Réamhrá

Is Teachtaireacht nua é an Conradh seo ar Síceolaíocht Réabhlóideach a thugann an Máistir dá dheartháireacha ar ócáid ​​na Nollag 1975. Cód iomlán é a mhúineann dúinn conas lochtanna a mharú. Go dtí seo, tá an scoláireacht sásta na lochtanna a chur faoi chois, rud éigin cosúil leis an gceannaire míleata a fhorchuireann é féin ar a chuid fo-oibrithe, go pearsanta bhíomar inár dteicneoirí chun lochtanna a chur faoi chois, ach tháinig an nóiméad nuair a bhí orainn bás a fháil dóibh, iad a dhíchur, ag baint úsáide as teicníc an Mháistir Samael a thugann na heochracha dúinn ar bhealach soiléir, beacht agus cruinn.

Nuair a fhaigheann na lochtanna bás, chomh maith leis an Anam a chur in iúl lena áilleacht gan smál, athraíonn gach rud dúinn, fiafraíonn go leor conas a dhéanann siad nuair a thagann roinnt lochtanna chun cinn ag an am céanna, agus freagraímid iad trí cinn áirithe a dhíchur agus lig na cinn eile fanacht, is féidir iad siúd eile a chur faoi chois chun iad a dhíchur níos déanaí.

SA CHÉAD CHAIBIDIL; múineann sé dúinn conas leathanach ár saol a athrú, briseadh: Fearg, saint, éad, saint, bród, leisce, gluttony, fonn, etc. Tá sé fíor-riachtanach máistreacht a fháil ar an intinn talmhaí agus an vortex tosaigh a rothlú ionas go n-ionsúnn sé eolas síoraí na hintinne Uilechoitinne, sa chaibidil chéanna seo múineann sé dúinn an leibhéal morálta a scrúdú, a Bheith agus an leibhéal seo a athrú. Tá sé seo indéanta nuair a scriosaimid ár lochtanna.

Bíonn athrú seachtrach mar thoradh ar gach athrú inmheánach. Tagraíonn leibhéal Bheith an Mháistir sa saothar seo don riocht ina bhfuilimid.

SA DARA CAIBIDIL; míníonn sé gurb é leibhéal na Bheith an chéim ina bhfuilimid suite ar scála na Beatha, nuair a dhreapaimid an scála seo ansin téimid ar aghaidh, ach nuair a fhanann muid ina stad bíonn leamh, apathy, brón, brón ann.

SA TRÍÚ CAIBIDIL; labhraíonn sé linn faoi Rebelliousness Síceolaíoch agus múineann sé dúinn go bhfuil an pointe síceolaíochta tosaigh laistigh dínn agus insíonn sé dúinn go bhfuil an cosán ingearach nó ingearach mar réimse na Reibiliúnaithe, na ndaoine sin a lorgaíonn athruithe láithreacha, sa chaoi is go bhfuil an obair orthu féin an príomhthréith den chosán ingearach; Siúlann daoine cosúil le daoine ar an gcosán cothrománach ar scála na beatha.

SA CHEATHRÚ CAIBIDIL; cinneann sé conas a tharlaíonn na hathruithe, tá áilleacht linbh mar gheall ar an bhfíric nach bhfuil a lochtanna forbartha aige agus feicimid de réir mar a fhorbraíonn siad sa leanbh go gcaillfidh sé a áilleacht dhúchasach. Nuair a dhíscaoileadh muid na lochtanna, léiríonn an Anam a splendor agus tá sé seo le feiceáil ag daoine leis an tsúil nocht, ina theannta sin is í áilleacht an Anam a mhaisíonn an corp fisiciúil.

SA CHÚIG CAIBIDIL; Múineann sé dúinn conas an seomra aclaíochta síceolaíoch seo a láimhseáil, agus múineann sé dúinn an modh chun an gránnacht rúnda a iompraímid taobh istigh a dhíothú, (na lochtanna); múineann sé dúinn oibriú orainn féin, chun claochlú Radacach a bhaint amach.

Tá sé riachtanach athrú, ach níl a fhios ag daoine conas athrú, fulaingíonn siad go leor agus tá siad sásta an milleán a chur ar dhaoine eile, níl a fhios acu gurb iadsan amháin atá freagrach as bainistiú a Saoil.

SA SÉÚ CAIBIDIL; labhraíonn sé linn faoin saol, insíonn sé dúinn go bhfuil an saol ina fhadhb nach dtuigeann aon duine: Tá na stáit Inmheánach agus tá na himeachtaí Seachtrach.

SA SEACHTÚ CAIBIDIL; Labhraíonn sé linn faoi stáit Inmheánacha, agus múineann sé dúinn an difríocht atá ann idir stáit an Chonaic agus imeachtaí seachtracha na beatha praiticiúla.

Nuair a athraímid stáit earráideacha na comhfhiosachta, cruthaíonn sé seo athruithe bunúsacha ionainn.

Labhraíonn sé linn SA NAOÚ CAIBIDIL FAOI ÓCÁIDÍ PEARSANTA; agus múineann sé dúinn stáit Síceolaíocha earráideacha agus stáit inmheánacha earráideacha a cheartú, múineann sé dúinn ord a chur inár dteach inmheánach mí-eagraithe, tugann an saol inmheánach imthosca seachtracha agus má tá siad seo pianmhar, tá sé mar gheall ar stáit inmheánacha áiféiseacha. Is léiriú ar an taobh istigh é an taobh amuigh, cruthaíonn an t-athrú inmheánach ord nua rudaí láithreach.

Déanann stáit inmheánacha míchearta íospartaigh gan chosaint de wickedness daonna, múineann sé dúinn gan sinn féin a aithint le haon imeacht, ag meabhrú dúinn go dtéann gach rud thart, ní mór dúinn foghlaim an saol a fheiceáil mar scannán agus sa dráma ní mór dúinn a bheith ina breathnóirí, gan a bheith ar dhaoine eatarthu leis an dráma.

Tá Amharclann ag duine de mo chlann mac ina dtaispeántar scannáin nua-aimseartha agus líonann sé nuair a oibríonn ealaíontóirí a bhfuil idirdhealú déanta acu le Oscair; Lá ar bith thug mo mhac Alvaro cuireadh dom féachaint ar scannán ina raibh ealaíontóirí ag obair le hOscair, d’fhreagair mé an cuireadh nach bhféadfainn freastal air mar go raibh suim agam i ndráma daonna níos fearr ná dráma a scannáin, áit a raibh gach ealaíontóir ina nOscair; d’fhiafraigh sé díom: Cad é an dráma sin?, agus d’fhreagair mé, dráma an tSaoil; Lean sé ar aghaidh, ach oibrímid go léir sa dráma sin, agus dúirt mé: Oibrím mar bhreathnadóir ar an Dráma sin. Cén fáth? D’fhreagair mé: toisc nach mbím ar dhaoine eatarthu leis an dráma, déanaim an méid a chaithfidh mé a dhéanamh, ní bhfaighim ar bís ná brón orm faoi imeachtaí an dráma.

SA DEIC CAIBIDIL; Labhraíonn sé linn faoi na féin éagsúla agus míníonn sé nach bhfuil aon obair chomhchuí i saol inmheánach na ndaoine toisc gur suim féin é, mar sin an oiread sin athruithe i saol laethúil gach aisteora sa dráma: éad, gáire, caoineadh, fearg, eagla, léiríonn na tréithe seo dúinn na hathruithe agus na hathruithe éagsúla a chuireann féin ár pearsantachta faoi lé.

SAN AONÚ CAIBIDIL DÉAG; Labhraíonn sé linn faoin Ego daor againn agus insíonn sé dúinn gur luachanna síceacha iad na féin, cibé acu dearfach nó diúltach iad agus múineann sé dúinn cleachtadh an fhéin-bhreathnaithe inmheánaigh agus mar sin táimid ag fáil amach go leor féin a chónaíonn taobh istigh dár pearsantacht.

SA DARA CAIBIDIL DÉAG; Labhraíonn sé faoi Athrú Radacach, áit a múineann sé dúinn nach féidir aon athrú inár n-intinn gan breathnú díreach ar an tsraith fachtóirí suibiachtúla a iompraímid istigh.

Nuair a fhoghlaimímid nach duine amháin muid ach go leor istigh ionainn, táimid ar chosán an fhéintuiscint. Tá Eolas agus Tuiscint difriúil, tá an chéad cheann ón intinn agus an dara ceann ón gcroí.

CAIBIDIL A TRÍ DÉAG; Breathnadóir agus faire, labhraíonn sé ansin faoin lúthchleasaí féin-bhreathnaithe inmheánaí arb é an té a oibríonn go dáiríre air féin agus a dhéanann a dhícheall na heilimintí nach dteastaíonn a iompraímid taobh istigh a bhaint.

Le haghaidh féintuiscint, ní mór dúinn a roinnt ina breathnóir agus ina bhfaire, gan an rannán seo ní bheimis in ann féintuiscint a bhaint amach go deo.

SA CEATHRÚ CAIBIDIL DÉAG; Labhraíonn sé linn faoi Smaointe Diúltacha; agus feicimid go bhfuil faisnéis ag gach féin agus úsáideann siad ár n-ionad Intleachtúil chun coincheapa, smaointe, anailísí, srl a sheoladh, rud a léiríonn nach bhfuil intinn aonair againn, feicimid sa chaibidil seo go n-úsáideann an féin go mí-úsáideach ár n-ionad smaointeoireachta.

SA CHÚIG CAIBIDIL DÉAG; Labhraíonn sé linn faoi Aonairde, ansin tuigeann duine nach bhfuil Chonaic, uacht féin againn, ná aonairde, trí fhéin-bhreathnú pearsanta is féidir linn na daoine a fheiceáil a chónaíonn inár n-intinn (an féin) agus nach mór dúinn deireadh a chur leis chun an Claochlú Radacach a bhaint amach, ós rud é go bhfuil an aonairde naofa, feicimid cás na Múinteoirí scoile a chaitheann a saol ag ceartú leanaí agus mar sin faigheann siad an tseanaois toisc go raibh siad ar dhaoine eatarthu freisin le dráma na beatha.

Tá na caibidlí atá fágtha ó 16 go 32 thar a bheith suimiúil do na daoine sin go léir ar mian leo éirí as an mbunch, dóibh siúd a bhfuil sé mar aidhm acu a bheith ina rud éigin sa saol, do na hiolair uaigneacha, do réabhlóidithe na comhfhiosachta agus an spioraid neamhfhíochmhar, dóibh siúd a thréigeann an spine rubair. , a lúbann a gcervix faoi fuip aon tíoránach.

CAIBIDIL A Sé DÉAG; Labhraíonn an Máistir linn faoi leabhar na beatha, tá sé inmholta breathnú ar athrá focal laethúil, ar atarlú rudaí ar an lá céanna, rud a fhágann go bhfuil eolas ard againn.

SA SEACHTÚ CAIBIDIL DÉAG; Labhraíonn sé linn faoi chréatúir mheicniúla agus insíonn sé dúinn nuair nach ndéanann duine féin-bhreathnú, ní féidir leis an duine sin athrá leanúnach laethúil a bhaint amach, cibé duine nach bhfuil ag iarraidh féin-bhreathnú ní theastaíonn uaidh oibriú chun Claochlú Radacach fíor a bhaint amach, níl inár pearsantacht ach puipéad, bábóg labhartha, rud éigin meicniúil, is athráiteoirí imeachtaí sinn, tá na nósanna céanna againn, níor theastaigh uainn riamh iad a mhodhnú.

CAIBIDIL OCHT DÉAG; is éard atá i gceist leis an Arán Sár-Substaintiúil, coinníonn nósanna petrified sinn, is daoine meicniúla sinn atá lán de nósanna sean, ní mór dúinn athruithe inmheánacha a spreagadh. Tá féin-bhreathnú riachtanach.

CAIBIDIL A Naoi DÉAG; labhraíonn sé faoin úinéir tí maith, ní mór dúinn a bheith scoite amach ó dhráma na beatha, ní mór dúinn éalú na síce a chosaint, tá an obair seo ag dul i gcoinne na beatha, tá sé faoi rud éigin an-difriúil ó ghnáthshaol an lae.

Fad is nach n-athraíonn duine go hinmheánach, beidh sé ina íospartach i gcónaí ar na himthosca. Is é an t-úinéir tí maith an té a shnámhann i gcoinne an tsrutha, is beag iad na daoine sin nach dteastaíonn uathu go ndéanfaí iad a ithe ag an saol.

SA FICE CAIBIDIL; Labhraíonn sé linn faoin dá shaol, agus insíonn sé dúinn go bhfuil féin-bhreathnú díreach air féin mar bhunús leis an bhfíor-eolas is féidir athrú inmheánach bunúsach a dhéanamh ionainn. Is modh é féin-bhreathnú inmheánach chun athrú go dlúth, trí fhéin-bhreathnú, foghlaimímid conas siúl ar an gcosán inmheánach, Tá an chiall féin-bhreathnaithe air féin atrophied sa chine daonna, ach forbraíonn an chiall seo nuair a leanann muid ar aghaidh ag féin-bhreathnú orainn féin, díreach mar a fhoghlaimímid conas siúl sa domhan lasmuigh, mar sin freisin trí obair shíceolaíoch orainn féin foghlaimímid conas siúl sa domhan inmheánach.

SAN AONÚ CAIBIDIL FICE; labhraíonn sé linn faoi fhéin-bhreathnú, insíonn sé dúinn gur modh praiticiúil é féin-bhreathnú chun claochlú radacach a bhaint amach, ní hionann aithne riamh agus breathnú, ní mór dúinn gan aithne a chur ar dhaoine eatarthu agus breathnú.

Tá féin-bhreathnú céad faoin gcéad gníomhach, is modh athraithe ann féin é, cé nach bhfuil aithne éighníomhach air. Tagann aird dhinimiciúil ón taobh breathnóireachta, cé go mbaineann smaointe agus mothúcháin leis an taobh faire. Is rud go hiomlán meicniúil, éighníomhach é eolas; ar an láimh eile, is gníomh comhfhiosach é féin-bhreathnú.

SA DARA CAIBIDIL FICE; labhraíonn sé linn faoin Comhrá, agus insíonn sé dúinn a fhíorú, is é sin, go bhfuil sé díobhálach “labhairt leat féin”, toisc go bhfuil ár n-éin os comhair a chéile, nuair a aimsíonn tú tú féin ag labhairt leat féin, breathnaigh ort féin agus gheobhaidh tú amach an t-asal atá á dhéanamh agat.

SA TRÍÚ CAIBIDIL FICE; labhraíonn sé linn faoi shaol na gcaidreamh, agus insíonn sé dúinn go bhfuil trí stát caidrimh ann, ceangailteach lenár gcorp féin, leis an saol lasmuigh agus le caidreamh an duine leis féin, rud nach bhfuil tábhachtach don chuid is mó daoine, is iad na chéad dá chineál caidrimh amháin a bhfuil suim acu iontu. Ní mór dúinn staidéar a dhéanamh chun a fháil amach cé na cineálacha seo a bhfuilimid lochtach.

Mar gheall ar easpa díothaithe inmheánaigh níl aon bhaint againn linn féin agus is cúis leis seo go bhfanann muid sa dorchadas, nuair a bhraitheann tú laghdaithe, dífhostaithe, mearbhall, cuimhnigh ort féin agus cuirfidh sé seo ar chealla do choirp anáil dhifriúil a fháil.

SA CHEATHRÚ CAIBIDIL FICE; Labhraíonn sé linn faoin amhrán síceolaíoch, insíonn sé dúinn faoi shantaí, féinchosaint, ag mothú go bhfuilimid á ngéarleanúint, srl., Creidim go bhfuil daoine eile ciontach as gach rud a tharlaíonn dúinn, ar an láimh eile glacaimid bua mar ár n-obair féin, mar sin ní bheidh muid in ann sinn féin a fheabhsú go deo. Is féidir leis an bhfear atá buidéil sna coincheapa a ghineann sé féin a bheith úsáideach nó gan a bheith úsáideach, ní hé seo an ton a bheith ag breathnú orainn féin agus ag feabhsú orainn féin, tá sé fíor-riachtanach foghlaim conas maithiúnas a thabhairt dár bhfeabhsú inmheánach. Tá dlí na Trócaire níos airde ná dlí an duine fhoréigneach. “Súil ar shúil, fiacail ar fhiacail”. Tá an Gnosis beartaithe dóibh siúd ar mian leo oibriú agus athrú ó chroí, canann gach duine a amhrán síceolaíoch féin.

Ceanglaíonn cuimhne bhrónach na rudaí a taithí againn sinn leis an am atá caite agus ní cheadaíonn sé dúinn maireachtáil san am i láthair a dhíghnéasaíonn sinn. Chun dul go leibhéal níos airde tá sé fíor-riachtanach stop a bheith mar atá tú, os cionn gach duine againn tá leibhéil níos airde a chaithfimid a scála.

SA CHÚIG CAIBIDIL FICE; Labhraíonn sé linn faoin bhFilleadh agus Athfhillteacht agus insíonn sé dúinn gur claochlú, athnuachan, feabhsú leanúnach é Gnosis; cibé duine nach bhfuil ag iarraidh a fheabhsú, a chlaochlú, cuireann sé amú a chuid ama mar go bhfanann sé ar an gcosán cúlaithe, chomh maith le gan dul ar aghaidh agus dá bhrí sin é féin a dhíchumasú chun aithne a chur air féin; ar chúis mhaith dearbhaíonn an V.M. go bhfuilimid ag puipéid ag athrá radharcanna na beatha. Nuair a dhéanaimid machnamh ar na fíricí seo, tuigimid gur ealaíontóirí muid a oibríonn ar neamhní i ndráma an tsaoil laethúil.

Nuair a bhíonn sé de chumhacht againn féachaint orainn féin chun féachaint ar a bhfuil á dhéanamh ag ár gcorp fisiceach agus á fhorghníomhú, cuirimid muid féin ar chosán an fhéin-bhreathnaithe chomhfhiosaigh agus breathnaímid gur rud amháin é an Chonaic, an rud a bhfuil a fhios aige, agus rud eile an rud a fhorghníomhaíonn agus a ghéilleann, is é sin ár gcorp féin. Tá an greann ar an saol crua agus brúidiúil leo siúd nach bhfuil a fhios acu conas na tinte inmheánacha a adhaint, itheann sé é féin i measc a lúbra féin i measc na dorchadais is doimhne, bíonn an féin againn ina gcónaí go pléisiúrtha sa dorchadas.

SA SÉÚ CAIBIDIL FICE; Labhraíonn sé linn faoi Fhéin-Chonaic na Leanaí, deir sé nuair a rugadh an leanbh go n-athionchorpraíonn sé an Bunús, tugann sé seo áilleacht don leanbh, ansin de réir mar a fhorbraíonn an pearsantacht athionchorpraíonn an féin a thagann ó shaolta atá caite agus cailleann sé áilleacht nádúrtha.

SA SEACHTÚ CAIBIDIL FICE; Déileálann sé leis an bPoiblí agus an Fairisí, deir sé go luíonn gach duine ar rud éigin a bhfuil aige, dá bhrí sin an fonn gach duine rud éigin a bheith aige: Teidil, earraí, airgead, clú, seasamh sóisialta, srl. Is iad an fear agus an bhean atá lán le bród na cinn is mó a bhfuil an té atá i ngátar de dhíth orthu chun maireachtáil, ní luíonn an fear ach ar bhunáiteanna seachtracha, is duine éagumasach é freisin mar an lá a gcaillfidh sé na bunáiteanna sin beidh sé ar an bhfear is míshásta ar domhan.

Nuair a bhraitheann muid níos mó ná daoine eile, táimid ag sailleadh ár bhféin agus ag diúltú dá bharr a bheith sásta. Don obair esoteric is constaicí iad ár moladh féin a chuireann i gcoinne aon dul chun cinn spioradálta, nuair a fhéachaimid orainn féin is féidir linn na bunáiteanna ar a luíonn muid a chlúdach, ní mór dúinn aird ghéar a thabhairt ar na rudaí a chuireann masladh nó a dhéanann díobháil dúinn, mar sin faighimid amach na bunáiteanna síceolaíocha ar a bhfuilimid lonnaithe.

Ar an gcosán seo chun feabhais téann cibé duine a chreideann é féin níos fearr ná duine eile i bhfostú nó cúlú. I bpróiseas Tosaíochta mo shaoil tharla athrú mór nuair a rinne mé, agus mé buartha ag na mílte garbh, díomá agus mí-ádh, an cúrsa “pariah” i mo theach agus thréig mé an seasamh “Is mise a thugann gach rud don teach seo”, chun braithim féin mar dhuine truamhéileach brónach, tinn agus gan rud ar bith sa saol, d’athraigh gach rud i mo shaol mar go raibh sé á thairiscint dom: Bricfeasta, lón agus dinnéar, éadaí glana agus an ceart chun codlata sa leaba chéanna le mo phátrún (an bhean chéile Sagart) ach ní mhair sé seo ach laethanta mar nach raibh an teach sin in ann an dearcadh nó an tactics cogaíochta sin a fhulaingt. Ní mór dúinn foghlaim conas claochlú, olc ina mhaith, dorchadas ina sholas, fuath ina ghrá, etc.

Ní phléann an Fíor-Bheith ná ní thuigeann sé na díobhálacha a dhéanann an féin a scaoileann comhraic nó cairde linn. Is iad an féin a cheanglaíonn ár n-anam na cinn a bhraitheann na lashes sin, bíonn siad i mbun agus freagairt furious agus wrathfully, is í an spéis atá acu dul i gcoinne an Chríost Inmheánach, i gcoinne ár síl féin.

Nuair a iarrann mic léinn leigheas orainn chun polaitíochta a leigheas, molaimid dóibh an fhearg a thréigean, faigheann na cinn a rinne amhlaidh buntáistí.

SA OCHTÚ CAIBIDIL FICE; Labhraíonn an Máistir linn faoin Uacht, insíonn sé dúinn go gcaithfimid oibriú ar shaothar an Athar seo, ach creideann na mic léinn go bhfuil sé ag obair leis an arcán A.Z.F., an obair orainn féin, an obair leis na trí fhachtóirí a shaorann ár gcomhfhiosacht, ní mór dúinn sinn féin a shárú go hinmheánach, an Prometheus a shaoradh atá againn slabhraithe taobh istigh dínn. Is é ár n-obair féin an uacht Chruthaitheach, is cuma cad é an imthosca ina bhfaighimid muid féin.

Tagann saoirse an Uacht le deireadh a chur lenár lochtanna agus géilleann an nádúr dúinn.

SA NAOÚ CAIBIDIL FICE; Labhraíonn sé faoi Decapitation, insíonn sé dúinn gurb iad na chuimhneacháin is ciúine dár saol na cinn is lú fabhar chun aithne a chur orainn féin, ní féidir é seo a bhaint amach ach amháin in obair na beatha, i gcaidreamh sóisialta, i ngnó, i gcluichí, go deimhin sa saol laethúil nuair a bhíonn níos mó ár n-ainn féin ag tnúth. Tá ciall na féin-bhreathnaithe inmheánaí atrophied i ngach duine daonna, forbraíonn an chiall seo go forásach leis an bhféin-bhreathnú a dhéanaimid, ó nóiméad go nóiméad agus le húsáid leanúnach.

Tá gach rud atá as áit olc agus níl an t-olc a thuilleadh nuair a bhíonn sé ina áit, nuair a chaithfidh sé a bheith.

Le cumhacht na Bandia Máthair ionainn, an Mháthair RAM-IO ní féidir linn ach an féin a scriosadh ar leibhéil éagsúla na hintinne, gheobhaidh léitheoirí an fhoirmle in obair éagsúil an V.M. Samael.

Is é Stella Maris an t-ábhar réaltrach, an chumhacht ghnéasach, tá sé de chumhacht aige na hainrianta a dhí-chomhtháthú a iompraímid inár taobh istigh síceolaíoch.

“Tonazin” dífhearsaíonn aon fhéin síceolaíoch.

SA TRIÚ CAIBIDIL; Labhraíonn sé faoin Lárionad Domhantarraingthe Buan, agus insíonn sé dúinn gur meaisín seirbhíse gach duine don fhéin iomadúla atá aige agus dá bhrí sin níl lárionad domhantarraingthe buan ag an duine daonna, dá bhrí sin níl ann ach éagobhsaíocht chun féin-réadú pearsanta an Bheith a bhaint amach; tá gá le leanúnachas cuspóra agus baintear é seo amach trí na egos nó na féin a iompraímid istigh a dhíbirt.

Mura n-oibrímid orainn féin, involúdaímid agus díghrádaimid. Cuireann próiseas na Tosaíochta sinn ar chosán an fheabhsúcháin, treoraíonn sé sinn chuig an stát Angilic-dévico.

SA CAIBIDIL TRIÚ CAIBIDIL; Labhraíonn sé faoin Esoteric Gnóiseach íseal, agus insíonn sé dúinn go bhfuil sé riachtanach an féin gafa a scrúdú nó go n-aithnímid é, is riachtanas fíor-riachtanach chun é a scriosadh a bheith faoi deara, ceadaíonn sé seo do ghathán solais dul isteach inár taobh istigh.

Ní mór seirbhísí do dhaoine eile a bheith ag gabháil le scrios an fhéin atá anailísithe againn, ag tabhairt treoracha dóibh ionas go mbeidh siad saor ó na satáin nó na féin a chuireann bac ar a bhfuascailt féin.

SA DHA CAIBIDIL FAOI SHAOR; Labhraíonn sé faoin bPaidir san Obair, insíonn sé dúinn go bhfuil Breathnú, Breithiúnas agus Forghníomhú mar thrí fhachtóir bhunúsacha díscaoilte an Fhéin. 1ú - breathnaítear, 2ú - breithiúnas, 3ú - forghníomhú; mar sin déantar é le spiairí sa chogadh. De réir mar a fhorbraíonn sé, ligfidh ciall an fhéin-bhreathnaithe inmheánaí dúinn dul chun cinn forásach ár gcuid oibre a fheiceáil.

25 bliain ó shin ar Nollaig na bliana 1951 dúirt an Máistir linn anseo i gcathair Ciénaga agus níos déanaí míníonn sé é i dTeachtaireacht na Nollag 1962, mar a leanas: “Táim ar do shon go dtí go mbeidh an Críost déanta agat i do Chroí”.

Ar a ghualainn luíonn freagracht mhuintir an tUisceadóir agus leathnaíonn fhoirceadal an Ghrá trí eolas Gnóiseach, más mian leat foirceadal an Ghrá a leanúint, ní mór duit stop a chur le fuath, fiú amháin ina léiriú is lú, ullmhaíonn sé seo dúinn an leanbh órga a ardú, leanbh na hailceimice, mac na caithréime, an Críost Inmheánach a chónaíonn agus a throimeann i mbun ár n-Fuinneamh Cruthaithe féin. Mar sin bainimid amach bás léigiúin an fhéin Sátanach a choinnímid istigh agus ullmhaímid sinn féin don aiséirí, le haghaidh athrú iomlán.

Ní thuigeann daoine an Ré seo an Dochtúireacht Naofa seo, ach ní mór dúinn troid ar a son i adhradh gach reiligiúin, ionas go mbeidh siad ag tnúth le saol níos fearr, faoi stiúir neacha níos fearr, tugann an corp dochtúireachta seo ar ais muid chuig foirceadal an Chríost Inmheánach, nuair a chuirfimid i bhfeidhm é athróimid todhchaí na daonnachta.

SÍOCHÁIN INVERENTIAL,

GARGHA KUICHINES