An Chomhrá

Tá sé práinneach, do-churtha siar, do-fhaillithe, breathnú ar an gcaint inmheánach agus ar an áit bheacht as a dtagann sé.

Gan dabht is í an chaint inmheánach mhícheart an “Cúis Chúiseanna” a bhaineann le go leor stát síceacha neamh-chomhchuí agus míthaitneamhach sa lá atá inniu ann agus sa todhchaí freisin.

Is léir go dtagann an bladar díomhaoin neamhshubstaintiúil sin de chaint débhríoch agus i gcoitinne gach comhrá díobhálach, dochrach, áiféiseach, a léirítear sa saol lasmuigh, ón gcomhrá inmheánach mícheart.

Tá a fhios go bhfuil cleachtadh esoteric an chiúnais inmheánaigh sa Gnosis; tá a fhios seo ag ár ndeisceabail “Tríú Seomra”.

Níl sé as áit a rá go soiléir gur cheart go mbainfeadh an ciúnas inmheánach go sonrach le rud an-chruinn agus sainithe.

Nuair a ídítear próiseas na smaointeoireachta d’aon ghnó le linn machnaimh dhomhain inmheánaigh, baintear amach an ciúnas inmheánach; ach ní hé seo atáimid ag iarraidh a mhíniú sa chaibidil seo.

Níl sé i gceist againn ach an oiread “an intinn a fholmhú” nó “í a chur ar bán” chun ciúnas inmheánach a bhaint amach i ndáiríre, is é atáimid ag iarraidh a mhíniú anois sna línte seo.

Ní chiallaíonn cleachtadh an chiúnais inmheánaigh a bhfuilimid ag tagairt dó ach an oiread cosc a chur ar rud éigin dul isteach san intinn.

Táimid ag caint faoi chineál ciúnais inmheánaigh atá an-difriúil faoi láthair. Ní rud éigin doiléir ginearálta atá i gceist…

Táimid ag iarraidh ciúnas inmheánach a chleachtadh i ndáil le rud atá san intinn cheana féin, duine, imeacht, ábhar pearsanta nó ábhar duine eile, an rud a dúradh linn, an rud a rinne duine éigin, etc., ach gan teagmháil a dhéanamh leis an teanga inmheánach, gan óráid dhlúth…

Tá sé thar a bheith iontach, iontach, foghlaim conas fanacht ciúin ní amháin leis an teanga sheachtrach, ach freisin, ina theannta sin, leis an teanga rúnda, inmheánach.

Fanann go leor daoine ciúin go seachtrach, ach lena dteanga inmheánach scalpaíonn siad an próca beo. Cruthaíonn an chaint inmheánach nimhiúil agus mailíseach mearbhall inmheánach.

Má breathnaítear ar an gcaint inmheánach mhícheart, feicfear go bhfuil sé déanta as fíricí leathana, nó as fíricí a bhaineann lena chéile ar bhealach níos mó nó níos lú mícheart, nó rud éigin a cuireadh leis nó a fágadh ar lár.

Ar an drochuair, tá ár saol mothúchánach bunaithe go heisiach ar “féin-chomhbhrón”.

Le cur leis an éagóir sin, ní dhéanaimid comhbhrón ach linn féin, lenár “Ego” chomh daor, agus mothaímid frithpháth agus fiú fuath dóibh siúd nach ndéanann comhbhrón linn.

Is breá linn sinn féin an iomarca, táimid narceasach céad faoin gcéad, tá sé seo dosháraithe, do-athraithe.

Chomh fada agus a leanfaimid orainn a bheith buidéalaithe sa “féin-chomhbhrón”, éiríonn aon fhorbairt ar an Féin níos mó ná dodhéanta.

Ní mór dúinn foghlaim conas dearcadh duine eile a fheiceáil. Tá sé práinneach fios a bheith agat conas muid féin a chur i riocht daoine eile.

“Mar sin, gach ní dá mian libh go ndéanfadh daoine oraibh, déanaigí féin mar an gcéanna orthu”. (Matha: VII, 12)

Is é an rud is tábhachtaí i ndáiríre sna staidéir seo ná an bealach a n-iompraíonn fir go hinmheánach agus go dofheicthe lena chéile.

Ar an drochuair, agus cé go mbíonn muid an-bhéasach, fiú macánta uaireanta, níl aon amhras ann go gcaithimid go han-dona lena chéile go dofheicthe agus go hinmheánach.

Tarraingíonn daoine atá an-chineálta ar an dromchla a gcomharsana go laethúil isteach i bpoll rúnda iad féin, chun gach a dtaitníonn leo a dhéanamh leo. (Cráinseacht, magadh, caitheamh anuas, etc.)