Breathnóir agus Breathnaithe

Tá sé an-soiléir agus níl sé deacair a thuiscint nuair a thosaíonn duine ag breathnú air féin go dáiríre ón bpointe go bhfuil sé ní hAon ach a Lán, go dtosaíonn sé ag obair i ndáiríre ar gach a bhfuil á iompar aige istigh.

Is constaic, bacainn, nó botún iad na lochtanna síceolaíocha seo a leanas ar an obair Féin-bhreathnóireachta Dlí: Miotamáine (Meabhraíocht Mhór, ag creidiúint duit féin gur Dia thú), Eagaltóireacht (Creideamh i bhFÉIN Bhuan; adhradh d’aon chineál Alter-Ego), Paranóia (Eagnaíocht, Féin-leordhóthanacht, coimhéadas, ag creidiúint duit féin go bhfuil tú gan locht, bród misteach, duine nach bhfuil in ann dearcadh duine eile a fheiceáil).

Nuair a leanann tú leis an gciontú amaideach go bhfuil tú Aon, go bhfuil FÉIN buan agat, tá sé níos mó ná dodhéanta obair thromchúiseach a dhéanamh ort féin. Ní bheidh sé ar chumas an té a chreideann gur Aon é nó í riamh scaradh óna eilimintí nach dteastaíonn. Measfaidh sé gach smaoineamh, mothúchán, mianta, mothúchán, paisean, gean, srl., srl., srl., mar fheidhmeannais éagsúla, dho-athraithe, dá nádúr féin agus déanfaidh sé fiú é féin a chosaint os comhair daoine eile ag rá go bhfuil lochtanna pearsanta áirithe oidhreachtúil…

Tuigeann an té a ghlacann le Foirceadal na nIomaíocha Iomadúla, bunaithe ar bhreathnóireacht, go bhfreagraíonn gach mianta, smaoineamh, gníomh, paisean, srl., don Iomaire amháin nó eile, éagsúil… Oibríonn aon lúthchleasaí de chuid na Féin-bhreathnóireachta dlí go han-dáiríre laistigh de féin agus déanann sé iarracht na heilimintí éagsúla nach dteastaíonn a iompraíonn sé nó sí a bhaint óna mheabhair…

Má thosaíonn duine go fírinneach agus go han-ionraic ag breathnú air féin go hinmheánach, roinnfidh sé nó sí ina dhá leath: Breathnóir agus Breathnaithe. Mura dtarlódh a leithéid de dheighilt, is léir nach ndéanfaimis céim chun cinn riamh ar Bhealach iontach an Fhéin-Eolais. Conas a d’fhéadfaimis breathnú orainn féin má dhéanaimid an botún gan a bheith ag iarraidh sinn féin a roinnt idir Breathnóir agus Breathnaithe?

Mura dtarlódh a leithéid de dheighilt, is léir nach ndéanfaimis céim chun cinn riamh ar an gcosán go dtí an Féin-Eolas. Gan dabht, nuair nach dtarlaíonn an deighilt seo, leanann muid orainn ag aithint le gach próiseas den FÉIN Il-uimhrithe… Is íospartach i gcónaí ar na himthosca an té a aithníonn le próisis éagsúla an FÉIN Il-uimhrithe.

Conas a d’fhéadfadh duine imthosca a mhodhnú mura bhfuil aithne aige air féin? Conas a d’fhéadfadh aithne a bheith ag duine air féin mura bhfuil sé nó sí tar éis breathnú air féin go hinmheánach riamh? Cén chaoi a bhféadfadh duine féin-bhreathnú a dhéanamh mura ndéanann sé nó sí é féin a roinnt roimh ré ina Bhreathnóir agus ina Bhreathnaithe?

Anois, ní féidir le duine ar bith tosú ag athrú go radacach fad nach bhfuil sé nó sí in ann a rá: “Is Iomaire ainmhíoch é an mianta seo a chaithfidh mé a dhíothú”; “Is Iomaire eile é an smaoineamh santach seo a chuireann crá orm agus a chaithfidh mé a dhíscaoileadh”; “Is Iomaire ionróir é an mothúchán seo a ghortaíonn mo chroí a chaithfidh mé a laghdú go dtí deannach cosmaí”; srl., srl., srl. Ar ndóigh, tá sé seo dodhéanta don té nach bhfuil roinnte riamh idir Breathnóir agus Breathnaithe.

An té a ghlacann lena phróisis shíceolaíocha go léir mar fheidhmeannais de chuid FÉIN Aonair, Aonair agus Buan, tá sé chomh haitheanta lena earráidí go léir, tá sé chomh ceangailte aige leis féin, gur chaill sé an cumas mar gheall air sin iad a scaradh óna mheabhair. Ar ndóigh, ní féidir le daoine mar sin athrú go radacach riamh, is daoine iad atá doomed go teip iomlán.