Réamhrá

RÉAMHRÁ

Le: V.M. GARGHA KUICHINES

Léiríonn “AN CEANNAIRC MHÓR” ón Máistir Onórach Samael Aun Weor go soiléir ár seasamh sa saol.

Ní mór dúinn briseadh saor ó gach rud a cheanglaíonn sinn le rudaí seachmallacha an tsaoil seo.

Anseo bailímid teagasc gach caibidil chun an té atá cróga a threorú agus é/í ag tabhairt faoin gCath ina choinne féin.

Treoraíonn gach eochair san obair seo chuig scrios ár nEog, chun an Bunshean a shaoradh, is é sin an rud is fiú ionainn.

Níl an tEgo ag iarraidh bás a fháil agus mothaíonn an t-úinéir níos lú ná an locht.

Tá an domhan lán de dhaoine neamhábalta agus déanann an eagla scrios i ngach áit.

“NÍL AON RUDAÍ DODHÉANTA ANN, TÁ DAOINE NEAMHÁBALTA ANN.”

CAIBIDIL 1

Tá an daonnacht gan áilleacht inmheánach; cuireann an dromchla cosc ar gach rud. Níl aithne ar an trócaire. Tá leanúna ag an gCríochdheighilte. Níl suaimhneas ann toisc go bhfuil daoine ina gcónaí faoi imní agus éadóchas.

Tá cinniúint na ndaoine atá ag fulaingt i lámha peacaigh de gach cineál.

CAIBIDIL 2

Tá an t-ocras agus an t-éadóchas ag méadú ó nóiméad go nóiméad agus scriosann ceimiceáin an t-atmaisféar talmhaí, ach tá frithdóit ann i gcoinne an oilc atá timpeall orainn: “Castaíocht Eolaíoch” nó leas a bhaint as an síol daonna trína athrú go FUINNEAMH inár saotharlann dhaonna agus ansin go Solas agus Dóiteán nuair a fhoghlaimímid conas na 3 fhachtóir d’éirí na comhfheasa a bhainistiú: 1. Bás ár lochtanna. 2. Na coirp ghréine a fhoirmiú ionainn. 3. Freastal ar an mBaintreach Bochta (An Daonnacht).

Tá talamh, uisce agus aer éillithe mar gheall ar an tsibhialtacht reatha; ní leor ór an domhain chun an t-olc a dheisiú; níl de dhíth orainn ach an t-ór leachtach a tháirgeann muid go léir, ár síol féin, á úsáid go ciallmhar le heolas ar an gcúis, ar an gcaoi sin táimid in ann an domhan a fheabhsú agus freastal le comhfhiosacht dhúisithe.

Táimid ag bunú Arm Slánaithe Domhanda leis na daoine cróga go léir a théann isteach i ndiaidh Avatara an tUisceadóir, trí Dhoictrín na Críostaíochta a shaorfaidh sinn ó gach olc.

Má fheabhsaíonn tú féin, feabhsaíonn an domhan.

CAIBIDIL 3

Do go leor, níl an sonas ann, níl a fhios acu gur ár n-obair féin é, gur sinne a chruthaíonn é, na tógálaithe; tógann muid é lenár n-ór leachtach, ár Síol.

Nuair a bhíonn muid sásta mothaímid sona, ach bíonn na chuimhneacháin sin gearrshaolach; mura bhfuil smacht agat ar d’intinn thalmhaí, beidh tú i do sclábhaí aige, toisc nach bhfuil sé sásta le haon rud. Ní mór dúinn maireachtáil sa Domhan gan a bheith ina Sclábhaí aige.

CAIBIDIL 4 LABHAIR FAOI SHAOIRSE

Fáisceann an tSaoirse sinn, ba mhaith linn a bheith saor, ach labhraíonn siad go dona faoi dhuine éigin agus táimid faoi dhraíocht agus ar an gcaoi sin bímid saorálach agus téimid i ngleic le drochdhaoine.

Tá an té a dhéanann arís na ráitis mhaslacha, níos perverse ná an té a chumann iad, toisc go bhféadfadh an duine seo dul ar aghaidh trí éad, trí chaimiléireacht nó trí bhotún macánta; déanann an duine a dhéanann arís é mar dheisceabal dílis an oilc, is olc é i bpota. “Cuardaigh an Fhírinne agus Saorfaidh Sí thú.” Ach conas is féidir leis an mBréagadóir an Fhírinne a bhaint amach? Faoi na coinníollacha sin, bogann sé/sí amach ón bpol os coinne, An Fhírinne, gach nóiméad.

Is tréith de chuid an Athar Grámhar é an Fhírinne, díreach mar atá an Chreideamh. Conas is féidir leis an mbréagadóir creideamh a bheith aige, má tá sé seo ina bhronntanas ón Athair? Ní féidir leis an té atá lán de lochtanna, de nósanna, d’ainmhianta cumhachta agus d’ardcheannas bronntanais an Athar a fháil. Táimid i sclábhaíocht dár gcreidimh féin; teitheadh ón gClár-Fhíseán a labhraíonn faoi na rudaí a fheiceann sé/sí go hinmheánach; díolann sé/sí an Neamh agus bainfear gach rud uaidh/uaithi.

“Cé atá saor? Cé a bhain an tsaoirse cháiliúil amach? Cé mhéad duine a shaoradh iad féin? Ó!, Ó!, Ó!” (Samael). Ní bheidh an té a luíonn in ann a bheith saor go deo toisc go bhfuil sé/sí i gcoinne an Athar Grámhar ar Fhírinne íon é/í.

CAIBIDIL 5 LABHAIR FAOI DHLÍ AN PHEINDLIÚN

Sreabhann gach rud agus aifeabhsaíonn sé, téann sé suas agus síos, téann sé agus tagann sé; ach tá níos mó spéise ag daoine i luascadh an chomharsa ná a luascadh féin agus mar sin siúlann siad i bhfarraige stoirmiúil a bheatha, ag baint úsáide as a gcuid céadfaí lochtacha chun luascadh a gcomharsa a cháiliú; agus é/í féin, cad faoi? Nuair a mharaíonn an duine a chuid eog nó lochtanna, saoraíonn sé/sí é féin, saorann sé/sí é féin ó go leor dlíthe meicniúla, briseann sé/sí ceann de na sliogáin iomadúla a fhoirmímid agus mothaíonn sé/sí fonn ar shaoirse.

Beidh foircinn i gcónaí díobhálach, ní mór dúinn an meán ceart, an t-iarmhéid a lorg.

Leanann an réasún go géar os comhair na fírice críochnaithe agus imíonn an coincheap os comhair na fírinne criostalach. “Ní thagann an Fhírinne ach trí dheireadh a chur leis an earráid” (Samael).

CAIBIDIL 6 COINCHEAP AGUS RÉALTAS

Tá sé inmholta go ndéanfadh an léitheoir staidéar cúramach ar an gcaibidil seo chun a chinntiú nach dtreoraítear é/í le measúnuithe míchearta; fad is atá lochtanna síceolaíochta, nósanna, nósanna againn, beidh ár gcoincheapa mícheart freisin; seo de: “Tá sé sin amhlaidh toisc go ndearna mé tástáil air”, tá sé sin amaideach, tá gnéithe, imill, tonnta, uachtair agus íochtair, faid, amanna ag gach rud, áit a bhfeiceann an t-amadán aontaobhach rudaí ar a bhealach féin, cuireann sé/sí i bhfeidhm iad le foréigean, ag cur eagla ar a lucht éisteachta.

CAIBIDIL 7 DÉILEÁLACHTAS AN CHOMHFHAEASA

Tá a fhios againn agus múineann sé sin dúinn, nach féidir linn comhfhiosacht a dhúiseacht ach amháin ar bhonn oibreacha comhfhiosacha agus fulaingtí deonacha.

Cuireann an díograiseoir ar an gConair amú FUINNEAMH na céatadáin bhig de chomhfhiosacht nuair a aithníonn sé/sí le himeachtaí a bheatha.

Ní aithníonn Máistir cáilithe, a ghlacann páirt i nDráma an tSaoil, an dráma sin, mothaíonn sé/sí cosúil le breathnóir i sorcas an tsaoil; ansin cosúil sa phictiúrlann, glacann na breathnóirí páirt leis an té a chiontaíonn nó leis an té a chiontaítear. Is Máistir an tSaoil é an té a mhúineann rudaí maithe agus úsáideacha don díograiseoir ar an gconair, déanann sé/sí níos fearr iad ná mar atá siad, géilleann an Mháthair Dúlra dó/di agus leanann na daoine é/í le GRÁ.

“Is é an Comhfhiosacht Solas nach bhfeiceann an neamhfhiosach” (Samael Aun Weor) tarlaíonn an rud céanna le Solas na Comhfhiosachta don té atá ina chodladh, mar a tharlaíonn do dhuine dall le Solas na Gréine.

Nuair a mhéadaíonn ga ár gcomhfhiosachta, faigheann duine taithí ar an rud atá fíor, ar an rud atá ann.

CAIBIDIL 8 AN JARGAIN EOLAÍOCH

Cuireann feiniméin an dúlra eagla ar dhaoine agus fanann siad go dtarlóidh siad; déanann an eolaíocht lipéad orthu agus cuireann siad ainmneacha deacra orthu, ionas nach leanann na daoine aineolacha orthu á gcur as dóibh.

Tá na milliúin duine ann a bhfuil a fhios acu ainm a gcuid galair, ach níl a fhios acu conas iad a scriosadh.

Bainistíonn an duine go hiontach na feithiclí casta a chruthaíonn sé/sí, ach níl a fhios aige/aici conas a fheithicil féin a bhainistiú: An corp ina ngluaiseann sé/sí ó nóiméad go nóiméad; chun go mbeidh aithne ag an duine air/uirthi, tarlaíonn an rud céanna dó/di le saotharlann le salachar nó neamhíonachtaí; ach deirtear leis/léi an duine a ghlanadh, trína lochtanna, nósanna, nósanna, srl., a mharú, agus níl sé/sí in ann é, creideann sé/sí go bhfuil sé/sí go leor leis an bhfolcadh laethúil.

CAIBIDIL 9 AN FRITHCHRÍOST

Iompraímid é/í taobh istigh. Ní ligeann sé/sí dúinn teacht chuig an Athair Grámhar. Ach nuair a bhíonn smacht againn air/uirthi go hiomlán bíonn sé/sí iolrach ina léiriú.

Is fuath leis/léi an FrithChríost buanna Críostaí an Chreidimh, an Fhoighne, na hUmhlaíochta, srl. Adhrann an “Duine” a eolaíocht agus géilleann sé/sí di.

CAIBIDIL 10 AN EO SÍCEOLAÍOCH

Ní mór dúinn sinn féin a bhreathnú i mbun gnímh ó nóiméad go nóiméad, a fháil amach an bhfeabhsaíonn an rud a dhéanaimid sinn, toisc nach bhfuil scriosadh daoine eile ina chabhair dúinn ar chor ar bith. Ní threoraíonn sé seo ach sinn chuig an gcion go bhfuilimid ina scriosadóirí maithe, ach tá sé seo go maith nuair a scriosaimid ár n-olc féin ionainn, chun sinn féin a fheabhsú de réir an Chríost bheo a iompraímid i bpota chun an speiceas Daonna a shoilsiú agus a fheabhsú.

Múineadh fuath, tá a fhios ag gach duine sin, ach múineadh GRÁ, tá sé sin deacair.

Léigh go cúramach, a léitheoir daor, an chaibidil seo, má theastaíonn uait d’olc féin a scriosadh ón bhfréamh.

CAIBIDIL 11 GO 20

Is breá le daoine tuairim a thabhairt, daoine eile a chur i láthair mar a fheiceann siad iad, ach níl aon duine ag iarraidh aithne a chur orthu féin, is é sin an rud a chomhaireamh ar Chonair na Críostaíochta.

Tá an té a insíonn níos mó bréaga faiseanta; Is é an Solas an comhfhiosacht agus nuair a léiríonn sé seo ionainn, tá sé chun obair níos fearr a dhéanamh. “Aithneoidh sibh iad óna gcuid oibreacha,” arsa Íosa Críost.

Ní dúirt sé/sí faoi na hionsaithe a dhéanfaidís. Gnástaigh… dúisigh!!!

Gníomhaíonn an duine intleachtúil nó mothúchánach de réir a intleachta nó a mhothúcháin. Tá siad seo mar bhreithiúna uafásach, cloiseann siad an rud is fearr leo agus breithníonn siad nó tugann siad mar fhírinne Dé, an rud a dhearbhaíonn Bréagadóir níos mó ná iad féin dóibh.

I gcás ina bhfuil solas, tá comhfhiosacht. Is obair an dorchadais í an chaimiléireacht, ní thagann sé sin ón solas.

Labhraíonn caibidil 12 faoi na 3 intinn atá againn: Intinn Sensual nó na céadfaí, Intinn Idirghabhálach; is é seo an té a chreideann gach rud a chloiseann sé/sí agus breithníonn sé/sí de réir an té a chiontaíonn nó an chosantóra; nuair a stiúrann an comhfhiosacht é/í, is idirghabhálaí uafásach é/í, bíonn sé/sí ina uirlis gníomhaíochta; cruthaíonn na rudaí a chuirtear san intinn idirghabhálach ár gcreidimh.

Ní gá don té a bhfuil fíorchreideamh aige/aici a chreidiúint; ní bheidh an bréagadóir in ann creideamh a bheith aige/aici, tréith de chuid Dé agus taithí dhíreach, ná intinn inmheánach, a aimsímid nuair a fhaighimid bás do na daoine nach dteastaíonn uainn a iompraímid inár Síce.

Ligeann bua a bheith ar eolas faoi ár lochtanna, ansin iad a anailísiú agus níos déanaí iad a scriosadh le cabhair ónár máthair RAM-IO, dúinn a bheith in ann athrú agus gan a bheith i sclábhaíocht do na tíoránaigh a eascraíonn i ngach creideamh.

Is é an Ego, an Ego, mí-ord taobh istigh dínn; níl ach cumhacht ag an mBé a ord a bhunú laistigh dínn, inár Síce.

Ón staidéar cúramach ar chaibidil 13, tuigimid cad a tharlaíonn don Fhísitheoir Lochtach, nuair a bhuaileann sé/sí leis na hEog nach dteastaíonn de dheartháirín ar bith ar an gConair. Nuair a bhreathnaímid sinn féin stopaimid ag labhairt go dona faoi dhuine éigin.

Ní mór don Bheith agus don Eolas cothromaíocht a dhéanamh dá chéile; ar an gcaoi sin a rugadh an tuiscint. Tugann an t-eolas, gan eolas ar an mBé, mearbhall intleachtúil de gach cineál; rugadh an calaois.

Más mó an Bheith ná an tEolas, rugadh an naomh amaideach. Tugann caibidil 14 eochracha uafásacha dúinn chun aithne a chur orainn féin; Is Dia diaga muid, le cuideachta timpeall air nach mbaineann leis; is é saoirse é gach rud sin a thréigean agus a rá…

“Tá an choir gléasta le toga an Bhreithimh, le tunic an Mháistir, le feisteas an dhaoine bochta, le culaith an Tiarna agus fiú le tunic an Chríost” (Samael).

Is í ár Máthair Dhiaga Marah, Máire nó RAM-IO mar a thugaimid na Gnástaigh uirthi, an t-idirghabhálaí idir an tAthair Grámhar agus muid féin, an t-idirghabhálaí idir déithe dúlra na ndúl agus an draoi; tríthi agus tríthi, géilleann dúile dúlra dúinn. Is í ár Dhiaga Dhiaga í, an t-idirghabhálaí idir Máthair Bheannaithe Dhia an domhain agus ár bhfeithicil fhisiciúil, chun míorúiltí iontacha a bhaint amach agus freastal ar ár gcomharsana.

Ón aontas Gnéasach leis an mbean chéile Sagart, déantar an fear a feminize agus déantar an bhean chéile a masculinize; is í ár Máthair RAM-IO an t-aon duine is féidir a chur ar ais ar ár nEog agus ar a léigiúin le deannach cosmaí. Le caighdeáin íogaire ní féidir linn a fháil amach faoi rudaí an Bhé, toisc go bhfuil na céadfaí ina n-uirlisí dlúth, lán de lochtanna, díreach mar atá a n-úinéir; ní mór iad a dhí-chomhtháthú, trí lochtanna, nósanna, nósanna, ceangaltáin, mianta a mharú ionainn, agus gach rud a thaitníonn leis an intinn thalmhaí, a thugann an oiread sin amhras dúinn.

I gcaibidil 18 feicimid, de réir Dhlí an déachais, díreach mar a mhaireann muid i dtír nó in áit ar an talamh, mar sin freisin inár ndlúthchaidreamh tá an áit shíceolaíoch ina bhfuil muid lonnaithe. Léigh, a léitheoir daor, an chaibidil spéisiúil seo ionas go mbeidh a fhios agat go hinmheánach cén comharsanacht, coilíneacht nó áit ina bhfuil tú lonnaithe.

Nuair a úsáidimid ár Máthair dhiaga RAM-IO, scriosaimid ár n-eog Sátanach agus saoraimid sinn féin i ndlíthe 96 na comhfhiosachta, ó oiread sin lobhadh. Ní ligeann an fuath dúinn dul chun cinn go hinmheánach.

Pecaíonn an bréagadóir i gcoinne a Athar féin agus an fhornicator i gcoinne an Spioraid Naoimh; forníceann sé/sí i smaoinimh, i bhfocal agus i ngníomh.

Tá tíoránaigh ann a labhraíonn go hiontach fúthu féin, meallann siad go leor daoine aineolacha, ach má dhéantar anailís ar a gcuid oibre, faighimid scriosadh agus anarchia; cuireann an saol féin u air féin iad a leithlisiú agus dearmad a dhéanamh orthu.

I gcaibidil 19, tugann sé solas dúinn gan titim isteach sa seachrán mothúchánach níos fearr. Táimid go léir ina mic léinn ag freastal ar an Avatara; gortaíonn sé an deachtóir é/í a ghortú agus an t-amadán gan é/í a ardú. Nuair a thuigimid go gcaithfimid an phearsantacht a scriosadh, má chabhraíonn duine éigin linn sa tsaothair chrua sin, tá sé le buíochas.

Is é an creideamh an t-eolas íon, eagna thurgnamhach dhíreach an Bhé, “tá allusions na comhfhiosachta egoic mar an gcéanna le allusions de bharr drugaí” (Samael).

I gcaibidil 20, tugann sé eochracha dúinn chun deireadh a chur leis an bhfuar gealaí i measc a bhforbraímid agus a bhforbraímid sinn.

CAIBIDIL 21 GO 29

Sa 21 labhraíonn agus múineann sé dúinn machnamh a dhéanamh agus machnamh a dhéanamh, a fháil amach conas athrú. Ní bheidh an té nach bhfuil a fhios aige conas machnamh a dhéanamh in ann an Ego a thuaslagadh go deo.

Sa 22 labhraíonn sé linn faoi “FILLEADH AGUS ATHRÁ”. Tá an bealach a labhraíonn sé linn faoin bhfilleadh simplí; mura dteastaíonn uainn radhairc dhoilí a athdhéanamh, ní mór dúinn na hEog a dhí-chomhtháthú, a chuireann i láthair iad dúinn; múintear dúinn cáilíocht ár leanaí a fheabhsú. Freagraíonn an athrá d’imeachtaí ár mbeatha, nuair a bhíonn corp fisiciúil againn.

Is é an Críost pearsanta dóiteán an dóiteáin; is é an rud a fheicimid agus a mhothaímid an chuid fhisiciúil den dóiteán Críostaí. Is é teacht an dóiteáin Chríostaí an teagmhas is tábhachtaí dár saol féin, déanann an dóiteán seo aire a thabhairt do gach próiseas dár sorcóirí nó dár n-inchinn, a chaithfimid a ghlanadh ar dtús le 5 ghné an Dúlra, ag baint úsáide as seirbhísí ár Máthar Bheannaithe RAMIO.

“Ní mór don Tionscnaí foghlaim maireachtáil go contúirteach; tá sé scríofa amhlaidh.”

I gcaibidil 25, labhraíonn an Máistir linn faoin taobh anaithnid dínn féin, a theilgeann muid amhail is dá mba mheaisín teilgeora pictiúrlainne muid, agus ansin, feicimid ár lochtanna ar an scáileán eile.

Léiríonn sé seo go léir na daoine macánta mícheart; díreach mar a luíonn ár gcéadfaí dúinn, mar sin luímid; cruthaíonn na céadfaí ceilte tubaistí nuair a dhúisímid iad gan ár lochtanna a mharú.

I gcaibidil 26 labhraíonn sé faoi na trí fhealltóir, naimhde Hiram Abiff, an Críost Inmheánach, na deamhain: 1.- An intinn 2.- Drochthoil 3.- An mian

Iompraímid gach duine againn na trí fhealltóir inár síce.

Múineann sé dúinn go gcabhraíonn an Críost Inmheánach a bheith ina íonacht agus ina foirfeacht, linn na mílte daoine nach dteastaíonn uainn a bhaint amach. Sa chaibidil sin múintear dúinn go bhfuil an Críost Rúnda ina Thiarna ar an CEANNAR MHÓR, arna ndiúltú ag na Sagairt, ag na seanóirí agus ag scríobhaithe an teampaill.

I gcaibidil 28, labhraíonn sé linn faoin Sár-Dhuine agus aineolas iomlán na sluaite air.

Is cathanna agus cathanna i gcoinne féin, i gcoinne an domhain agus i gcoinne gach rud a dhéileálann leis an saol seo de bhrón iad iarrachtaí an Dhaonnaí le bheith ina Sár-Dhuine.

I gcaibidil 29, an chaibidil dheiridh, labhraíonn sé linn faoin Soitheach Naofa, vása Hermes, cupán Sholamóin; déanann an Soitheach Naofa ailléirge ar an Yoni baineann go uathúil, an gnéas, an soma de na mistigh ina n-ólann na Déithe Naofa.

Ní féidir an cupán aoibhnis seo a bheith in easnamh in aon Teampall rúndiamhra, ná i saol an tSagairt Ghnástaigh.

Nuair a thuigeann na Gnástaigh an rúndiamhair seo, athróidh a saol pósta agus freastalfaidh an altóir beo orthu mar shagart i dTeampall Dhiaga an Ghrá.

Go mbeidh an tsíocháin is doimhne i réim i do chroí.

GARGHA KUICHINES