Noirm Intleachtúla

I réimse na beatha praiticiúla, tá a gcritéar féin ag gach duine, a mbealach smaointeoireachta níos sine nó níos lú, agus ní osclaíonn siad riamh don nua; tá sé seo dochloíte, dosháraithe, dosháraithe.

Tá intinn an duine intleachtúil díghrádaithe, lagaithe, i staid follasach d’éabhlóid.

Go deimhin, tá tuiscint an chine daonna reatha cosúil le seanstruchtúr meicniúil támáilte agus áiféiseach, nach bhfuil in ann dó féin aon fheiniméan fíordheimhne d’fhleiscúlacht.

Tá easpa solúbthachta san intinn, tá sé sáinnithe i rialacha iomadúla docht agus neamh-chomhaimseartha.

Tá a gcritéar féin ag gach duine agus rialacha dochta áirithe laistigh de a ngníomhaíonn agus a bhfreagraíonn sé go leanúnach.

Is é an rud is tromchúisí faoin gceist seo ar fad ná go gcomhfhreagraíonn na milliúin critéar do na milliúin rialacha lofa agus áiféiseach.

Ar aon nós, ní bhraitheann daoine riamh go bhfuil siad mícheart, is domhan é gach ceann agus níl aon amhras ach go bhfuil go leor sófíochtaí seachráin agus dúghaisí uafásacha i measc an oiread sin coirnéal intinne.

Ach níl amhras ar chritéar caol na sluaite go cianda faoin tranglam intleachtúil ina bhfuil sé.

Síleann na daoine nua-aimseartha seo a bhfuil inchinn cockroach acu an rud is fearr fúthu féin, toimhdíonn siad go bhfuil siad liobrálach, sár-genius, creideann siad go bhfuil critéar an-leathan acu.

Is iad na daoine aineolacha léannta na cinn is deacra, mar i ndáiríre, ag labhairt an uair seo i gciall Shócratach déarfaimid: “ní hamháin nach bhfuil a fhios acu, ach, ina theannta sin, tá aineolas acu nach bhfuil a fhios acu.”

Déantar na gadaithe intleachta atá greamaithe de na rialacha ársa sin den am atá thart a phróiseáil go foréigneach de bhua a dtranglam féin agus diúltaíonn siad ar bhealach béim a chur le haon rud nach féidir a fheistiú ar aon nós laistigh dá rialacha cruach.

Síleann na saineolaithe léannta go bhfuil gach rud a théann amach as bealach dochta a nósanna imeachta ocsaídithe ar chúis amháin nó ar chúis eile áiféiseach céad faoin gcéad. Ar an mbealach seo, meallann na daoine bochta sin le critéar chomh deacair sin iad féin go trua.

Toimhdíonn na seudo-saibhir na haoise seo go bhfuil siad genius, féachann siad le dímheas orthu siúd a bhfuil misneach acu imeacht óna rialacha a d’ith an t-am, is é an rud is measa ar fad ná nach bhfuil amhras acu go cianda faoi fhírinne lom a dtromchúis féin.

Tá caimiléireacht intleachtúil na n-intinn dhochrach chomh mór sin go dtugann sé an só fiú amháin taispeántais a éileamh ar a bhfuil fíor, ar a bhfuil lasmuigh den intinn.

Ní theastaíonn ó dhaoine tuiscint a fháil ar thuiscint raicitiúil agus éadulaingt nach dtagann taithí an fhíor ach in éagmais an ego.

Go cinnte ní bheadh ​​sé indéanta ar bhealach ar bith rúndiamhra na beatha agus an bháis a aithint go díreach go dtí go n-osclaítear an intinn istigh ionainn féin.

Ní miste a athrá sa chaibidil seo nach féidir ach le comhfhiosacht shármhaith an Bheith an fhírinne a fhiosrú.

Ní féidir leis an intinn istigh feidhmiú ach amháin leis na sonraí a sholáthraíonn comhfhiosacht Chosmach an BHEIF.

Ní féidir le hintleacht suibiachtúil, lena dhialann réasúnach, aon rud a fhiosrú faoi sin a éalaíonn a dhlínse.

Tá a fhios againn cheana féin go ndéantar na coincheapa d’ábhar na ndialann réasúnach leis na sonraí a sholáthraíonn na céadfaí braite seachtracha.

Cuireann siad siúd atá sáinnithe laistigh dá nósanna imeachta intleachtúla agus dá rialacha socraithe friotaíocht i gcónaí ar na smaointe réabhlóideacha seo.

Is féidir an chomhfhiosacht a mhúscailt agus an intinn istigh a oscailt i ndáiríre ach amháin tríd an EGO a dhíscaoileadh ar bhealach radacach agus cinntitheach.

Mar sin féin, ós rud é nach luíonn na dearbhuithe réabhlóideacha seo laistigh den loighic fhoirmiúil, ná laistigh den loighic dhialannach, cuireann frithghníomh suibiachtúil na n-intinn éabhlóideach friotaíocht fhoréigneach.

Ba mhaith leis na daoine bochta sin den intleacht an t-aigéan a chur taobh istigh de ghloine criostail, toimhdíonn siad gur féidir leis an ollscoil eagna uile na cruinne a rialú agus go bhfuil sé d’oibleagáid ar dhlíthe uile an Chosmas géilleadh dá seanrialacha acadúla.

Níl amhras orthu siúd, samhlacha na heagna, go cianda faoin staid díghrádaithe ina bhfuil siad.

Uaireanta aibhsíonn daoine den sórt sin ar feadh nóiméid nuair a thagann siad chuig an saol Esoteric, ach múchtar iad go luath mar dhóiteáin, imíonn siad as radharc na n-imní spioradálta, slogann an intleacht iad agus imíonn siad as an ardán go deo.

Ní féidir le dromchlacht an intleachta dul isteach i ndoimhneacht dhlisteanach an BHEIF riamh, ach féadann próisis shuibiachtúla an réasúnaithe na dúghaisí a threorú chuig aon chineál conclúidí an-bhreá ach áiféiseach.

Ní chiallaíonn cumhacht fhoirmlithe coincheapa loighciúla taithí an fhíor ar bhealach ar bith.

Cuireann cluiche diongbháilte an réasúnaithe dhialannaí, féin-fascinates an réasúnaí, ag déanamh mearbhaill i gcónaí ar chat le giorria.

Cuireann próiseas iontach na smaointe dall ar an ngadaí intleachta agus tugann sé féin-leordhóthanacht áirithe dó chomh áiféiseach sin go ndiúltaíonn sé do gach rud nach bhfuil boladh deannach leabharlanna agus dúch ollscoile air.

Tá comharthaí dosháraithe ag an “delirium tremens” de na meisceoirí alcólacha, ach déantar mearbhall go héasca ar mheisce na dteoiricí leis an genius.

Ag teacht go dtí an chuid seo dár gcaibidil, déarfaimid go bhfuil sé an-deacair go deimhin a fhios a bheith agat cá gcríochnaíonn intleachtúlacht na ngadaithe agus cá dtosaíonn an buile.

Chomh fada agus a leanann muid orainn sáinnithe laistigh de na rialacha lofa agus rancaí den intleacht, beidh sé níos mó ná dodhéanta taithí a fháil ar sin nach bhfuil ón intinn, sin nach bhfuil ón am, sin atá fíor.