe síceolaíoch i bhfolach i ngach duine, ach forbraíonn sé céim ar chéim de réir mar a úsáidimid é.

Ligeann an chiall sin dúinn na féin éagsúla atá ina gcónaí laistigh dár síce a thuiscint go díreach agus ní trí chomhlachais intleachtúla shimplí.

Táthar tosaithe ag staidéar ar an gceist seo de bhreis-chéaduithe céadfacha i réimse na Parapsychology, agus go deimhin tá sé léirithe i dturgnaimh iomadúla a rinneadh go breithiúnach le himeacht ama agus ar a bhfuil a lán doiciméadúcháin ann.

Is aineolach céad faoin gcéad iad na daoine a shéanann réaltacht na n-extra-peptions céadfacha, gadaithe an intleachta atá buidéalaithe sa mheon sensual.

Mar sin féin, is rud níos doimhne í an chiall féin-bhreathnaithe síceolaíoch, téann sé i bhfad níos faide ná na ráitis pharapsiceolaíocha shimplí, ligeann sé dúinn féin-bhreathnú pearsanta agus fíorú iomlán ar réaltacht uafásach shuibiachtúil ár gcomhiomlán éagsúil.

Ligeann ord seicheamhach na gcodanna éagsúla den obair a bhaineann leis an ábhar seo chomh tromchúiseach sin maidir le deireadh a chur le comhiomláin shíceacha, dúinn “cuimhne-obair” an-spéisiúil agus fiú an-úsáideach a bhaint as ceist na forbartha inmheánaí.

D’fhéadfadh an chuimhne-obair seo, cé go bhfuil sé fíor go bhféadfadh grianghraif síceolaíochta éagsúla a thabhairt dúinn de chéimeanna éagsúla na beatha san am a chuaigh thart, nuair a chuirtear le chéile ina n-iomláine iad, stampa beo agus fiú repugnant a thabhairt dár samhlaíocht ar an méid a bhí againn sular thosaigh muid ar an obair radacach síce-chlaochlaithe.

Níl aon amhras orainn nach mbeadh muid riamh ag iarraidh filleadh ar an bhfigiúr uafásach sin, léiriú beo ar a raibh againn.

Ón bpointe seo, bheadh ​​an grianghraf síceolaíoch sin úsáideach mar mhodh chun aghaidh a thabhairt ar láthair chlaochlaithe agus ar am atá caite cúlchéimnitheach, sean, clumsy agus míshásta.

Scríobhtar an chuimhne-obair i gcónaí bunaithe ar imeachtaí síceolaíocha seicheamhacha atá cláraithe ag an ionad féin-bhreathnaithe síceolaíoch.

Tá eilimintí nach dteastaíonn inár síce nach bhfuil amhras orainn i bhfad i gcéin fúthu.

Go bhfaigheann fear macánta, nach bhfuil in ann aon rud nach leis féin a thógáil riamh, onórach agus fiúntach gach onóra, amach ar bhealach neamhghnách sraith féin gadaíochta ina gcónaí sna ceantair is doimhne dá shíce féin, rud éigin scanrúil, ach ní dodhéanta.

Go bhfaigheann bean chéile iontach lán de bhuanna móra nó cailín óg ar spioradáltacht iontach agus oideachas iontach, tríd an gciall féin-bhreathnaithe síceolaíoch amach ar bhealach neamhghnách go bhfuil grúpa féin striapacha ina gcónaí ina shíce pearsanta, tá sé nauseating agus fiú do-ghlactha don ionad intleachtúil nó don chiall mhorálta d’aon saoránach breithiúnach, ach tá sé sin go léir indéanta laistigh de thalamh beacht an fhéin-bhreathnaithe síceolaíoch.