An Lárionad Buan Domhantarraingthe

Ós rud é nach bhfuil fíor-indibhidiúlacht ann, tá sé dodhéanta leanúnachas cuspóirí a bheith ann.

Mura bhfuil an t-indibhidí síceolaíoch ann, má tá go leor daoine ina gcónaí i ngach duine againn, mura bhfuil aon ábhar freagrach ann, bheadh sé áiféiseach leanúnachas cuspóirí a éileamh ó dhuine.

Is maith is eol dúinn go bhfuil go leor daoine ina gcónaí laistigh de dhuine amháin, agus mar sin níl fíorbhrí na freagrachta ann i ndáiríre ionainn.

Ní féidir aon tromchúis a bheith ag baint leis an méid a dhearbhaíonn Féin áirithe ag tráth ar leith mar gheall ar an bhfíric shonrach gur féidir le haon Fhéin eile a mhalairt a dhearbhú ag am ar bith eile.

Is é an rud tromchúiseach faoi seo go léir ná go gcreideann go leor daoine go bhfuil ciall acu maidir le freagracht mhorálta agus go meallann siad iad féin trína dhearbhú go bhfuil siad mar an gcéanna i gcónaí.

Tá daoine ann a thagann chuig na staidéir Ghnóiseacha aon tráth dá saol, a lasann le neart an chráifeacht, a bhíonn díograiseach faoin obair esoteric agus a mhionnaíonn fiú a saol iomlán a chaitheamh ar na ceisteanna seo.

Gan amhras, tagann gach deartháir inár ngluaiseacht chun meas a bheith acu ar dhuine díograiseach mar seo.

Ní féidir le duine cabhrú ach áthas mór a bheith air daoine den sórt sin a chloisteáil, atá chomh díograiseach agus chomh macánta.

Mar sin féin, ní mhaireann an t-idéalachas i bhfad, aon lá mar gheall ar chúis áirithe cothrom nó éagórach, simplí nó casta, tarraingíonn an duine siar ón Gnosis, ansin tréigeann siad an obair agus chun an earráid a cheartú, nó ag iarraidh iad féin a chosaint, téann siad isteach in aon eagraíocht mhistiúil eile agus ceapann siad go bhfuil sé ag dul níos fearr anois.

Tá an t-aistriú seo go léir, an t-athrú leanúnach seo go léir ar scoileanna, ar sheicteanna, ar reiligiúin, dlite do iomadúlacht na Féine a bhíonn ag streachailt lena chéile laistigh dínn ar son a gceannas féin.

Ós rud é go bhfuil a gcritéir féin, a n-intinn féin, a gcuid smaointe féin ag gach Féin, níl an t-athrú seo ar thuairimí ach gnáth, an t-aistriú leanúnach seo ó eagraíocht, ó idéalach go idéalach, etc.

Níl an t-ábhar féin ach ina mheaisín a fhreastalaíonn ar Fhéin amháin chomh luath agus a fhreastalaíonn sé ar Fhéin eile.

Meallann roinnt Féin misteach iad féin, tar éis dóibh seicte áirithe a thréigean, déanann siad cinneadh a chreidiúint go bhfuil siad ina nDéithe, go lasann siad cosúil le soilse saofa agus go n-imíonn siad as ar deireadh.

Tá daoine ann a fhéachann ar an obair esoteric ar feadh nóiméad agus ansin, an nóiméad a idirghabhann Féin eile, tréigeann siad na staidéir seo go deo agus ligeann siad don saol iad a shlogadh.

Ar ndóigh, mura dtroidtear i gcoinne an tsaoil, itheann sé suas duine agus is annamh a bhíonn iarrthóirí ann nach ligeann don saol iad a shlogadh i ndáiríre.

Agus iomadúlacht iomlán Féine annainn, ní féidir leis an lárionad domhantarraingthe buan a bheith ann.

Níl sé ach gnáth nach ndéanann gach ábhar féin-réadú go dlúth. Is maith is eol dúinn go n-éilíonn féin-réadú dlúth an duine leanúnachas cuspóirí agus ós rud é go bhfuil sé an-deacair duine a bhfuil lárionad domhantarraingthe buan aige a aimsiú, ní haon ionadh é go bhfuil sé an-annamh an duine a shroicheann an féin-réadú inmheánach domhain.

Is é an rud is gnách ná go n-éiríonn duine díograiseach faoin obair esoteric agus ansin go dtréigeann sé í; is é an rud is aisteach ná nach dtréigeann duine an obair agus go sroicheann sé an sprioc.

Go deimhin agus in ainm na fírinne, dearbhaímid go bhfuil an Ghrian ag déanamh turgnamh saotharlainne an-chasta agus thar a bheith deacair.

Laistigh den ainmhí intleachtúil ar a dtugtar fear go mícheart, tá frídíní ann a d’fhéadfadh a bheith ina bhfear gréine dá bhforbrófaí go háisiúil iad.

Mar sin féin, ní gá a shoiléiriú nach bhfuil sé cinnte go bhforbróidh na frídíní sin, is é an rud is gnách ná go ndéanann siad díghrádú agus go gcailltear go truaillithe iad.

Ar aon nós, teastaíonn timpeallacht oiriúnach ó na frídíní sin a bhfuil sé de dhíth orthu fir gréine a dhéanamh, mar is eol go maith nach bpéacann an síol i meán steiriúil, cailltear é.

Chun go bpéacfaidh fíorshíol an duine a taisceadh inár faireoga gnéis, tá leanúnachas cuspóirí agus corp fisiceach gnáth ag teastáil.

Má leanann eolaithe ar aghaidh ag déanamh tástálacha ar na faireoga secretion inmheánacha, féadfar aon seans ar fhorbairt na bhfrídíní sin a chailleadh.

Cé go bhféadfadh sé a bheith dochreidte, chuaigh na seangáin trí phróiseas comhchosúil cheana féin, i gcianaimsir ársa ár bplainéad an Domhain.

Líonann duine le hiontas nuair a fheiceann sé foirfeacht pálás seangán. Níl aon amhras ach go bhfuil an t-ordú a bunaíodh in aon nead seangán go hiontach.

Tá a fhios ag na Tionscnóirí sin a dhúisigh comhfhiosacht trí thaithí mhistiúil dhíreach, go raibh na seangáin in amanna nach bhfuil na staraithe is mó ar domhan in amhras fiú, ina rás daonna a chruthaigh sibhialtacht shóisialach an-chumhachtach.

Ansin chuir siad deireadh le deachtóirí na teaghlaigh sin, na seicteanna reiligiúnacha éagsúla agus an tsaoirse rogha, mar go laghdódh sé sin a gcumhacht agus theastaigh uathu a bheith iomlánach sa chiall is iomláine den fhocal.

Faoi na coinníollacha seo, agus an tionscnamh aonair agus an ceart reiligiúnach á ndíothú, thit an t-ainmhí intleachtúil ar an mbóthar chun ionduchtaithe agus díghrádaithe.

Chomh maith leis na rudaí go léir a dúradh cheana, cuireadh leis na turgnaimh eolaíocha; trasphlandú orgán, faireoga, tástálacha le hormóin, etc., etc., etc., agus ba é an toradh a bhí air ná laghdú de réir a chéile agus athrú moirfeolaíoch na n-orgánach daonna sin go dtí gur athraíodh iad faoi dheireadh sna seangáin a bhfuil aithne againn orthu.

D’éirigh an tsibhialtacht iomlán sin, na gluaiseachtaí sin go léir a bhain leis an ord sóisialta bunaithe meicniúil agus oidhreacht óna dtuismitheoirí go dtí a gcuid leanaí; inniu líonann duine le hiontas nuair a fheiceann sé nead seangán, ach ní féidir linn cabhrú ach aiféala a gcuid easpa faisnéise.

Mura n-oibrímid orainn féin, rachaimid i léig agus díghrádaímid go huafásach.

Cinnte, chomh maith le bheith deacair, tá an turgnamh atá an Ghrian ag déanamh i saotharlann an dúlra tar éis torthaí an-bheag a thabhairt.

Níl sé ach amháin nuair a bhíonn fíorchomhoibriú i ngach duine againn gur féidir fir gréine a chruthú.

Níl sé indéanta fear gréine a chruthú mura mbunaímid lárionad domhantarraingthe buan inár n-intinn ar dtús.

Conas a d’fhéadfaimis leanúnachas cuspóirí a bheith againn mura mbunaímid an lárionad domhantarraingthe inár síce?

Is cinnte nach bhfuil aon aidhm eile ag aon rás a chruthaíonn an Ghrian sa nádúr, seachas freastal ar leasanna an chruthaithe seo agus ar an turgnamh gréine.

Má theipeann ar an nGrian ina turgnamh, cailleann sí gach spéis i rás den sórt sin agus i ndáiríre tá sé daoradh chun scrios agus ionduchtaithe.

D’fhreastail gach rás a bhí ann riamh ar aghaidh an Domhain ar an turgnamh gréine. Ó gach rás tá bua beag bainte amach ag an nGrian, ag baint grúpaí beaga d’fhir gréine.

Nuair a thug rás a chuid torthaí, imíonn sé de réir a chéile nó imíonn sé go foréigneach trí thubaistí móra.

Is féidir fir gréine a chruthú nuair a streachlaíonn duine chun neamhspleáchas a bhaint amach ó na fórsaí gealaí. Níl aon amhras ach go bhfuil na Féinte sin go léir a iompraímid inár síce, de chineál gealaí amháin.

Ar bhealach ar bith bheadh sé dodhéanta sinn féin a shaoradh ón bhfórsa gealaí mura mbunóimis lárionad domhantarraingthe buan ionainn ar dtús.

Conas a d’fhéadfaimis iomlán na Féine pluiméireachta a dhíscaoileadh mura bhfuil leanúnachas cuspóirí againn? Conas a d’fhéadfaimis leanúnachas cuspóirí a bheith againn mura mbunaímid lárionad domhantarraingthe buan inár síce roimh ré?

Ós rud é go bhfuil an cine reatha, in ionad neamhspleáchas a bhaint amach ó thionchar na gealaí, tar éis gach spéis a chailliúint in intleacht na gréine, tá sé féin daoradh gan amhras i dtreo na hIonduchtaithe agus an dídhealaithe.

Ní féidir leis an bhfear fíor teacht chun cinn tríd an meicníocht éabhlóideach. Is maith is eol dúinn nach bhfuil san éabhlóid agus ina cúpla deirfiúr an t-ionduchtú ach dhá dhlí a chuimsíonn ais mheicniúil an dúlra ar fad. Déanann duine éabhlóidiú go pointe áirithe atá sainithe go foirfe agus ansin tagann an próiseas ionduchtach; leanann titim ardú agus a mhalairt.

Is meaisíní sinn amháin a rialaíonn Féinte éagsúla. Fóireann muid geilleagar an dúlra, níl aon indibhidiúlacht sainithe againn mar a cheapann go leor bréag-éasóiteacha agus bréag-fholaithe go mícheart.

Ní mór dúinn athrú le práinn uasta ionas go dtabharfaidh frídíní an fhir a gcuid torthaí.

Níl sé ach ag obair orainn féin le fíor-leanúnachas cuspóirí agus ciall iomlán freagrachta morálta is féidir linn a bheith ina bhfear gréine. Ciallaíonn sé seo go gcaitheann muid ár saol iomlán leis an obair esoteric orainn féin.

Iad siúd a bhfuil dóchas acu staid na gréine a bhaint amach trí mheicníocht na héabhlóide, meallann siad iad féin agus daoradh siad féin i ndáiríre chun an dídhealaithe Ionduchtaithe.

San obair esoteric ní féidir linn só mór a bheith againn maidir le solúbthacht; iad siúd a bhfuil smaointe aimsire acu, iad siúd a oibríonn ar a gcuid síce inniu agus a ligeann don saol iad a shlogadh amárach, iad siúd a lorgaíonn seachráin, údar maith a bheith acu chun an obair esoteric a thréigean díghrádóidh siad agus déanfaidh siad ionduchtú.

Cuireann cuid acu an earráid siar, fágann siad gach rud go dtí amárach agus iad ag feabhsú a staid eacnamaíoch, gan a chur san áireamh go bhfuil an turgnamh gréine an-difriúil óna gcritéir phearsanta agus óna dtionscadail eolacha.

Níl sé chomh héasca sin a bheith ina fhear gréine nuair a iompraímid an Ghealach inár n-intinn, (Tá an Ego gealaí).

Tá dhá ghealach ag an Domhan; tugtar Lilith ar an dara ceann acu agus tá sé beagán níos faide i gcéin ná an ghealach bhán.

Is gnách go bhfeiceann réalteolaithe Lilith mar lintil mar go bhfuil sé an-bheag. Is é sin an Ghealach dubh.

Tagann na fórsaí is sinister den Ego chun an Domhain ó Lilith agus táirgeann siad torthaí síceolaíocha infradáimhe agus béarlacha.

Tá coireanna an phreasa Dearg, na dúnmharuithe is uafásaí sa stair, na coireanna is dothuartha, etc., etc., etc., dlite do thonnta creathadh Lilith.

Déanann an tionchar gealaí dúbailte a léirítear sa duine tríd an Ego a iompraíonn sé ina intinn fíor-theip orainn.

Mura bhfeicimid práinn ár saol iomlán a thabhairt suas don obair orainn féin d’fhonn sinn féin a shaoradh ón bhfórsa gealaí dúbailte, críochnóimid á slogadh ag an nGealach, ag ionduchtú, ag díghrádú níos mó agus níos mó laistigh de stáit áirithe a bhféadfaimis a cháiliú mar neamh-chomhfhiosach agus infrachomhfhiosach.

Is é an rud tromchúiseach faoi seo go léir ná nach bhfuil fíor-indibhidiúlacht againn, dá mbeadh lárionad domhantarraingthe buan againn d’oibríomar i ndáiríre go dáiríre chun staid na gréine a bhaint amach.

Tá an oiread sin leithscéalta sna ceisteanna seo, tá an oiread sin seachráin ann, tá an oiread sin nithe mealltacha ann, go mbíonn sé beagnach dodhéanta an phráinn atá leis an obair esoteric a thuiscint ar an gcúis sin.

Mar sin féin, d’fhéadfadh an corrlach beag atá againn den tsaor-rogha agus den Teagasc Gnostic atá dírithe ar an obair phraiticiúil fónamh mar bhunús dár gcuspóirí uaisle a bhaineann leis an turgnamh gréine.

Ní thuigeann an intinn aimsire an méid atá á rá againn anseo, léann sé an chaibidil seo agus déanann sé dearmad air ina dhiaidh sin; tagann leabhar eile ina dhiaidh sin agus ceann eile, agus ar deireadh críochnaímid ag dul isteach in aon institiúid a dhíolann pas dúinn ar neamh, a labhraíonn linn ar bhealach níos dóchasach, a chinntíonn compord dúinn ar an taobh eile den saol.

Sin mar atá na daoine, puipéid lom atá á rialú ag snáitheanna dofheicthe, bábóg mheicniúla le smaointe aimsire agus gan leanúnachas cuspóirí.