Filleadh agus Athfhillteachas

Is é an duine a shaol: mura n-oibríonn duine a shaol féin, tá sé ag cur amú ama go truamhéalach.

Ní féidir linn sárshaothar a dhéanamh dár saol ach trí na heilimintí nach dteastaíonn a iompar muid ionainn a bhaint.

Is é an bás an filleadh ar thús na beatha, leis an bhféidearthacht é a athdhéanamh arís ar stáitse beatha nua.

Maíonn na scoileanna éagsúla de chineál pseuda-esoiteric agus pseuda-ocultist teoiric shíoraí na beatha comhleanúnacha, tá an coincheap sin mícheart.

Is scannán é an saol; nuair a bheidh an teilgean críochnaithe, rollaimid an téip isteach ina ríl agus tógfaimid linn í go deo.

Tá an t-athiontráil ann, tá an filleadh ann; agus muid ag filleadh ar an saol seo, teilgimid an scannán céanna, an saol céanna ar chairpéad na beatha.

Is féidir linn tráchtas a chur síos ar bheatha comhleanúnacha; níos mó ná beatha comhleanúnacha toisc go bhfuil an scannán mar an gcéanna.

Tá trí faoin gcéad de bhunús saor in aisce ag an duine agus nócha seacht faoin gcéad de bhunús buidéalaithe i measc na n-éirim.

Nuair a fhilleann an trí faoin gcéad de bhunús saor in aisce impregánn sé go hiomlán an ubh toirchithe; leanann muid gan cheist i síol ár sliocht.

Tá pearsantacht difriúil; níl aon lá amárach ann do phearsantacht an duine mhairbh; tá an dara ceann ag tuaslagadh go mall sa phaitheon nó sa reilig.

Níl ach an céatadán beag de bhunús saor in aisce athionchorpraithe sa nuabheirthe; tugann sé seo féin-chomhfhiosacht agus áilleacht inmheánach don chréatúr.

Téann na héirim éagsúla a fhilleann timpeall an nuabheirthe, téann siad anonn is anall go saor i ngach áit, ba mhaith leo dul isteach sa mheaisín orgánach ach ní féidir é seo a dhéanamh go dtí go mbeidh pearsantacht nua cruthaithe.

Tá sé inmholta a fhios a bheith agat go bhfuil an phearsantacht fuinniúil agus go gcruthaítear í le taithí le himeacht ama.

Tá sé scríofa go gcaithfear an phearsantacht a chruthú le linn na chéad seacht mbliana den óige agus go neartaítear agus go láidrítear í ina dhiaidh sin le cleachtas.

Tosaíonn na héirim ag idirghabháil laistigh den mheaisín orgánach beag ar bheagán de réir mar a chruthaítear an phearsantacht nua.

Is lúide codáin é an bás, nuair a bheidh an oibríocht mhatamaiticiúil críochnaithe, is iad na luachanna amháin a leanann ar aghaidh (is iad seo na héirim maithe agus olca, úsáideacha agus gan úsáid, dearfacha agus diúltacha).

Meallann agus athdhéanann na luachanna sa solas astraí a chéile de réir dhlíthe an imdhealraithe uilíoch.

Is pointí matamaiticiúla sa spás muid a fheidhmíonn mar fheithiclí do shuimeanna áirithe luachanna.

Laistigh de phearsantacht dhaonna gach duine againn bíonn na luachanna seo ann i gcónaí a fhreastalaíonn mar bhunús do dhlí an Athfhillteachais.

Tarlaíonn gach rud arís mar a tharla ach toradh nó iarmhairt ár ngníomhartha roimhe seo.

Ós rud é go bhfuil go leor éirim de bheatha roimhe seo laistigh de gach duine againn, is féidir linn a dhearbhú go emphatic go bhfuil gach duine acu ina dhuine ar leith.

Tugann sé seo cuireadh dúinn a thuiscint go gcónaíonn go leor daoine laistigh de gach duine againn le gealltanais éagsúla.

Laistigh de phearsantacht gadaí tá uaimh fíor gadaithe; laistigh de phearsantacht dúnmharfóra tá club iomlán de dhúnmharfóirí ann; laistigh de phearsantacht striapaí tá teach coinní ann; laistigh de phearsantacht aon striapach tá brú iomlán ann.

Tá a gcuid fadhbanna agus a ngealltanais féin ag gach duine de na daoine sin a iompraíonn muid laistigh dár pearsantacht féin.

Daoine ina gcónaí taobh istigh de dhaoine, daoine ina gcónaí taobh istigh de dhaoine; tá sé seo dochloíte, dosháraithe.

Is é an rud tromchúiseach faoi seo ar fad ná go dtagann gach duine de na daoine nó na héirim sin a chónaíonn ionainn ó sheanbheatha agus go bhfuil gealltanais áirithe aige.

An éirim a raibh eachtra grá aige san aois a tríocha sa saol seo caite, fanfaidh sé leis an aois sin sa saol nua chun é féin a léiriú agus nuair a thiocfaidh an t-am cuardóidh sé duine a bhrionglóidí, cuirfidh sé i dteagmháil leis trí theilepataí agus ar deireadh tiocfaidh an athaontú agus an athrá ar an radharc.

An éirim a raibh achrann aige faoi mhaoin ábhartha ag aois a daichead, fanfaidh sé leis an aois sin sa saol nua chun an comhrá céanna a athdhéanamh.

An éirim a throid le fear eile sa cantina nó sa bheár ag aois a cúig déag, fanfaidh sé sa saol nua leis an aois nua a cúig déag chun a chéile comhraic a chuardach agus an tragóid a athdhéanamh.

Cuardaíonn na héirim de dhuine amháin agus den ábhar eile a chéile trí thonnta teilipatiúla agus ansin athaontaíonn siad chun an rud céanna a athdhéanamh go meicniúil.

Seo go díreach meicnic an Dlí Athfhillteachais, seo tragóid an tsaoil.

Ar feadh na mílte bliain tagann na carachtair éagsúla le chéile arís chun na drámaí, na greannáin agus na tragóidí céanna a athbheochan.

Níl i nduine daonna ach meaisín ag freastal ar na héirim seo a bhfuil an oiread sin gealltanais acu.

Is é an rud is measa faoin gceist seo ar fad ná go gcomhlíontar na gealltanais seo go léir na ndaoine a iompraíonn muid ionainn gan aon fhaisnéis roimh ré a bheith ag ár dtuiscint.

Is cosúil lenár pearsantacht dhaonna sa chiall seo carbad á tharraingt ag capaill iomadúla.

Tá beatha athrá exact aige, beatha athfhillteacha nach n-athraítear go deo.

Ní fhéadfaí greannáin, drámaí agus tragóidí an tsaoil a athdhéanamh ar scáileán na beatha ar aon nós, mura mbeadh aisteoirí ann.

Is iad na haisteoirí de na radharcanna seo go léir na héirim a iompraíonn muid ionainn agus a thagann ó sheanbheatha.

Má dhíscaoilimid éirim an fheirge, tagann deireadh dosheachanta le radharcanna tragóideacha na foréigin.

Má laghdaímid na gníomhairí rúnda den saint go deannach cosmaí, cuirfear deireadh iomlán le fadhbanna an tsainnt.

Má dhíothaimid éirim na collaíochta, tagann deireadh le radharcanna an bhrú agus na mianta míshláintiúla.

Má laghdaímid carachtair rúnda na héadaí go luaithreach, cuirfear deireadh go radacach le himeachtaí na héadaí.

Má mharaímid éirim an bhróid, na vain, na conceit, na féin-thábhachta, cuirfear deireadh leis na radharcanna ridiciúla de na lochtanna seo mar gheall ar easpa aisteoirí.

Má chuirimid deireadh ónár síce leis na fachtóirí leisciúlachta, táimhe agus bog, ní féidir radharcanna uafásacha an aicme seo lochtanna a athdhéanamh mar gheall ar easpa aisteoirí.

Má phúdaróimid éirim dhiúltacha na saint, na gluttony, cuirfear deireadh leis na féastaí, na pótaí óil, srl. mar gheall ar easpa aisteoirí.

Ós rud é go bpróiseáiltear na héirim iomadúla seo go trua sna leibhéil éagsúla den bheith, is gá a gcúiseanna, a mbunús agus na nósanna imeachta Críostaí a bheith ar eolas a thabharfaidh sinn go bás an mhé féin agus go dtí an saoradh deiridh.

Tá sé bunúsach staidéar a dhéanamh ar an Críost pearsanta, ar an esotericism Críostaí agus tú ag iarraidh athrú radacach agus deifnídeach a spreagadh ionainn; seo a ndéanfaimid staidéar air i gcaibidlí amach anseo.