An Indibhidiúlacht

Is cinnte gur drochghráinín magaidh é a chreidiúint go bhfuil tú “Aonair”; ar an drochuair tá an seachmall seo i ngach duine againn.

Faraor, is dóigh linn i gcónaí gur sinne is fearr, ní thagann sé chun ár n-aigne fiú nach bhfuil Fíor-Aonarachas againn.

Is é an rud is measa ná go dtugaimid an só falsa dúinn féin a cheapadh go mbaineann gach duine againn taitneamh as lánfhiosracht agus toil féin.

Truamhéalach sinne! Chomh baoth is atáimid! Níl aon amhras ann gurb é an aineolas an trua is measa.

Laistigh de gach duine againn tá na mílte duine éagsúil, ábhar ar leith, Féin nó daoine a bhíonn ag argóint lena chéile, a bhíonn ag troid ar son na ceannasaíochta agus nach bhfuil aon ordú nó comhaontú acu.

Dá mbeimis feasach, dá ndúisímis ó oiread sin brionglóidí agus fantaisíochtaí, chomh difriúil a bheadh an saol. ..

Ach chun an donas a dhéanamh níos measa fós, meallann na mothúcháin dhiúltacha agus na féinmhachnamh agus an grá féin sinn, cuireann siad faoi dhraíocht sinn, ní ligeann siad dúinn riamh cuimhneamh orainn féin, sinn féin a fheiceáil mar atáimid..

Creidimid go bhfuil toil amháin againn nuair a bhíonn go leor toil éagsúil againn i ndáiríre. (Tá a cheann féin ag gach Féin)

Tá tragóid-gremán gach Iolracht Intíre uafásach; imbhuaileann na toilithe inmheánacha éagsúla lena chéile, bíonn siad ina gcónaí i gcoimhlint leanúnach, gníomhaíonn siad i dtreonna difriúla.

Dá mbeadh Fíor-Aonarachas againn, dá mbeadh Aonad againn in ionad Iolrachais, bheadh leanúnachas críocha againn freisin, fiosracht dúisithe, toil ar leith, aonair.

Is é an rud atá le déanamh ná athrú, ach ní mór dúinn tosú trí bheith macánta linn féin.

Ní mór dúinn fardal síceolaíoch a dhéanamh orainn féin chun a fháil amach cad atá againn ar a bharr agus cad atá in easnamh orainn.

Is féidir Aonarachas a bhaint amach, ach má chreidimid go bhfuil an fhéidearthacht sin againn, imeoidh sí.

Is léir nach ndéanfaimis troid go deo chun rud a fháil a chreidimid go bhfuil againn. Cuireann an fantaisíocht orainn a chreidiúint gur sealbhóirí an Aonarachais sinn agus tá scoileanna ar domhan fiú a mhúineann é seo.

Tá sé práinneach troid i gcoinne na fantaisíochta, cuireann sé orainn a bheith le feiceáil amhail is go raibh muid seo, nó an rud sin, nuair is mairbhigh, náireacha agus olc atáimid i ndáiríre.

Síleann muid gur fir sinn, nuair nach bhfuil againn i ndáiríre ach mamaigh intleachtúla gan Aonarachas.

Creideann na miotasaithe gur Déithe, Mahatmas, etc., iad féin, gan amhras fiú nach bhfuil aigne aonair agus Toil Fhiosach acu fiú.

Adhraíonn na féinláraithe an oiread sin a nEgo daor, nach nglacfaidís go deo leis an smaoineamh go bhfuil Iolracht Egos laistigh díobh féin.

Ní léifidh na paranóidí, leis an mbród clasaiceach go léir a shainíonn iad, an leabhar seo fiú…

Tá sé fíor-riachtanach troid chun báis i gcoinne na fantaisíochta faoi féin, mura dteastaíonn uainn a bheith ina n-íospartaigh ar mhothúcháin shaorga agus eispéiris bhréagacha a chuireann i gcásanna ridiciúla sinn, cuireann siad stop le gach féidearthacht d’fhorbairt inmheánach.

Tá an t-ainmhí intleachtúil chomh hipnotaithe ag a fantaisíocht, go mbrionglóidíonn sé gur leon nó iolar é nuair nach bhfuil ann i ndáiríre ach péist vile láibe na talún.

Ní ghlacfadh an miotasaithe go deo leis na ráitis seo a rinneadh thuas; ar ndóigh mothaíonn sé féin mar árdsagart cibé rud a deirtear; gan amhras go bhfuil an fantaisíocht díreach rud ar bith, “ní rud ar bith ach fantaisíocht”.

Is fórsa fíor í an fantaisíocht a fheidhmíonn go huilíoch ar an gcine daonna agus a choinníonn an Daonóideach Intleachtúil i staid codlata, ag cur air a chreidiúint gur fear cheana féin é, go bhfuil Fíor-Aonarachas aige, toil, fiosracht dúisithe, aigne ar leith, etc., etc., etc.

Nuair a shíleann muid gur duine amháin sinn, ní féidir linn bogadh ón áit ina bhfuilimid ionainn féin, fanfaimid i bhfostú agus ar deireadh thiar meathfaimid, imoibríochnaímid.

Tá gach duine againn ag céim áirithe síceolaíoch agus ní bheidh muid in ann éalú uaithi, mura bhfaighimid amach go díreach na daoine nó na Féin go léir a bhfuil cónaí orthu laistigh dár nduine.

Is léir gur tríd an bhféinfhaire inmheánach is féidir linn na daoine a fheiceáil a bhfuil cónaí orthu inár n-intinn agus a theastaíonn uainn a dhíchur chun an t-athrú radacach a bhaint amach.

Athraíonn an dearcadh seo, an féinfhaire seo, go bunúsach gach coincheap mícheart a bhí againn orainn féin agus dá bharr léirímid an fhíric nithiúil nach bhfuil Fíor-Aonarachas againn.

Chomh fada agus nach ndéanaimid féinfhaire, beimid i gcónaí faoin seachmall go bhfuilimid Aonair agus dá réir sin beidh ár saol mícheart.

Ní féidir linn caidreamh a bheith againn i gceart lenár gcomhghleacaithe mura ndéantar athrú Intíre ag bun ár n-intinn.

Éilíonn aon athrú pearsanta deireadh a chur roimh ré leis na Féin a iompraímid laistigh.

Níorbh fhéidir linn Féin den sórt sin a dhíchur ar bhealach ar bith mura bhfeicimid iad istigh ionainn.

Iad siúd a bhraitheann go bhfuil siad Aonair, a shíleann an rud is fearr díobh féin, nach nglacfadh riamh le teagasc an iliomad, ní theastaíonn uathu na Féin a fheiceáil ach an oiread agus dá bhrí sin tá aon fhéidearthacht athraithe dodhéanta iontu.

Ní féidir athrú a dhéanamh mura ndéantar deireadh a chur leis, ach an té a bhraitheann go bhfuil an Aonarachas aige dá nglacfadh sé leis go gcaithfidh sé deireadh a chur leis, ní bheadh a fhios aige i ndáiríre cad é an rud a chaithfidh sé a dhíchur.

Ach, níor cheart dúinn dearmad a dhéanamh go gcreideann an té a chreideann gur Aonair é, agus é féinmheallta, go bhfuil a fhios aige cad a chaithfidh sé a dhíchur, ach i ndáiríre níl a fhios aige fiú nach bhfuil a fhios aige, is duine aineolach oilte é.

Ní mór dúinn “dí-eagóiseach” a dhéanamh orainn féin chun “aonair” a dhéanamh orainn féin, ach an té a chreideann go bhfuil an Aonarachas aige, tá sé dodhéanta dó dí-eagóiseach a dhéanamh.

Tá an Aonarachas naofa céad faoin gcéad, is annamh iad na daoine a bhfuil sé acu, ach síleann gach duine go bhfuil sé acu.

Conas a d’fhéadfaimis “Féin” a dhíchur, má chreidimid go bhfuil “Féin” Uathúil againn?

Is cinnte nach smaoiníonn ach an té nár Fhéinfhaire ar bhealach tromchúiseach riamh go bhfuil Féin Uathúil aige.

Ach ní mór dúinn a bheith an-soiléir sa teagasc seo toisc go bhfuil an chontúirt shíceolaíoch ann an Aonarachas barántúil a mheascadh le coincheap de shaghas éigin “Féin Uachtarach” nó rud éigin den chineál sin.

Tá an Aonarachas Naofa i bhfad níos faide ná aon chineál “Féin”, is é an rud atá ann, an rud a bhí ann i gcónaí agus an rud a bheidh ann go deo.

Is é an tAonarachas dlisteanach an Bheatha agus an chúis Bheatha na Beatha, is í an Bheatha féin.

Déantar idirdhealú idir an Bheatha agus an Féin. Iad siúd a dhéanann mearbhall ar an Féin leis an mBeatha, is cinnte nach ndearna siad féinfhaire tromchúiseach riamh.

Faoi mar a leanann an Riachtanas, an fiosracht, a bheith buidéalaithe i measc an tacair sin Féin ar fad a iompraímid laistigh, beidh an t-athrú radacach níos mó ná Dodhéanta.