Breathnú Orainn Féin

Is modh praiticiúil í an Fhéin-Bhreathnú pearsanta chun claochlú radacach a bhaint amach.

Tá aithne a bheith agat ar rud agus breathnú air difriúil. Déanann go leor daoine botún breathnú orthu féin agus aithne a bheith acu orthu féin. Tá a fhios againn go bhfuilimid inár suí ar chathaoir i seomra, ach ní chiallaíonn sé sin go bhfuilimid ag breathnú ar an gcathaoir.

Tá a fhios againn go bhfuilimid i staid dhiúltach i nóiméad áirithe, b’fhéidir le fadhb éigin nó buartha faoi ábhar áirithe nó i staid easpa suaimhnis nó neamhchinnteachta, etc., ach ní chiallaíonn sé sin go bhfuilimid á bhreathnú.

An bhfuil drogall ort roimh dhuine? An maith leat duine áirithe? Cén fáth? Déarfaidh tú go bhfuil aithne agat ar an duine sin… Le do thoil!, Breathnaigh air, ní hionann aithne a bheith agat ar rud agus breathnú air; ná cuir an aithne ar rud trí chéile leis an mbreathnú…

Is modh é féin-bhreathnú, atá céad faoin gcéad gníomhach, chun tú féin a athrú, cé nach bhfuil aithne a bheith agat ar rud éighníomhach.

Go deimhin, ní gníomh airde é aithne a bheith agat ar rud. Is rud dearfach gníomhach é aird a dhíriú isteach ort féin, ar a bhfuil ag tarlú taobh istigh dínn…

I gcás duine a bhfuil drogall ort roimhe díreach mar sin, toisc go dtagann sé chugainn agus go minic gan chúis ar bith, tugtar faoi deara an iliomad smaointe a charnaíonn san intinn, an grúpa guthanna a labhraíonn agus a screadaíl go neamhordúil taobh istigh dínn féin, an méid atá á rá acu, na mothúcháin mhíthaitneamhacha a eascraíonn inár gcroí, an blas míthaitneamhach a fhágann sé seo go léir inár n-aigne, etc., etc., etc.

Ar ndóigh, sa staid sin, tuigimid freisin go bhfuilimid ag caitheamh go dona leis an duine a bhfuil drogall orainn roimhe.

Ach chun é seo go léir a fheiceáil, tá gá le haird a dhíriú d’aon ghnó isteach ort féin; ní aird éighníomhach.

Tagann an aird dhinimiciúil ón taobh breathnóireachta i ndáiríre, agus baineann na smaointe agus na mothúcháin leis an taobh breathnaithe.

Cuireann sé seo go léir orainn a thuiscint go bhfuil aithne a bheith agat ar rud éigin go hiomlán éighníomhach agus meicniúil, i gcodarsnacht shoiléir le féin-bhreathnú, ar gníomh comhfhiosach é.

Nílimid ag iarraidh a rá leis seo nach bhfuil féin-bhreathnú meicniúil ann, ach níl aon bhaint ag an gcineál breathnóireachta sin leis an bhféin-bhreathnú síceolaíoch a bhfuilimid ag tagairt dó.

Tá smaoineamh agus breathnú an-difriúil freisin. Is féidir le haon duine an só a bheith aige smaoineamh air féin an oiread agus is mian leis, ach ní chiallaíonn sé seo go bhfuil sé ag breathnú i ndáiríre.

Ní mór dúinn na “Féin” éagsúla a fheiceáil i mbun gníomhaíochta, iad a fháil amach inár n-aigne, a thuiscint go bhfuil céatadán dár gcomhfhios féin taobh istigh de gach ceann acu, a bheith faoi aiféala faoi iad a chruthú, etc.

Ansin beidh muid ag éileamh. “Ach cad atá an Féin seo a dhéanamh?” “Cad atá á rá aige?” “Cad atá uaidh?” “Cén fáth a bhfuil sé ag cur crá orm lena drúis?”, “Lena fearg?”, etc., etc., etc.

Ansin feicfimid taobh istigh dínn féin, an traein smaointe, mothúchán, mianta, paisean, coiméidí príobháideacha, drámaí pearsanta, bréaga casta, óráidí, leithscéalta, moráltachtaí, leapacha pléisiúir, pictiúir de lascaine, etc., etc., etc.

Go minic, sula dtéimid a chodladh, sa nóiméad beacht aistrithe idir dúiseacht agus codladh, cloisfimid taobh istigh dár n-intinn féin guthanna éagsúla ag labhairt lena chéile, is iad na Féin éagsúla iad a chaithfidh gach nasc a bhriseadh le hionaid éagsúla ár n-inneall orgánach sna chuimhneacháin sin chun iad féin a thumadh ansin sa domhan móilíneach, sa “Chúigiú Toise”.